昭和52~53年にかけてサンケイ新聞婦人面に掲載された「お茶の間説法」の文章です。















「モシモシ、おたく、水子、やってくださいます？」―？！（ナンノコッチャ）「近頃、体の調子がおかしくて困ってましたら、知り合いが、みてもらえっていうんです。それでみてもらったら、私には何か迷った霊がついているとかで、それをなんとかしないかぎり、不幸がつづくといわれましたの。それで、もし、おたくのお寺でお経読んで下さるんでしたら、わたし、これからうかがおうかと･･･」―あなた、いま、どちらから？「東京なんですけど」―アホかいな。宇奈月の温泉につかりにくるのならまだしも、わけのわからんことで私のお経を聞きにきても、なんにもなりませんよ。それより、体の調子が悪いのなら、お医者さんへゆきなさい。病気になったら医者へ行け、とおしゃか様もいっておられます。「でも、みてくれた人が･･･」―ほれ、またはじまった。みてくれた人がっていったって、その人一体どんな人なの？あなたのことをあなた以上に知っている人なの？なに？なんでもよく当たる人？バカおっしゃい。クイズの王さまでもあるまいし。いまの日本中の女性のほとんどが、その水子の霊とかいうと、思い当たることになっているんでしょ。あなたそんなもの信用してどうしようというの？「ですから、このなにかモヤモヤしたものをスッキリさせたくて･･･」―バカタレ！（面と向かってならいいにくいが、電話だと、つい、こういいたくなっちゃう）あんたのモヤモヤをスッキリさすために、水子の霊をしずめるなんて、因果の道理に合わんじゃないですか。私は浄土真宗の坊主だから、ハッキリいいますがね、あなたの気持ちもわかるような気はするが、いま世間でいう水子供養なんてものは、ほとんどがインチキだよ。何万円かでコケシみたいなの売りつけて、あんなもので浮かばれたとかなんとかいうのかね。冗談じゃないよ。自分の責任を上手にすりかえて、水子に押しつけ、おまけに、その供養を坊主にたのむとはいったいどういうこと？あなた何もしてないじゃないの。ただ自分のモヤモヤをスッキリさせたいため、迷っている子供を･･･なんていってる。子供は迷っていません。ええ、ゼッタイあなたが思っているような迷い方してませんよ。いいですか。迷っているのは、奥さん、あなた自身なんですよ。他人のせいにしちゃいけないよ」「･･･やっぱり･･･そうなんですね」―？「じつは、私もそうじゃないかと思ってたんですが、やっぱりそうだったんですね」―なんだ、わかってるんじゃないの。「ええ、でも、そういうふうにいってくれる人はいなかったんです。だれに聞いても、たたりだとかついてるとか、ひどいことにはお医者さんでも、おはらいしてもらえなんていう人いるんです。それで、もう、わたし、わからなくなって･･･」―あなたも悪いが、まわりも悪いなあ。「ハイ、子供の命の分までなんとか精一杯がんばります」そう、迷っているのは、霊とかなんとかいういいかげんなもんじゃなく、じつは、わたしたち自身だってこと、気づかなくっちゃあね。















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