LỜI TRÌNH BẠCH

Chúng tôi may mắn được tham dự ngay từ khoá đầu tiên Hoà Thượng Viên Minh giảng thiền Vipassana tại Chùa Bửu Long. Do thiếu chuẩn bị nên chúng tôi tiếc đã không thu âm được 3 khóa đầu, mải đến khóa 4 mới có thiết bị thu âm rõ những bài giảng của Hoà Thượng. Những pháp thoại này rất dễ hiểu, chỉ thẳng vào sự thật trong những vấn đề thiết thực hàng ngày đã giúp chúng tôi nhận ra những nguyên lý cốt lõi của thiền ngay nơi chính mình trong đời sống.

Nhóm chúng tôi, phần lớn là doanh nhân, nhưng ngoài kiến thức chuyên môn về kinh tế, xã hội, khoa học, triết học v.v... vẫn quyết tâm nghiên cứu, học hỏi Kinh Luận các Tông phái Phật giáo để mong ứng dụng đạo Phật vào đời sống, đem lại lợi ích lương thiện cho bản thân và cộng đồng xã hội. Tuy nhiên càng nghiên cứu càng rối thêm vì gặp khó khăn không những về thuật ngữ mà còn về "hệ tư tưởng" của các Tông phái khác biệt, thậm chí lắm khi còn mâu thuẫn! Cho đến khi nghe trực tiếp những bài giảng của Hoà Thượng, mặc dù chỉnói về thiền, với ngôn ngữ rất bình dị, chúng tôi đã cócái nhìn nhất quán về một đạo Phật gần gũi, dung dị vàthực tiễn ngay trong cuộc sống giữa đời thường.

Thì ra Chân lý không ở trong Kinh Luận, trong Thầnhọc các Tôn giáo hay những luận thuyết triết học, mà làsự thật hiển nhiên, giản dị và phổ biến, không dànhriêng cho bất kỳ ai. Chỉ khi đã nhiễm änhiều bụi trongmắtå, tức bị ngăn che bởi chính những kiến thức vaymượn không thực, những niềm tin vô căn cứ, nhữngkinh nghiệm chủ quan một chiều... đã được tích tụthành căn bệnh nội kết có tên gọi là "thông minh", "tríthức", "đa văn", "uyên bác"... nhưng thực chất chỉ là cópnhặt, vay mượn nên dù có cao siêu đến đâu cũng vẫn chỉlà vô minh, tà kiến. Trí tuệ không phải là góp nhặt nhiềukiến thức bên ngoài mà là trực nhận sự thật từ phầnsáng (sukkamsa) của mình.

[...]