拯救之法，妙用者针。

察岁时于天道，定形气于予心，

春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深，

不穷经络阴阳，多逢刺禁。

既论脏腑虚实，须向经寻。

原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。

正经十二，别络走三百余支；正侧仰伏，气血有六百余候。

手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。

要识迎随，须明逆顺。

况夫阴阳气血，多少为最：厥阴太阳，少气多血；太阴少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。

先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。

既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而候气。

气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治。

观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。

本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。

定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸。

循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。

然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧。

可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之。

凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。

定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。

天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；

上中下三部也，大包与天枢、地机。

阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；

阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之疑。

二陵、二跷、二交，似续而交五大；

两间、两商、两井，相依而别两支。

大抵取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分；

或伸屈而得之，或平直而安定。

在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分郄腘之间，动脉相应。

取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。

头部与肩部详分，督脉与任脉易定。

明标与本，论刺深刺浅之经；

住痛移疼，取相交相贯之迳。

岂不闻脏腑病，而求门、海、俞、募之微；

经络滞，而求原、别、交、会之道。

更穷四根三结，依标本而刺无不痊；

但用八法、五门，分主客而针无不效。

八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。

一日取六十六穴之法，方见幽微，

一时取一十二经之原，始知要妙。

原夫补泻之法，非呼吸而在手指；

速效之功，要交正而识本经。

交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。

巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。

观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。

且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，而欲针温。

日无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。

左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。

空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。

推于十干、十变，知孔穴之开阖；

论其五行、五脏，察日时之旺衰。

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