Ep #23 : L'ouverture de la Mecque
Description
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AperçuÂ
Lâaccord de paix signĂ© entre les deux camps Ă Alhudaybiyya fut une victoire morale dĂ©cisive pour les musulmans. GrĂące Ă cette paix, les musulmans pouvaient, pour la premiĂšre fois, communiquer leur message aux gens plus sereinement. Le rĂ©sultat net de tout cela est que la structure reprĂ©sentĂ©e par les Quraychs commençait Ă sâeffondrer et le ProphĂšte Ă©tait conscient que ses ennemis Ă©taient en perte de vitesse. Lâennemi Ă©tait tout aussi conscient du prestige quâavait acquis la communautĂ© musulmane. Les musulmans nâĂ©taient plus ces pauvres esclaves quâils maltraitaient mais Ă©taient devenus grĂące Ă la foi qui rayonnait dans leurs cĆurs, des hommes de prestige avec lesquels ils Ă©changeaient cette-fois dâĂ©gal Ă Ă©gal.Â
Deux ans aprĂšs la signature de la trĂȘve, les Quraychs furent impliquĂ©s dans un incident qui reprĂ©sentait une violation flagrante de lâaccord de paix. Suite Ă cela, le ProphĂšte dĂ©cida de mobiliser ses compagnons pour se rendre Ă la Mecque. CâĂ©tait le dixiĂšme jour de ramadan de lâan huit de lâhĂ©gire. Lâennemi Ă©tait parfaitement conscient que non seulement leur trahison Ă©tait irrĂ©parable et mais aussi quâils ne pouvaient plus faire face Ă la prestigieuse communautĂ© du ProphĂšte. Dâailleurs, ils Ă©taient Ă©bahis pas lâimposante et charismatique troupe de Muhammad quâils voyaient pĂ©nĂ©trer dans la Mecque sous leurs yeux dans un sentiment profond dâimpuissance.Â
Jamais, ils nâavaient vu un homme aussi vĂ©nĂ©rĂ© que Muhammad. Ce dernier, aprĂšs avoir accompli des circumambulations autour de la Kaâba, sâest tournĂ© vers ceux qui venaient de trahir le pacte en les interpellant en ces termes : « Que vais-je faire de vous Ă prĂ©sent ? » VulnĂ©rables, ses ennemis rĂ©pondirent : « Tu gĂ©nĂ©reux et le fils dâun frĂšre gĂ©nĂ©reux. » A ces mots, le ProphĂšte leur dĂ©clara « Allez, vous ĂȘtes un peuple libre ! » Et Tandis quâun compagnon sous lâemprise de la colĂšre annonça quâĂ©tait venu pour les musulmans le jour de la vengeance aprĂšs tant dâannĂ©es de persĂ©cutions, le prophĂšte lâapostropha aussitĂŽt en dĂ©clarant : « Aujourdâhui est le jour de la misĂ©ricorde. » Puis, il se dirigea Ă lâintĂ©rieur du sanctuaire sacrĂ©e et dĂ©truisit avec son bĂąton toutes les idoles quâil abritait pour faire triompher le MonothĂ©isme.Â
Enseignements
1. Lâattitude du ProphĂšte nous enseigne quâil ne faut jamais se laisser perturber par les turbulences extĂ©rieures en restant toujours attentif Ă la PrĂ©sence divine. La haine de lâautre ne doit pas ĂȘtre lâoccasion dâune vengeance mais au contraire lâopportunitĂ© de tĂ©moigner de la misĂ©ricorde divine. Les perturbations extĂ©rieures ne doivent pas dĂ©ranger la concentration intĂ©rieure du croyant.Â
2. La vĂ©ritable libertĂ© que Muhammad offre Ă ses anciens ennemis est davantage de nature spirituelle que politique en ce quâil les libĂšre des fausses croyances qui emprisonnaient leur Ăąme dans la prison de la haine et altĂ©raient leur perception de la rĂ©alitĂ©. Et cette libertĂ© intĂ©rieure qui dĂ©livre lâhomme de lâemprise de son Ă©go quâest venu offrir le ProphĂšte Ă lâhumanitĂ©.
3. En brisant les idoles de la Mecque, le ProphĂšte nous indique que ce sont ces idoles, visibles ou subtiles, matĂ©rielles ou idĂ©ologiques, qui rendent le cĆur de lâhomme opaque Ă la VĂ©rité⊠Aussi, nous invite-t-il Ă briser spirituellement toutes ces idoles quâabrite le temple intĂ©rieur de lâhomme, comme lâamour de lâargent, du pouvoir, de la mode etc. pour que le cĆur soit plus disposĂ© Ă accueillir la LumiĂšre divine.Â
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