جامعه شناسی ایران: سیدجواد میری و علی انتظاری
Update: 2023-05-29
4
4Description
مناظره در خصوص جامعه شناسی ایران با حضور آقایان سیدجواد میری و علی انتظاری
سید جواد میری (جامعه شناس و و دانشیار جامعه‌شناسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
علی انتظاری (استاد دانشگاه و مدیرگروه جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی)
شبکه چهار سیما، برنامه شیوه، ۶ خرداد ۱۴۰۲
لطفا این اپیزود رو با دوستان خودتون هم به اشتراک بگذارید.
#مناظره #انتظاری #میری #باستان_گرایی #جمهوری_اسلامی #دولت_ملت #تبعیض #اجتماع #جامعه_شناسی #جامعه_شناسی_ایران #انقلاب #هویت_ایرانی
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
In Channel
Download from Google Play
Download from App Store
United States00:00
00:00
x
01:23:56 لطفا در قسمت‌های بعدی بیشتر و جدی‌تر بین طرفین اختلاف بندازین خسته نباشید
01:21:08 نسبتا با حرفای مربوط به اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» موافق بودم اما حس می‌کنم یه مشکلی داشت باید بعدا درباره‌ش بیشتر فکر کنم این‌که بگیم همین معترضا مدیون جمهوری اسلامی هستن برای این‌که فهمیدن باید به چی اعتراض کنن به نظرم درست نیست چون جمهوری اسلامی اگه می‌تونست کره شمالی می‌کرد کشور رو و جلوی گسترش تکنولوژی در بین مردم رو می‌گرفت اما متأسفانه و به احتمال زیاد احمق‌تر از اون بود که بفهمه تکنولوژی چه‌طور گوش و چشم مردم رو باز می‌کنه و تبدیل‌شون می‌کنه به مخالفان سرسخت!!!
01:16:54 به زلف اون دختر گیر می‌دن و بانک و هر جنون اسما اسلامی و دیگر چرت‌های دقیقا اسلامی رو رها می‌کنن، چون جامعه ما پرورش یافته برای ظاهربینی یعنی جلوی دید من فلان کارو نکن، برو خونه‌ت آخر فساد رو در بیار حالا که اومده جلوی چشم یه سری افراد سگ می‌شن و پاچه می‌گیرن که یه وقت آبروی کشور گنده‌گوی اسلامی نره!!!
01:05:42 همه حکومت‌ها یه نسبتی با دین داشتن هم ایدئولوژیک بودن و هم دینی بودن در حالی که ایدئولوژیک و دینی یه چیزن کلا ایدئولوژی کلمه دقیق‌تریه فقط
01:04:03 ما باید اول بفهمیم مردم کی هستن درسته اما در جامعه‌ای که آمار روشنی از مسائل فرهنگی نداره، چه‌جوری می‌شه درک کرد مردم کی هستن و نظرشون چیه!؟
جمله «کم‌خشونت‌ترین انقلاب جهان بعد از انقلاب فرانسه» شبیه اینه که بگی «فلانی توی مسابقه اولین نفر بود، بعد از نفر آخر البته»!!! خمینی خودش رو پشت مردم می‌ذاشت، چون جریان وجود داشت و می‌خواست ازش به نفع جریان مورد نظرش استفاده کنه. وگرنه برای انقلاب مردمی می‌شه استقلال‌طلبی هند با رهبری گاندی رو مثال زد یا انقلاب ضدبرده‌داری به رهبری لینکلن و... . دروغ که حناق نیست به هر حال...
هویت اسلام‌گرایی چه‌طور مشخصه نسبت به تاریخ‌گرایی!؟ الان ولایت فقیه کجای اسلام‌گراییه؟ تا کجا باید بهش استناد کرد!؟ کجا باید رهاش کرد!؟ جفت‌شون به نظرم به بک اندازه نامشخص هستن و در بسیاری مواقع احمقانه هستن. ترجیح با انتخاب جمعیه، اما با در نظر گرفتن حقوق اقلیت‌ها تا حد ممکن
48:09 چسب اجتماعی ما مذهب شیعه و شیعی‌گریه؟! بهاییا و یهودیا و خیلی‌های دیگه با همین عبارت در گروه «هر کس نمی‌خواد جمع کنه بره» قرار گرفتن!!!!
چند نکته (45:17): - اگه حجاب یه چیز قانونی نیست و تبدیلش به قانون داره خرابش می‌کنه و مردم رو در مقابلش قرار می‌ده (طبق چیزی که از صحبتا فهمیدم)، پس چرا همین نکته درباره دیگر امور مطرح نمی‌شه؟ مثلا کلاه‌برداری (دزدی) یا احترام به والدین و نماز و قتل و جرح و... چون ادیان درباره تمام این‌ها نظر دادن، و اگه نظر دین همون شرعه، پس خارج کردن هر چیزی از حوزه شرع داره اون چیز رو مقابل زیست طبیعی قرار می‌ده و خرابس می‌کنه دیگه...
نمونه این تبعیض سیاسی-فرهنگی-عقیدتی-زیستی رو می‌شه در مواجهه با یهودیان، بهاییان، هم‌جنس‌گرایان، ترنس جندرها و... دید در ایران که باعث می‌شن ایران از جامعه (Society) بودنش تبدیل بشه به Communityهای کوچیک کنار هم... جایگاه این افراد کجاست!؟ فقط موقعی که خلخالی می‌خواست فله‌ای اعدام کنه یاد بهاییا و بچه‌هاشون افتادن این رذل‌های پست فاسد کثیف جمهوری اسلامی؟! فقط موقع اعدام بچه‌های ۸ساله به جرم بهایی بودن یادشون می‌کردن؟!؟؟؟!؟!
من در همین‌جا (19:18) چندتا سؤال و نکته دارم: - هیچکاک آثاری در رابطه با غیرت‌زدایی داشته که ازش حرف به میون اومد موقع صحبت از سینمای غیرت‌زدای مدرن ایران؟! - اگه تجربیات مشترک رو در نظر بگیریم، تقریبا بیشتر دنیا با هم اشتراک تجربی دارن و چیز ویژه‌ای نصیب کسی نشده آن‌چنان. پس چه‌جوری می‌شه از این طریق به مرزبندی خاصی رسید؟ - اگه مسئله رو متناسب با چیدمان ساختار ارزشی و بستر(های) فرهنگی ببینیم هم، هر کشوری با همسایگانش بی‌شمار اشتراک در این موضوعات می‌تونه داشته باشه، و باز مرزبندی بی‌معنی می‌شه!
🙌✍️🙌