内容目录

协同书序文（1580年）

I. 三条首要信经

II. 奥斯堡信条（1530年）

III. 奥斯堡信条之辩护论（1531年）

IV. 施马加登条款（1537年）

V. 论教皇权与首位（1537年）

VI. 路德博士小问答（1529年）

VII. 路德博士大问答（1529年）

VIII. 协同式（1577年）

详细条款

译者序

协同书序文

壹  基督教三条首要信经

引言

使徒信经

尼西亚信经

亚他那修信经

贰  奥斯堡信条

引言

序文

信仰与道理要条

1 论上帝

2 论原罪

3 论上帝的儿子

4 论称义

5 论教会之传道职

6 论新顺从

7 论教会

8 论教会之定义

9 论洗礼

10 论主之圣晚餐

11 论认罪

12 论悔改

13 论圣礼之功用

14 论教会传道规则

15 论教会的礼仪

16 论公民政府

17 论基督复临施行审判

18 论【人之】自由意志

19 论罪之成因

20 论信与善行

21 论敬拜圣徒

22 圣礼两种原质-饼和酒

23 论神父的婚姻

24 论弥撒

25 论私认罪礼

26 论食物的区别

27 论修道许愿

28 论主教权

结论

叄   奥斯堡信条辩护论

引言

序文

信条辩护论

1 论上帝

2 论原罪或称遗传罪

3 论基督

4 论称义

何为称人为义的信？

相信基督称人为义

我们惟一藉着信基督获得罪的赦免

爱与遵守律法

回复对敌之争辩

7/8论教会

9 论洗礼

10 论圣晚餐

11 论认罪

12 论悔罪Penitence

私认罪与补赎

13 论圣礼之数目与使用

14 论教会制度

15 论教会内属人之传统

16 论政治制度（论信徒与国家社会的关系）

17 论基督复临施行审判

18 论自由意志

19 论犯罪的成因

20 论善行

21 论祈求圣徒

22 主的晚餐使用饼酒两种原质

23 论神父的婚姻

24 论弥撒（礼拜附圣餐礼）

献祭、其性质与类型

教父论献祭的教训

献祭与圣礼之使用

“弥撒”名词

为死人的弥撒

27 论修道院之许愿

28 论教会权柄

肆   施加马登信条

引言

马丁路德博士序

第一部分

第二部分

1 论基督与信仰

2 论弥撒

祈求圣徒

3 论奉养寺与修道院

4 论教皇制

第三部分

1 论罪

2 论律法

3 论悔改

论教皇派虚假的悔改

4 论福音

5 论洗礼

6 论坛上圣礼（圣餐礼）

7 论钥匙职

8 论私认罪礼

9 论逐出教会

10 论授职和召请

11 论神父结婚

12 论教会

13 论人怎样在上帝面前称为义并论其善工

14 论修道誓愿

15 论人的传统

伍   论教皇权与首位

引言

论教皇权与首位

圣经证言

由历史证明

驳倒对敌之辩论

敌基督者之记号

论主教之权柄及裁判权

主后1537年为奥斯堡信条与辩护论签署之博士及传道人名表

陆   马丁路德博士小问答

引言

序文

      I.         十条诫

    II.         信经

  III.         主祷文

 IV.         圣洗礼

   V.         钥匙职 (附私认罪礼)

 VI.         圣餐礼

VII.         家长当怎样教训他的家属早晚祷告

VIII.         家长当怎样教训他的家属在饭前求福饭后谢恩

 IX.         信徒训条

柒 马丁路德博士大问答

引言

马丁路德长序言

短序言

      I.         上帝十条诫

    II.         使徒信经

  III.         基督亲自教导之祷文（主祷文）

 IV.         论圣洗礼

   V.         论坛上圣礼（圣餐礼）

捌 协同式

引言

摘要和全文论题一致

1 论原罪

2 自由意志

3 在上帝面前藉信称义

4 论善行

5 律法与福音

6 律法第三种作用

7 论基督圣晚餐

8 论基督之位格

9 论基督下到地狱

10 论教会惯例，称为中间物或无足轻重事项

11 论上帝自永远预知和拣选

12 论不赞同奥斯堡信条之其他党派与小教门