马丁路德是谁？

为什么要谈他？

信仰和教导的历史

影响和贡献

唯独

唯独圣经，得启示

唯独恩典，蒙称义

唯独基督，成代赎

唯独信心，受应许

唯独荣耀，归给神

A sinner is justified by grace alone (sola gratia) through faith alone (sola fide) for the sake of Christ alone (solus Christus), a truth revealed to us in Scripture alone (solaÊScriptura).

上帝的爱不是找寻，

而是创造，它所喜悦的对象。

唯独十架是我们的神学

你是靠善行得救的，

但不是你自己的善行。

赦罪虽是免费的，但代价是高昂的！

基督徒的整个生命是充满悔改的生命。

时间线

Eisleben Nov. 10, 1483 德国 艾斯来本；父母Hans and Margareta Luther--- 1546年2月18日去世Eisleben. 62岁

University of Erfurt 埃尔福特大学

学士学位 1502

硕士学位 1505

进入法律专业博士学习

July 2, 1505---lightning storm 遭遇闪电 “Help me, St. Anne!”

半个月之后退学，加入奥古斯丁修道院

续

May 2, 1507 按立为神父，第一次施行弥撒

1510 去罗马朝圣

1511 读神学

1512 德国新成立的，威丁堡大学，授予博士学位Doctor of the Bible, 正式成为教会“教师”

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1517---95条论纲，赎罪券问题

1518--- 海德堡辩论

1519--- 墨兰顿抵达威丁堡大学，语言学教授

续

1520年 Papal Bull教皇诏书: Exsurge Domine(Arise Oh Lord” 

1521年 1月3日 路德被除教 Leo X

1521-1522 Wartburg Castle瓦尔特城堡，化名Knight Georg乔治骑士

1522年9月，出版德文新约圣经（11个月时间）

1534年 出版旧约部分

1524-1525 Peasants War农民战争

1525年 娶Katherine Von Bora, 6月3日“My Kate”

1529年 大小问答完成

1529年 Marburg Colloquy 马尔堡神学对谈，Zwingli

1530年 奥斯堡会议

著述

所幸他的基本思想在下面几样著述里表述的很清楚：

《协和书》（1580）[20]：路德宗教会于1580年汇集出版的代表路德宗信仰的核心文章，包括路德本人和其他一些人的著述，与路德关系最密切的有：

《奥格斯堡信条》（1530）:梅兰希通于1530年在奥格斯堡代表路德宗提交给查理五世的信纲，路德没能参加这次会议，但对梅兰希通的成果颇为赞赏。

《路德小探题》、《路德大探题》（1529）：马丁.路德所著的两个版本的探题（教义问答），小探题是给教会中的儿童教育所用，但也是对路德神学的一个简明扼要的介绍，大探题更加深入，但也是属于针对教会普通会众的。

《施马卡得信纲》（1537）：马丁．路德所著，供施马尔卡尔登联盟教会会议使用。

宗教改革三大文献[21]

《致德意志基督教贵族公开书》（1520）：论教宗权柄。提出万民皆祭司，提倡信徒对教会进行改革。

《教会被掳于巴比伦》（1520）：论圣礼。提出只有洗礼和圣餐是神所设立的圣礼。

《论基督徒的自由》（1520）：论因信称义。提出基督徒同时生活在因信称义的自由和因爱行善的不自由当中。

重要文献

《诗篇注释》(第一版)（1515）

《罗马书注释》（1516）

《诗篇注释》（第二版）（1518）

《论善功》（1520）: 主张功德是信心加上爱心行为的表现。提出各行各业均有呼召，无圣俗之分。[22]

《回到维滕贝格的八篇讲道》（1522）：路德为了平息维滕贝格混乱而讲的八篇道。

《论意志之束缚》（1525）: 路德为回应伊拉斯谟的《论自由意志》，关于自由意志是否存在的辩论而出版。[23]

《加拉太书注释》（1535）: 路德自己最喜爱的著作。总结“因信称义”的神学。[24]

《创世纪注释》1535-1545年 

其他

《饭桌谈话》（1566）：这是一本很有趣的书，路德家里收留很多学生做房客，他们很在饭桌上与路德常常长篇大论地谈话，还很勤奋地记笔记，其中一位将笔记整理发表，包含了很多未经梳理过的路德思想原始素材，但这里面的东西常常很多即兴之语，并非成熟的想法。