Хаттатский кружок

В этом выпуске я пригласил в гости Эдуарда Димасова — художника современной абстрактной арабской каллиграфии, крутого дизайнера и просто замечательного и интересного человека. На самом деле, за творчеством Эдуарда я слежу уже со школы, когда ещё сам даже не знал что такое калям и всё прочее, но его работы, а может, если быть конкретным, личность — всегда сильно привлекала. Поэтому я хочу поделиться этим человеком и его творчеством с другими. В выпуске:— Начало творческого пути Эдуарда — О дизайне и " исламском дизайне" — Творческие качели и как это влияет на художника — Обязательно ли быть мусульманином, чтобы создавать "исламский дизайн" или делать исламское искусство? — О современных художниках и манифестах — Продвижение и андеграунд: протест в творчестве и о том "как надо делать" — Как быть "тру" в творчестве и что это значит? — Об искренности художника — Про идейную позицию художника и должна ли она быть? — Немного о хатте и как это связано с ахляком — О самокэнселинге даже на исламские темы — О формализация творческих идей Вышло немного сумбурно :) но надеюсь в дальнейшем будем записывать с Эдуардом выпуски вокруг конкретных тезисов. Приятного прослушивания! Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)t.me/underhatt -- мой главный вещательный канал "Андер хат"t.me/dimasovblog -- Телеграм аккаунт Эдуарда Димасова 

В этом выпуске я попытался поразмышлять о теории хатта, обозначив его как науку, сравнивая с другими гум. дисциплинами, а также как искусство — проведя черту на достаточно неоднозначных точках соприкосновения двух этих крайностей или же просто двух сторон, но одного и того же. Немного также поговорил о современных каллиграфах и художниках через вышеизложенную призму. В выпуске: — О разных науках, о том, что считается науками и по каким причинам, и как в это вписывается хат — Аксиоматическая модель хатта и её связь с арабским языком — Критика арабских каллиграфий с т.з. этой модели — Почему хат не может считаться наукой?: аргументы за и против — Почему мне запал хат в сердце и как это связано с математикой — Соотношение научность хатта (рационального) к искусству (иррациональному) — Гипотеза о хатте как о формализации мира — О смешение чувственного человеческого естества с природным упорядочиванием и законченности естественных принципов — О выражении человека как личности через искусство — Чистое искусство и гениальные художники — О простых смертных художниках и необходимости фундаментального обучения Приятного прослушивания!

Меня часто смущает, когда востоковеды или искусствоведы, рассказывая об истории арабской каллиграфии, делают это, не вникая должным образом в основные принципы хатта, иногда даже в элементарные понятия, вследствие чего, возникает большая путаница, разлетающаяся не просто по интернету, но и в какие-нибудь "серьёзные" научные журналы. В этом выпуске я попытался поразмышлять об истории хатта в ключе его основ, через призму непосредственной практики - когда основы и принципы не просто существуют где-то в памяти, а постоянно воспроизводятся на письме. В выпуске:- О разнице исторического подхода и хаттатского- Арабская каллиграфия в начале своего становления, стили Магкыли, Мансуб, Куфи- Ибн Мукля, мифы о Насхе и Куфи- Гипотеза "сульсовидного стиля" и том, что всё не так просто в истории- Мухаккак, Райхани, Таукыг, иджаза и официальное представление об истории хатта- Теория оснований хатта в рассмотрении истории его развития- О разнице понятий "почерка", "шрифта" и "стиля"- Происхождение Таглика и Дивани- Об иранской и турецких школах хатта- О стиле Рика'а и термине "Аклями-ситта"- О истории и представлении в ней хатта

Обучаюсь классической каллиграфии около 8 лет. За это время успел получить иджазу (диплом мастера) по нескольким стилям. Однако само обучение оставляет несгладимый след на личности, начиная от психологический горок, заканчивая полным изменением способа мыслительной активности - именно об этом я и рассказал :)