آموزشکده توانا

ادیپوس: ای برادر شاه‌وار! چه خبر؟ از زبان خدا چه پیام داری؟کرئون: مژده‌ای نیکو! یعنی اگر کارها خوش‌فرجام بگذرد شادمانی، حتی از درون حوادث رنج‌بار فراچنگ خواهد آمد.ادیپوس: پاسخ را بگو. در گذرگاه بیم‌وامید پریشانم. پاسخ را...کرئون: اگر می‌خواهی در برابر همگان بگویم وگرنه بگذار به خلوت رویم. ادیپوس: بگو! در برابر همگان بگو! به محنت آنان بیشتر می‌اندیشم تا به زندگی خویش. کرئون: پس، پاسخ و فرمان آشکار خداوند ما فویبوس آن است که چیزی پلید در زمین ما زاده و پرورده شده است. زمین ما را آلوده است. باید آن را برانیم تا ما را تباه نکند. ادیپوس: چه چیز پلید؟ راه پالایش آن چیست؟کرئون: یا راندن یک مرد یا قصاص خون با خون. زیرا سرچشمه‌ هلاک شهر ما در هدر کردن خون است. ادیپوس: به خون چه کسی نظر داشت؟ آیا کشته را نام برد؟کرئون: شهریارا! پیش از آنکه تو بیایی و رهنمون ما شوی، پادشاهی داشتیم به نام لائیوس! ادیپوس: می‌دانم! ولی هرگز او را ندیدم!کرئون: او را کشتند! و معنای فرمان خدایان آشکارا آن است که داد از خونی ناشناخته بستانیم. ادیپوس: آیا لائیوس را در خانه کشتند یا به صحرا، بیرون در سرزمینی بیگانه چنین دردناک کشته شد؟کرئون: آنچنان که خود گفت به قصد زیارت عزیمت کرد و از آن روز باز، دیگر او را ندیدیم. ادیپوس: آیا هیچ نشنیدید یا هم‌سفری نبود که ببیند چه پیش آمد تا گواهی او شما را به کار آید؟کرئون: به جز یکی، همه مرده‌اند. او هراسان از گیرودار گریخت و هیچ آگاهی روشنی ندارد مگر یک چیز.ادیپوس: آن چیست؟ اگر باری سررشته‌ای ناچیز به دست آریم ای‌بسا که از چیزی به سوی بسی چیزها راه یابیم. در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم. اینستاگرام گفت‌وشنودhttp://Instagram.com/dialogue1402کانال تلگرام گفت‌وشنودhttps://t.me/Dialogue1402#دیگری #پادکست

حقوق بشر عبارت از موازینی عمومی و بنیادی است که همه انسان‌ها را فارغ از گرایش‌های فکری یا ایده‌ها و باورهایشان در بر می‌گیرد. در واقع، نفس داشتن ایده‌ها، ذهنیت‌ها، اندیشه‌ها، گرایش‌های فکری، عقاید و ایمان‌های گوناگون و یا ناباوری به آن‌ها یا تغییر از یک باور و ایمان خاص به باور یا ایمانی دیگر یکی از حقوق انسانی محسوب می‌شود.این امر شامل آزادی پذیرش یا رد جهان‌بینی‌های دینی یا غیردینی، اومانیستی، خداناباورانه، ندانم‌گرایانه یا سایر جهان‌بینی‌هایی است که با ادیان متعارف هم‌خوانی ندارند. هر انسانی حق دارد دیدگاه خود را درباره این‌که یک دین خاص یا یک سری باورهای خاصی نادرست است ابراز کند و همچنین می‌تواند با بیان اینکه «من به آن اعتقاد ندارم» از حق عدم اعتقاد خود نیز بهره ببرد. علاوه بر این، افراد این آزادی را نیز دارند که از اظهار عقیده یا بیان التزام به هر نظام دینی یا اعتقادی خاصی نیز خودداری کنند بدون آن‌که امنیت یا آزادی آنان به خطر بیفتد.ذکر این نکته ضروری است که هیچ راهی برای دانستن این‌که انسان‌ها واقعا به چه چیز‌هایی باور دارند (یا ندارند) وجود ندارد. افزون بر این، تلاش‌های تاریخی برای تغییر یا تحمیل ادیان یا عقاید - در بسیاری موارد - صرفا تلاش برای ساختن ظاهری متفاوت از جامعه - مثلا ایجاد جامعه‌ای که ظاهرا همه افراد آن، مذهب خاصی را دنبال کنند - بوده است؛ امری که اهداف اغلب آشکاری را برای سلطه بر مردم دنبال می‌کرد.این پادکست به طور خاص و به عنوان یک تجربه، نگاهی دارد به موسسه «انسان‌گرایان بین‌الملل» (یا Humanist International) که به نظر می‌رسد در زبان فارسی به نام‌ پیشین خود، یعنی «اتحادیه جهانی انسان‌گرا و اخلاق‌گرا» (یا The International Humanist and Ethical Union) بیش‌تر شناخته‌شده باشد.نسخه نوشتاری:صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:http://Instagram.com/dialogue1402کانال تلگرام گفت‌وشنود:https://t.me/Dialogue1402#آموزشکده_توانا #

در بسیاری از جوامع انسانی، روحیه و ارزش‌های نظامی‌گری ریشه عمیقی در فرهنگ آن جامعه نیز دارد. جنگاوری و رویکردهای ستیزه‌جویانه یا مهارت‌هایی نظیر رجزخوانی ممکن است در چنین فرهنگ‌هایی تحسین و ترویج شوند. عملیات نظامی در چنین محیط‌هایی راه‌حل مناسب یا حتی مرجع مشکلات و معضلات تلقی می‌شود؛ گویی پاسخ همه پرسش‌ها زور است. حمله و تهاجم در این شرایط ممکن است با نام‌هایی همچون عملیات ویژه نظامی یا حتی برچسب‌هایی چون «جنگ علیه تروریسم» توصیف تلقی شود و هر گونه تلاش برای زیر‌سوال‌بردن نظامی‌گری نیز «بزدلی» یا «خیانت» نامیده ‌شود. در این پادکست به این معضل می‌پردازیم و بر اساس تجربه گروه «مربیان خشونت‌پرهیز ازمیر» نگاهی به راه‌حل‌های موثر می‌اندازیم. با ما باشید.نسخه نوشتاری:https://tavaana.org/world-without-violence/صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:http://instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #پادکست #بدون_خشونت

‌می‌شود گفت در تمامی کشورها علی‌رغم سیستم‌های متنوع حکومت و حکم‌رانی، نظارت بر نیروهای امنیتی، مخصوصا نظارت بر عملکرد پلیس، یک امر ضروری است. در حالی که مکانیسم‌های رسمی و بوروکراتیک گسترده‌ای برای این منظور وجود دارد، نقش نظارت اجتماعی غیررسمی هم در این امر حیاتی است؛ سازوکاری غیررسمی و مدنی که در برخی موارد موثرتر از نظارت رسمی است. نظارت اجتماعی غیررسمی توسط شهروندان یا سازمان‌های مدنی مستقل انجام می‌شود که آلوده به سوگیری ناشی از وابستگی به نهادهای رسمی قدرت نیستند. به نظر می‌رسد بدون چنین نظارت غیررسمی، شیوع فساد و سوءاستفاده از قدرت امری معمول می‌شود. این نوع نظارت اغلب ریشه در ارزش‌های اجتماعیِ پذیرفته‌شده دارد، و غالبا از توان رسانه برای جلب توجه عمومی به مسائل استفاده می‌کند– امری که در ادبیات کنشگری مدنی از آن به عنوان افشاگری یا سوت‌زنی یاد می‌شود.مطالعه روی این نوع از نظارت اجتماعی در رشته‌های دانشگاهی مانند جامعه‌شناسی، جرم‌شناسی و علوم سیاسی اهمیت زیادی دارد و افرادی مانند امیل دورکیم (Emile Durkheim ) و پیتر فلمینگ (Peter Fleming)، از جمله نظریه‌پردازان آن هستند. اصطلاح «نظارت غیررسمی» می‌تواند شامل تلاش‌های غیررسمی افراد و گروه‌ها برای تاثیرگذاری بر افکار و رفتارهای عمومی هم باشد. نسخه نوشتاری:https://tavaana.org/control-police-audit-audit/صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:http://instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #پادکست

از آنجا که ساختار قدرت در کشورهایی که از اصول حاکمیت قانون و آزادی، پیروی نمی‌کنند، به گونه‌ای است که نه تنها شهروندان عادی تحت فشار سران رژیم برای تبعیت از خواسته‌های آنان و سکوت در برابر فشارهای تحمیلی هستند، بلکه این فشار به کارمندان رده‌های متفاوت از دستگاه‌های حکومتی هم وارد می‌شود. این را نباید فراموش کنیم که، به‌ندرت پیش می‌آید که تمامی ماموران اجرای دستورهای قانونی، حتی در دموکراتیک‌ترین کشورها، با تمامی سیاست‌های حکومت موافق باشند. اما تفاوت اصلی این جاست که در حکومت‌های استبدادی، امیدِ واقعی به تغییرِ معنادارِ سیاست‌ها، از طرق متعارف و امنِ قانونی، بسیار محدود و کمرنگ است. در این پادکست با ما همراه باشید تا به این موضوع بپردازیم که آیا کارگزاران زندان‌ها، به عنوان ماموران اجرای حکم حکومت‌های مستبد، مسئول کار و عملکرد خود هستند یا آن‌ها فقط مامورند و معذور؟نسخه نوشتاری: https://tavaana.org/prison-authorities/صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:http://instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا

ایده‌های ولتر، فیلسوف و نویسنده فرانسوی، برای مردم زمان خود، در زمانه‌ ما ممکن است معنای جدید و تعجب‌آوری داشته باشند. توصیه‌های او برای رسیدن به روشنگری و در نهایت، خوشبختی انسان، ارائه شده بودند. امروز اما این شرکت‌های بزرگ و تشنه موفقیت هستند که می‌توانند مخاطبان خوبی برای آن توصیه‌ها باشند. توصیه‌هایی که در عصر رسانه‌های اجتماعی، جلوه پررنگ‌تری می‌یابند. در واقع، یک ویژگیِ مشترک در میان بسیاری از کمپین‌های موفق اخیرِ رسانه‌های اجتماعی، توانایی شرکت‌هایِ دخیل در آن، برای ایجاد و حفظ رویکرد عمومی نسبت به برندهایشان است – یا آن چنان که فیلسوف شهیر عصر روشنگری می‌گفت، توانایی آن‌ها در «پرورش باغ خود». در این پادکست با ما همراه باشید تا بشنویم ولتر - این کنشگر عرصه اندیشه و تحلیلگر و منتقد پرآوازه مذهب - برای کنشگران امروز چه گفتنی‌هایی دارد؟صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:http://Instagram.com/dialogue1402کانال تلگرام گفت‌وشنود:https://t.me/Dialogue1402#آموزشکده_توانا #گفت_و_شنود #پادکست

در این جلسه به راه‌کارهای مواجه با گاز اشک‌آور در تظاهرات‌های خیابانی می‌پردازیم و در پایان به جمعبندی کل مطالب دوره می‌پردازیم.کانال تلگرام دوره: https://t.me/secure_protest_activism کانال واتس‌اپ دوره: https://whatsapp.com/channel/0029VaiJ... صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا: / tavaana کانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کنشگری #دوره_آموزشی

در این جلسه،به بررسی راه‌های شناسایی و ارزیابی خطرات در حین اعتراضات و آمادگی برای مقابله با آن‌ها می‌پردازیم. همچنین درباره نحوه اطلاع‌رسانی به خانواده و افراد نزدیک، بررسی جغرافیایی کامل منطقه و شناسایی میان‌برها و راه‌های فرار را بررسی می‌کنیم و با روش‌های پوشاندن صورت، تشکیل گروه‌های مقاومت در برابر نیروهای سرکوب و حمایت از دیگر تظاهرکنندگان آشنا می‌شویم. و در پایان هم ۱۲ ابزار لازم برای شرکت در تظاهرات را برمی‌شمردم.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/ tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کنشگری #دوره_آموزشی

در این جلسه، در بخش سوم مبحث اعتراضات، به آشنایی با نیروهای سرکوبگر نظام در سیستم قضایی، روش‌های بازجویی، روش‌های مقابله با فشارهای روانی و فیزیکی و روش‌های گذراندن دوران بازداشت می‌پردازیم. در ادامه نیز ۴۵ نکته کاربردی درباره بازجویی و بازداشت که به وضعیت فعالان کمک می‌کند را ذکر می‌کنیم و در نهایت ۱۵ استراتژی حبس‌کشی و وقت‌گذرانی در انفرادی را برای شما معرفی می‌کنیم.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/ tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کنشگری #دوره_آموزشی

در این جلسه در بخش چهارم از مبحث امنیت سایبری، ابتدا به ارزیابی اهمیت برقراری ارتباط امن با استفاده از ابزارهای رمزگذاری برای فعالان سیاسی و مدنی می‌پردازیم، سپس برخی ابزارهای رمزگذاری و ارتباطات امن و همین‌طور ابزارهای امنی برای زمان قطعی اینترنت را برای شما معرفی می‌کنیم.برای شرکت در این دوره از طریق فرم، ثبت‌نام کنید. در کانال تلگرامی و واتس‌اپی دوره نیز می‌توانید عضو شوید.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/ tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech

در این جلسه در اولین مطلب مربوط به اعتراضات، به بحث درباره آشنایی با روند دادرسی پرونده در دستگاه قضایی ایران می‌پردازیم، به توضیح ۷ ماده-قانون مورد استفاده در اغلِب پرونده‌های فعلان سیاسی و مدنی که در تجمعات دستگیر می‌شوند، می‌پردازیم.برای شرکت در این دوره از طریق فرم، ثبت‌نام کنید. در کانال تلگرامی و واتس‌اپی دوره نیز می‌توانید عضو شوید.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/ tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech

حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند: آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارکت با سایر حقوق او، از جمله حق بر سلامتی و داشتن امنیت چیست؟ و در آخر این‌که آیا صرف حضور خیابانی و بیان نظرات و خواسته‌ها به اشکال مختلف، مشارکت کودکان را پایان داده و مسئولیت ما در برابر آن‌ها همان‌جا به پایان رسیده است؟از یک طرف چنین بحث‌هایی در سطح عمومی و کارشناسی، برای جامعه ایران تازگی دارد و از طرف دیگر در جریان پوشش خبری و تحلیل خیزش «زن، زندگی، آزادی» اظهارنظرها درباره مشارکت کودکان در فعالیت‌های سیاسی عمیق و کاملا کارشناسی نبود. برخی متخصصان در اظهارنظرهای عمومی، کودکان را فاقد توانایی تصمیم‌گیری مستقل و آگاهانه قلمداد می‌کردند یا آثار منفی مشارکت را در عرصه‌ای که «بزرگسالانه» محسوب می‌شود، بیش‌تر از منافع احتمالی آن برمی‌شمردند. همچنین در بسیاری از موارد، صرف حضور خیابانی یا فعالیت‌های اعتراضی کودکان که در قالب تصویر بازنشر می‌شد، به عنوان «شنیده‌شدن صدای کودکان» تلقی شد و مشارکت کودکان از پوشش خبری فراتر نرفت. بارزترین نشانه این ادعا، نبودن اثر روشن حضور کودکان در منشورها، پیمان‌ها و بیانیه‌هایی است که به‌خصوص از حدود ۶ ماه بعد از آغاز خیزش تدوین و منتشر شدند.در این کتاب شنیداری با اتکا به حقوق اساسی کودکان از جمله پیمان‌نامه حقوق کودک و با بهره‌گیری از تجربه و دانش تولیدشده در این حوزه، به تدوین راهکارهای متنوع و موثر مشارکت مدنی، اجتماعی و سیاسی کودکان، استراتژی‌های مشارکت و روش دیده‌بانی آن می‌پردازیم. اما چنانچه اشاره شد، اهمیت و لزوم مشارکت کودکان و تعریف دقیق آن برای همه روشن نیست. بنابراین بحث را با تعریف مشارکت آغاز می‌کنیم و در ادامه نیز به برخی سوالات، ابهامات و برداشت‌های نادرست از مشارکت کودکان و شنیده‌شدن صدای آن‌ها تا حد امکان پاسخ می‌دهیم. با ما همراه باشید لینک نسخه نوشتاری:https://tavaana.org/children-participation-protests/صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کتاب_صوتی

در این جلسه در بخش آخر مبحث امنیت سایبری، درباره نحوه عکسبرداری و فیلم‌برداری امن و ارسال مطالب برای رسانه‌ها بحث می‌کنیم و ابزارهای گرافیکی و کاربردی در این زمینه را معرفی می‌کنیم و نحوه کار با آن‌ها را توضیح می‌دهیم. مثلا ابزارهایی برای محوکردن چهره اشخاص در عکس‌ها و ویدیوها.برای شرکت در این دوره از طریق فرم، ثبت‌نام کنید. در کانال تلگرامی و واتس‌اپی دوره نیز می‌توانید عضو شوید. کانال تلگرام دوره: https://t.me/secure_protest_activism کانال واتس‌اپ دوره: https://whatsapp.com/channel/0029VaiJ... صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا: / tavaana کانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

اهمیت، کارکرد و تاثیرگذاری فضاهای اجتماعی و اطلاع‌رسانی آنلاین، به‌ویژه با گسترش استفاده از اینترنت در دستگاه‌های هوشمند، امری بارز و آشکار است. این فضاها به‌ویژه به دلیل امکان بی‌سابقه‌ای که برای آزادی بیان و فعالیت مدنی برای شهروندان ایجاد کرده‌اند، شاید با کم‌تر پدیده‌ای در تاریخ قابل مقایسه باشد. این درست است که علی‌رغم تمامی توانایی‌ها و دستاوردهای فراوانی که تکنولوژی ارتباطات آنلاین برای انسان به ارمغان آورده، همه از آن برای مقاصد سازنده و اخلاقی استفاده نمی‌کنند. اما به نظر می‌رسد بعضی از حاکمان با تاکید مداوم بر این جنبه از فضای مجازی، بهانه‌ای یافته‌اند که فعالیت مخالفان یا کنشگران مدنی و سیاسی را محدود و مانند گذشته، که جریان اصلی اطلاعات را قدرت مسلط هدایت می‌کرد، بار دیگر خود به یگانه صاحب و رهبر سپهر گفت‌وگوی عمومی تبدیل شوند.اما آیا حکومت‌ها می‌توانند به آسانی فعالیت‌های شهروندان در فضای آنلاین را به بهانه وقوع جرم سایبری محدود کنند؟صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:http://Instagram.com/dialogue1402کانال تلگرام گفت‌وشنود:https://t.me/Dialogue1402#آموزشکده_توانا #گفت_و_شنود

در این جلسه در بخش چهارم از مبحث امنیت سایبری، ابتدا به ارزیابی اهمیت برقراری ارتباط امن با استفاده از ابزارهای رمزگذاری برای فعالان سیاسی و مدنی می‌پردازیم، سپس برخی ابزارهای رمزگذاری و ارتباطات امن و همین‌طور ابزارهای امنی برای زمان قطعی اینترنت را برای شما معرفی می‌کنیم.برای شرکت در این دوره از طریق فرم، ثبت‌نام کنید. در کانال تلگرامی و واتس‌اپی دوره نیز می‌توانید عضو شوید.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/ tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech

در این جلسه همچنان با مبحث امنیت سایبری، ادامه خواهیم داد و در بخش سوم این مبحث، از شنود مخابراتی می‌گوییم و نحوه مقابله با شنود سایبری و جاسوس‌افزارها را بررسی می‌کنیم. در ادامه هم انواع راه‌هایی که با آن احتمال شنود فعالان وجود دارد را بررسی می‌کنیم. در نهایت نیز ۲۰ اقدام ضروری برای درامان‌ماندن از شنود را برمی‌شماریم.برای شرکت در این دوره از طریق فرم، ثبت‌نام کنید. در کانال تلگرامی و واتس‌اپی دوره نیز می‌توانید عضو شوید.فرم ثبت نام:docs.google.com/forms/d/19gU-...کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJ...صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech

در این جلسه در ادامه‌ مبحث «امنیت سایبری»، راهکارهای دورزدن فیلترینگ و انتخاب ابزارهای صحیح برای آن را ارائه خواهیم کرد، همچنین به معرفی و نحوه استفاده از وی.پی.ان و پروکسی می‌پردازیم و در پایان نیز ۶ نکته مهم برای انتخاب یک VPN یا proxy معتبر را یادآوری می‌کنیم.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJfOE8F2pGSwok5u2Zصفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کنشگری #دوره_آموزشی

در این جلسه به بررسی نقش حیاتی امنیت دیجیتال در کنشگری سیاسی و مدنی پرداختیم، چهار مورد از تجربه‌ها و اشتباهات فعالان سیاسی را برشمردیم و به این پرداختیم که چگونه رعایت‌نکردن موارد امنیتی از سوی فعالان منجر به رخ‌دادن اشتباهات بزرگ جبران‌ناپذیری برای آن‌ها شده است. در پایان نیز ۴ نکته اصلی که فعالان باید برای امن‌ماندن در کنشگری، اعتراضات و فعالیت‌های خود، رعایت کنند را یادآوری کردیم.کانال تلگرام دوره:t.me/secure_protest_activismکانال واتس‌اپ دوره:whatsapp.com/channel/0029VaiJfOE8F2pGSwok5u2Zصفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #کنشگری #دوره_آموزشی

در جهان مدرن، سرعت انتقال اطلاعات روزبه‌روز بالاتر می‌رود. این انتقال گسترده اطلاعات اگرچه جنبه‌های مثبت و کارآمد فراوانی دارد ولی در  عین حال می‌تواند موجب گسترش اطلاعات گمراه‌کننده (Disinformation) و نیز اطلاعات نادرست (Misinformation) شود.در واقع Misinformation به اطلاعات غلطی گفته می‌شود که به عنوان یک حقیقت و اطلاعات درست ارائه می‌شود، اما Disinformation نوعی از اطلاعات تقلبی است که به عمد و با هدف فریب و گمراه‌کردن افراد ساخته و منتشر می‌شود. به عبارت دیگر Misinformation و Disinformation هر دو اطلاعات غلط و نادرست هستند با این تفاوت که در انتشار اولی عمدی وجود ندارد اما دومی عامدانه نادرست منتشر می‌شود.شناخت این دو مفهوم در حوزه رسانه‌ها، شبکه‌های اجتماعی و جامعه دارای اهمیت بسیاری است. در این کتابچه، در یک نگاه کلی به توضیح این دو مفهوم و چگونگی شناسایی آن‌ها می‌پردازیم و همچنین راه‌هایی برای پیشگیری از به‌وجودآمدن و بازنشر آن‌ها را ارائه می‌دهیم.توضیح این نکته نیز ضروری است که از آنجا که کاربرد این مفاهیم در زبان فارسی امری نو است هنوز معادل جا افتاده و متداولی برای آن‌ها وجود ندارد و معادل‌های متفاوتی برای آن‌ها به کار  می‌رود.در این کتابچه «اطلاعات گمراه‌کننده» معادل Disinformation و «اطلاعات نادرست» معادل Misinformation در نظر گرفته شده است.این کتاب شنیداری در آموزشکده توانا تهیه شده است. لینک دانلود نسخه پی.دی.اف کتاب:https://tech.tavaana.org/digital-security/disinformation-misinformation/کانال تلگرام تواناتکhttps://t.me/tavaanatechکانال بشکنhttps://t.me/beshkan#تواناتک #اطلاعات_گمراه‌کننده #اطلاعات_نادرست

در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق می‌شود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ به‌طوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی - دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد. از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیده‌ای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولت‌های سکولار به دولت‌شهرهای یونان باستان بازمی‌گردد. در دولت‌شهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصه‌ی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولت‌ها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمی‌شدند. دولت‌ها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات می‌کردند. در تاریخ میانه‌ی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دست‌کم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل می‌کرد. چنگیز خان، بنیان‌گذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمین‌هایی که فتح می‌کرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که آزادی ادیان مختلف را تضمین می‌کرد. رهبران ادیان بزرگ در دوران چنگیز خان و تا مدت‌ها پس از او، از پرداخت مالیات معاف بودند و مجاز بودند که معابد و مراکز دینی خود را داشته باشند. نهاد حکمرانی در این دوره، نه یک دین، بلکه چند دین را در کنار هم و به موازات هم به رسمیت می‌شناخت. جانشینان چنگیز خان به مرور، خود به ادیانی درآمدند که در قلمرو محلی، حاکمیت آنها دست‌بالا را در میان مردم داشت. در نتیجه در سرزمین‌های ایرانی، اغلب مردم مسلمان شدند. در این ویدیو درباره انواع و اقسام سکولاریسم مانند «سکولاریسم نرم، «سکولاریسم مساعده‌گر» و «نیاز به سکولاریسم» بیشتر بدانیم. صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:http://instagram.com/tavaanaکانال تلگرام آموزشکده توانا:https://t.me/Tavaana_TavaanaTech#آموزشکده_توانا #گفت_و_شنود #سکولاریسم