东腔西调

“感受武侠、感受古代历史，在运城这地方都可以直接感受到，甚至传闻女娲就葬在了风陵渡，三皇五帝都在这聚齐了。”太行与吕梁之间，汾河自北向南奔流。在其即将汇入黄河的末端，冲刷出了一片名为“河东”的肥沃盆地。在近代的晋商与煤矿成为山西的代名词之前，这里的运城与临汾，才是整个华夏文明最为古老与核心的舞台。为何三皇五帝的传说总与此地相关？为何从晋文公到李世民，任何想要问鼎中原的势力，都必须争夺这片土地？这里是晋国霸业的根基，是关公信仰的起源。这里的盐池是古代的经济命脉，陶寺遗址向我们展示了“最早中国”的可能雏形。本期节目，我们和老朋友施展一起，从旅行见闻聊到山河地理，讨论“何以河东”。我们会聊到：庞大的家族如何维持地方数百年的稳定？全真教这样的宗教组织在乱世后又如何重建基层社会？通过这些具体的故事，我们来感受中华文明的国家形态如何早熟与落地生根，地方社会又如何依然具有其旺盛的活力。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授【收听指南】00:56 「东腔西调」视频播客上线！01:40 山西历史的起点：晋西南（运城、临汾）04:36 临汾介休与洪洞的琉璃古建极其精美06:40 运城的古建，规模体量大、保存水平高09:26 晋北、晋中、晋南的特定饮食差异12:45 晋西南的表里山（吕梁山、太行山、中条山）河（汾河、黄河）17:47 运城的独特地方信仰：后稷、后土、蚩尤20:08 从石峁遗址到陶寺遗址：早期中国文明枢纽24:27 China/CINA的词源可能来自“晋”而非“秦”26:23 从唐叔虞受封“河东”到韩赵魏“三家分晋”31:51 魏惠王开凿鸿沟，水运便利，却易攻难守35:06 玉壁城之战、《敕勒歌》与 “得河东者得天下”40:16 “无裴不成唐”，从裴氏看河东大家族的影响力46:09 唐末动乱，世家大族（司马氏、龙门王氏）覆灭50:50 金元更替的动荡时期，全真教重建社会秩序58:27 运城旅行推荐：南湖市场、盐池与池神庙、解州关帝庙、芮城永乐宫、风陵渡01:02:53 临汾旅行推荐：介休、广胜寺与飞虹塔、水神庙、万荣稷王庙、陶寺遗址【工具箱】01 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，遗址面积约400万平方米，主体年代距今约4300—3900年，在中华文明形成过程中具有重要地位。陶寺遗址作为尧舜都城遗址，是黄河流域目前可以确认进入早期文明社会的最早的实证。陶寺遗址的发现使“尧都平阳”成为信史，成为中华文明的主要源头之一。（国家文物局《中华文明探源工程》）02 祆(xiān)神楼：中国现存唯一祆教（拜火教）建筑遗存，其琉璃工艺融合波斯与中原风格。03 永乐宫，位于山西芮城县城北约三公里处的龙泉村东，全真三大祖庭之一。永乐宫原名大纯阳万寿宫，纯阳者，唐代道士吕洞宾之道号也，因吕洞宾是永乐镇人，唐代即在此地兴建了吕公祠，这就是永乐宫的前身。永乐宫因是吕洞宾和王重阳的修炼地，所以被全真道视为祖庭之一。其绘制于殿内1000平米的元代壁画是世界现存的古代壁画艺术宝库之一，国家首批全国重点文物保护单位。04 广胜寺始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。其内的飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔，央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的取景就在此处。2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。05 万荣稷王庙位于山西省运城市万荣县城西北7.5千米的稷王山兢太赵村北隅。相传上古时后稷始教民稼穑于此，因名稷神山，俗称稷王山，并为纪念后稷而建庙。【相关往期】Vol.228｜蒙东大环线：跨越长城的晋文化｜嘉宾：五花王Vol.207｜旅行嘚吧嘚：山河四省，自古太行天下险｜嘉宾：孟庆延Vol.49｜“帝国之钥”山西：古代中国政治秩序的发动机Vol.26｜北中国旅行指南（下）Vol.25｜北中国旅行指南（上）Vol.19｜带你走进鲜为人知的山西Vol.12｜怎么保卫北京？守住山西！【出行预告】11月13日-11月22日，与施展、许小亮两位学者一起踏上中亚这片土地，将脚步嵌入历史，从塔什干启程，穿越希瓦的遗风、布哈拉的智慧、撒马尔罕的荣光，沿着这些碎片连缀成线的线索，体会中亚在世界历史中的“枢纽”角色。更多内容请查看：《学术考察 | 永恒的撒马尔罕：欧亚文明的枢纽》【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志（爱道思）制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、三联中读、虎嗅、B站等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

“为什么要旅行？”这是每一代人都在重新提问的问题。文艺复兴后的欧洲，一场名为“壮游”（Grand Tour）的深度旅行成为贵族青年的必修课——穿越阿尔卑斯山探访古罗马遗迹，在佛罗伦萨鉴赏艺术，于巴黎习得宫廷礼仪。为何“走出去”曾是一种文明身份的象征？为何意大利废墟反而激发了《罗马帝国衰亡史》的写作？从卢梭的批判到温克尔曼的朝圣，壮游如何成为欧洲文化认同的熔炉？ 又如何演变为今天日常化的深度旅行，并成为大家寻回自我的重要途径？本期「东腔西调」特邀山东大学历史学院张新刚教授，一同追溯壮游的传统、意义与嬗变，探索人类如何在地图的边界内外，一步步认识自我，寻回自我，也认识世界。正如本期合作品牌【VICUTU 威可多】推出的旅型西服所倡导的：“人生如旅，步步有型”。旅行并不仅是地理上的移动，更是一种由内而外自然舒展的心境，还是寻回自我的过程；外在的 “型”，其实源自我们内心的丰盈。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：张新刚（山东大学历史学院教授）【收听指南】00:51 何为壮游？文艺复兴后的欧洲贵族成人仪式04:43 和平、闲暇与高雅，让壮游得以可能08:30 壮游兴起：交往的共同体、艺术鉴赏收藏、「崇高」的美学10:33 壮游者们对希腊罗马古典文明的追溯15:35 壮游第一站：巴黎，欧洲启蒙运动的中心21:34 从阿尔卑斯山，到意大利，再到罗马25:05 罗马诗人贺拉斯：“罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。” 28:16 温克尔曼的学术壮游，后发现代化国家的文明焦虑36:02 十九世纪后铁路兴建，旅行不再是贵族专属40:46 越来越多元的旅行：溜达、研学、gap year（间隔年）43:29 在旅途中认识自己、认识有限生命的意义47:00 世界历史可以让人看到不同的民族、不同的生活方式51:07 自然观的东西方分野：“心中山水”vs“神创自然”59:28 历史的本意不是对过去客观真实的记录，而是探究01:05:00 旅行并不仅仅是地理上的移动，更是一种心境【工具箱】01 在本期播客中按顺序提到的历史人物及其著作：卢梭《爱弥儿》、康德、伯克《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》、吉本《罗马帝国衰亡史》、温克尔曼、涂尔干、桑志华、徐霞客《徐霞客游记》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、希罗多德《历史》02 威斯特伐利亚体系（Westphalian System）是象征三十年战争结束而签订的一系列和约，签约双方分别是统治西班牙 （西班牙哈布斯堡王朝）、神圣罗马帝国、奥地利 （奥地利哈布斯堡王朝）的哈布斯堡王朝和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、萨克森、巴伐利亚等诸侯邦国。1648年10月24日所缔结的《威斯特伐利亚和约》标志着欧洲一系列宗教战争的结束，结束了欧洲历史上有近八百万人丧生的动荡时期，标志着基于威斯特伐利亚主权概念的现代国际系统的开始。【本期推荐】人生如旅，步步有型。中国男装品牌【VICUTU威可多】成⽴于1994年，专注为精英男⼠提供正装全场景穿搭方案。在30年间，VICUTU威可多不断拓宽⻄服在当代都市⽣活的适⽤场景，让⻄装⽇常化、休闲化，引领都市精英穿搭美学。9月份，VICUTU威可多在阿那亚落地了型游系列活动。这一场型游海上，于山海之间，书写东方的升级诗篇，也是民族大牌的自信宣言。希望在未来的旅途中，每个人都能以更松弛的姿态走好自己的人生壮游，在每一步前行里，都能靠近更真实的自己，寻回自我。【相关往期】Vol.237｜列国志番外：看不见的中东，罩袍下的生活｜嘉宾：姚璐×施展Vol.225｜列国志：庞贝古城与欧亚文明的“蝴蝶效应”｜嘉宾：施展Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚Vol.125｜爱弥儿：成为公民，就要首先成为一个“人”｜嘉宾：张国旺【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志（爱道思）制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、三联中读、虎嗅等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

施展老师在《溢出》一书中，以长三角、珠三角以及东南亚的制造业调研为基础，描绘了“供应链外溢”的逻辑：由民间经济、自主技术与组织形式共同推动，突破边界、穿透制度，最终形成一种中国制造与世界秩序共生演化的路径。但在这条被高度强调的“民间自主逻辑”之外，却有一个庞大的工业区域长期沉默——那就是东北。作为中国最早建立起完整工业体系的区域，东北自清末起就承载着“军事—工业—国家安全”的重负。从“以铁道设省”到军工城市群，从铁路网拉起的大城市，到以矿为名的单一产业型城镇，东北的产业体系似乎是国家战略层层嵌套的结果。这种战略型起点，使东北在计划体制中构筑起了中国最早的产业系统，也让它在市场化浪潮中最先暴露出路径依赖、资源枯竭与转型迟滞等问题。这期节目，我们尝试回到《溢出》之前的东北，补上一段产业地理中常被忽略的前史。从铁路、资源、军工、农垦到工业化农业，我们重新审视东北的“起”与“伏”，也追问另一条路径的可能：在国家战略逻辑之外，这片土地是否也蕴藏着民间驱动、内生生长的产业韧性？当我们从一张 20 世纪初的地图出发，从黑龙江将军府的迁移轨迹开始追问，东北的产业命运也许就不只是单线式的崛起与衰落，而是中央意志、农业资源、人力结构与地方想象力共同交织的产物。——感谢【飞鹤奶粉】对本期节目的特别支持。鲜活营养哺育中国未来，科技自主守护大国乳业。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授【收听指南】01:20 被遗忘的东北？《溢出》没写的北方故事04:53 东北的“历史三明治”：渔猎、游牧与农耕09:06 大清的“龙兴之地”，东北的三个将军府14:53 黑龙江将军府：瑗珲→ 嫩江→齐齐哈尔22:48 铁路改写城市格局：大连、沈阳、长春、哈尔滨26:29 人+资本+土地+技术，近代工业迅速崛起31:55 第一需求“安全需求”进一步驱动重工业化37:48 从“矿竭城衰”到可再生资源的破题41:00 东北作为商品粮基地的产业新可能45:14 产业链+AI，飞鹤乳业的东北振兴样本56:48 东北再次振兴，离不开对过往比较优势的发挥【工具箱】01 《溢出：中国制造未来史》是作者施展在我国长三角、珠三角地区，以及以越南为代表的东南亚国家经实地调研而成的学术作品。你会看到：制造业向越南的所谓“转移”，实际上是中国供应链的“溢出”。推动“溢出”的坚实力量，是中国的民间经济。“溢出”的根本原因是技术、公司组织形式以及生产逻辑的演化，令经济空间以各种方式穿透国界。商人秩序因此有可能走上历史前台，与政治秩序共同推动世界新秩序的演化。02 柳条边是清朝在东北地区修筑的边界设施，又称盛京边墙、条子边。始建于崇德三年（1638年），至康熙二十年（1681年）基本建成，主体为宽1米、高1米的土堤，堤上以“插柳结绳”构筑篱笆，外侧挖倒梯形壕沟（深、宽各8尺，底宽5尺），总长1300公里，呈“人”字形分布于辽宁、吉林平原，交点位于开原威远堡。其东段防范朝鲜越界采参，西段划分蒙古游牧区与盛京辖区，北段保护长白山资源。03 黑龙江将军府始建于清康熙二十二年，始驻瑗珲，后移至墨尔根（今嫩江县），康熙三十八年移住齐齐哈尔城。04 盛京将军是清朝统辖盛京地区（今辽宁及内蒙古部分地区）的最高军政长官，全称“镇守盛京等处将军”，初为正一品武职，乾隆三十三年（1768年）降为从一品。其职责包括统辖驻防八旗、管理旗民事务，并协同奉天府尹处理地方行政，衙署设于盛京城内，下设户、礼、兵、刑、工等司及副都统、城守尉等职。05 奴儿干都指挥使司，简称奴儿干都司，位于黑龙江下游黑龙江与亨滚河汇合处右岸的特林地方，是中国明朝政府设置于黑龙江、阿速江（今乌苏里江）、松花江以及脑温江（今嫩江）流域的地方军政机构，为明政府管辖黑龙江口、乌苏里江流域的最高一级地方行政机构。【本期推荐】飞鹤奶粉，1962年创立于黑龙江齐齐哈尔，是中国最早的奶粉品牌之一。60多年来，飞鹤奶粉一直专注于针对中国人体质研制奶粉，对中国宝宝体质特点及需求展开大量研究。基于长期以来的乳品深加工和母乳成分研究，飞鹤依托低温萃取、膜分离、层析萃取、定向酶解等新一代鲜活科技，打破传统技术路线，直接从北纬47°产出的优质鲜奶中萃取目标活性营养成分。聚焦“鲜活营养”，飞鹤以2小时生态圈为鲜活基底，以中国母乳为产品研发的黄金标准，构建起“科研驱动、产品应用、实证升级”的产业闭环，以“奶源鲜、原料鲜、体验鲜、活科技、活配比、活验证”的全产业链鲜活图景，实现从黄金奶源地到中国宝宝奶瓶的鲜活营养直达。在全链路鲜活科技的赋能之下，飞鹤也以领先的产品实力让鲜活直达每一位消费者。在飞鹤联合多家知名高校、机构合作的研究报告中显示，星飞帆卓睿已取得2倍营养活性、6.4倍好吸收、3.9倍促大脑神经元发育等多项科学实证，活性营养更接近母乳水平，吸收率实现显著提升。【往期回顾】直播回放｜施展×孟庆延×何必：东北与“没有历史”的人民Vol.224｜铁路的AB面：城市的桥梁与伤口｜嘉宾：五花王Vol.221｜旅行嘚吧嘚：沈是沈阳的沈，阳是沈阳的阳｜嘉宾：孟庆延Vol.81｜东北文艺复兴，失落、潦草、先一步看透生活｜嘉宾：施展×贾行家【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：contact@eidos.wiki

“观念上的极度发达和现实中的极度蜷缩是现代人的基本矛盾，我觉得我应该成为这个人、那个人，这样的人、那样的人。我想做无数个Somebody，而现实中我发现我就是个Nobody，我只能做Nobody。”《浪浪山小妖怪》以四个小妖怪的取经之路为线索，讲述了一个带有强烈现代性隐喻的故事，作为《小妖怪的夏天》的衍生电影，没有炫目的特效，没有繁复的叙事，却能让大家都在片子里找到自己的影子。你是谁？你想成为谁？你有权成为谁吗？你觉得你更像里面的谁？“做自己”到底是一种自由，还是一种来自社会的隐性压力？本期节目中，主播何必与中国政法大学社会学院教授孟庆延从四个“小妖怪”的角色成长谈起，聊到现代人的自我认知、语言异化、职场隐喻，以及我们如何在“人人都是配角”的现代社会中，依然保持对所谓“成为自己”的真诚追问，我们是否能在这座座浪浪山中，依然找到前行的意义？【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:09 从《小妖怪的夏天》到《浪浪山小妖怪》05:36 我从黄鼠狼身上看见了我自己，想说话的时候先去“磨铲子”10:03 生活不是辩论赛14:24 黄鼠狼：说“不”的自由、对意义的意识19:22 知而不行非真知：“做”（Doing）的哲学24:35 大猩猩：笨拙也应该被欣赏；被需要也是一种幸福33:21 小猪妖：普通人的共鸣，每个时代都有“小镇青年”40:42 自我是结果，而不是目标；要成为自己很难47:49 摇摆的“俗人”：道德瑕疵、不忍人之心55:56 老和尚：论迹不论心1:00:03 现代社会中人人都是配角1:05:48 人人可以为尧舜；从理学到心学1:11:21 Nobody的命题：现代人的基本矛盾你觉得自己最像哪个小妖怪？【往期回顾】Vol.132｜小妖怪的夏天：论一个配角的自我修养｜社会病理学【相关推荐】01 图书推荐：孟庆延《谁的问题：现代社会的非标准答案》02 图书推荐：以“元问题”为方法，通过不同学科的宝贵经验，回应人类永恒问题。“成为更理性的人”丛书是大观学者团体的一次新颖而具有突破性的通识教育探索尝试。这套书系集结了施展、翟志勇、孟庆延、张新刚、方钦五位学者，带着对现实问题的关怀，从历史学、法学、社会学、哲学、经济学等不同学科视角出发，帮助读者打开视野，更新知识，提升思维的品质，让读者在风云变幻的时代中确立自己清醒的认知和判断。03 节目推荐：《福报or惩罚：做复杂世界里的明白人 | 孟庆延讲书 | 韦伯 | 福柯 | 涂尔干 | 社会学、历史、哲学、宗教 | 理解自己 理解社会》04 《现代世界500年：什么造就了今天的我们》是由大观学术团队研发，在“看理想”APP平台上播出的付费课程，节目共五季。第一季为由孟庆延老师主讲的《现代的来临：国家和个人的发明》，欢迎在看理想APP搜索“现代世界500年”了解更多课程信息。05 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：contact@eidos.wiki

在本期“社会病理学”栏目中，我们将从“周期”入手，继续聚焦现代社会中一个似乎人人有感的议题：对不确定性的恐惧和焦虑。曾经看似稳妥的生命节点逐渐失效，“什么年龄该做什么事”的期待正在松动，而时代的情绪波动又在同步影响着经济与产业的周期性变动。我们这一代人，常常质疑上一代不断复用的人生规划，但也在预期频繁破碎的迷雾中，陷入寻找新节奏的困局。为什么我们总是滞后于周期的变化才察觉其存在？代际之间对节奏的理解为何如此不同？我们能通过对周期的预测解决焦虑吗？当“不确定”成为生活常态，还有哪些具体的策略，可以帮我们在局部建立起稳定感？在这期节目中，中国政法大学社会学院的孟庆延老师提出了几种切实可行的路径：拥有一技之长、制定不过分具体的中长期规划、培养一个兴趣爱好、打造一个小共同体，以及——认识而非“穿越”周期。欢迎一起聊聊，“周期到底是个啥”。——本期节目由【蚂蚁保·长钱保】冠名播出。在不确定的时代，给自己多一个确定的支点。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:02 “不确定性”的直接感知：极端天气与个体命运05:26 代际作为观察点：明天会不会更好？08:31 被打破的预期：找到与能力相匹配的工作、涨薪13:03 什么是周期？以及周期理论的滞后性21:19 个体如何能感受到周期？31:13 当“什么年龄干什么事”不再被奉为圭臬37:58 小概率不等于没概率：不可预测的结果与情绪46:01 如何给自己一点确定性？其一，区别于知识的技艺50:55 其二，要有规划，但不要让规划成为限制54:16 其三，和收入不挂钩的兴趣爱好、以及具体的温暖的人59:20 其四，人不需要穿越周期，而是认识和感知周期1:02:41 千万不要把人生当做一场锦标赛【本期推荐】在不确定的世界里，每个人都要尽早做4笔钱的规划，来应对周期波动：1笔活钱（占比10%）用于3-6个月短期生活支出，1笔保命钱（占比20%）应对健康风险，1笔进取钱（占比30%）博取高收益，1笔长钱（占比40%）长期保本升值为未来几十年的生活保驾护航。其中，40%的长钱尤为重要，长钱可用于养老、长期增值、子女教育、强制储蓄等多元场景，其特质为资金安全、收益稳定，并利用时间的复利价值持续增长。长钱是所有钱中的“压舱石”，应提升到第一优先级来考虑，在不确定的世界中，给自己多一个确定的支点。 想做长钱规划的朋友，可以上支付宝搜【长钱保】看看，希望我们都能有一笔专属于自己的长钱。——蚂蚁保是蚂蚁集团旗下的保险优选平台，“长钱保”是蚂蚁保联合多家知名保司，基于互联网的效率优势叠加大牌保司的风控能力，推出的储蓄型保险品牌。长钱保是普通家庭做长期资金规划的一个更好的选择，它可以用每月缴的方式给未来做好储备，用低门槛锁定长期收益，收益稳定且能写进合同，让每个人都可以轻松做长钱规划。【工具箱】01 《大萧条的孩子们》是美国社会学家G.H.埃尔德创作的社科著作，以1920-1921年出生的美国群体为研究对象，追踪分析1929年经济危机对其家庭关系、职业发展及后代生活的跨代影响。02 三和大神是指栖身在中国广东省深圳市龙华区景乐新村海新信人力资源市场附近的一群打工者，“三和” 一词源自该区域最大的人力资源公司名称。2005年，以三和、海新信等为主的众多职介机构、劳务派遣公司陆续进驻深圳景乐新村，逐渐形成招聘普工的“职介一条街”，成为深圳全市乃至全国普工劳动力市场的集散地。部分求职者长期滞留于此，形成了独特的“亚文化群体”，他们居无定所，多以日结薪资的临时工为生，号称“做一天可以玩三天”，被称“三和大神”。03 《风险社会》是德国社会学家乌尔里希·贝克创作的社会学著作，首次出版于1992年。贝克认为：工业社会在为人类创造了巨大财富的同时，也为人类带来了巨大的风险，人为制造的风险开始充斥着整个世界，在工业社会以后，人类已经进入一个以风险为本质特征的风险社会。此后，随着金融危机、疯牛病、SARS病毒等全球性危机的蔓延，风险理论逐渐成为全球学者研究的焦点。【相关推荐】01 图书推荐：孟庆延《谁的问题：现代社会的非标准答案》02 图书推荐：以“元问题”为方法，通过不同学科的宝贵经验，回应人类永恒问题。“成为更理性的人”丛书是大观学者团体的一次新颖而具有突破性的通识教育探索尝试。这套书系集结了施展、翟志勇、孟庆延、张新刚、方钦五位学者，带着对现实问题的关怀，从历史学、法学、社会学、哲学、经济学等不同学科视角出发，帮助读者打开视野，更新知识，提升思维的品质，让读者在风云变幻的时代中确立自己清醒的认知和判断。03 节目推荐：《福报or惩罚：做复杂世界里的明白人 | 孟庆延讲书 | 韦伯 | 福柯 | 涂尔干 | 社会学、历史、哲学、宗教 | 理解自己 理解社会》04 《现代世界500年：什么造就了今天的我们》是由大观学术团队研发，在“看理想”APP平台上播出的付费课程，节目共五季。第一季为由孟庆延老师主讲的《现代的来临：国家和个人的发明》，欢迎在看理想APP搜索“现代世界500年”了解更多课程信息。05 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：contact@eidos.wiki

“他们就非常不喜欢我们这种，好像更高处去看他们，他不需要你怜悯他，他就是需要你把他看成一个平等的人——我跟你一样，我也想出国，我也想像你一样出门去玩，我也是对我的未来有规划的，我也是在一步一步地去做，只是我们遇到了这样一个事情之后，我们可能就是会停七年，但是我不是跟你是不一样的。”在伊斯法罕的广场上，仅仅驻足片刻，就会有人排着队过来和你聊天——带着对信仰、苹果电脑和外部世界的无尽好奇。在战火尚未完全平息的叙利亚，人们却格外抗拒被贴上“受害者”的标签，坚守自己的日常生活是他们与无常的对抗。在伊拉克，头巾和罩袍之下的女性们精心穿着最性感的礼服，在只属于她们的婚礼派对上尽情释放。上一期聊中东的时候，我们与施展、郭建龙从帝国遗产、地缘冲突与全球化的角度回望中东，在历史的宏大结构中思考今天这片土地的动荡与断裂。这一期，我们邀请到了《看不见的中东》的作者姚璐，以「女性沙发客」的身份进入，去看需要在日常里亲身感知的中东：一条酒吧街、一场婚礼派对、一个染着红色头发的伊朗女孩。姚璐的这场旅程，是关于战乱与日常的张力，是关于在抽象的宏大叙事下，被遮蔽的中东人们的心跳，也是关于女性独自穿越中东的一个鲜活写实。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授姚璐，摄影师、自由撰稿人【收听指南】01:49 新的视角看中东：日常的，女性的04:26 为何中东？9·11事件、“女孩子拖后腿论”08:58 叙利亚不只有战乱，刻板的受害者凝视14:13 一个城市的最大公约数是一条酒吧街17:50 自由的前提：先证明自己配得上？25:49 自由的代价：让妈妈一同受罚？35:21 沙发客旅行：叙利亚7年沙发主、女性遭遇47:20 伊朗路人排队问问题53:10 开罗买火车票：不找零、要看国籍59:20 被赶出机场之后，又被扔在了检查站1:09:36 人间若有天堂，大马士革必在其中1:14:23 伊拉克：库尔德的酒驾，库法的婚礼派对1:30:50 谈理想，谈远方，不谈巴勒斯坦1:35:06 想象中保守的伊朗和它的批判与反抗，想象中战乱不断的伊拉克和它更隐蔽的性别压抑【工具箱】01 《看不见的中东》，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东国家——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。经过四年扎实的旅行和深度的观察，揭开一个新闻之下长期被硝烟和纱袍遮掩着的更为鲜活、丰富的中东世界，以及这个动荡、神秘的世界里个体的命运、普通人的生活日常和女性的生存状态。02 沙发客旅行指的是基于故事分享、文化交流的一种免费住宿方式。旅行期间，沙发客通过网站申请入住沙发主的家庭，在当地人的帮助下，参与异国他乡的日常生活。03 库尔德人是跨越伊拉克、伊朗、叙利亚和土耳其边境的一个民族群体，是中东地区现存最古老的民族，两千多年来一直都在被称为库尔德斯坦的山区活动，过去都过着游牧或者雇佣兵的生活，后来不断向周边地区扩散。在伊拉克北部拥有相对自治的“库尔德自治区”，社会氛围较周边更为自由开放。04 大马士革是叙利亚首都与最大城市，也是黎凡特和阿拉伯世界的重要文化中心，因而被视为伊斯兰教的第四大圣城。05 相关往期Vol.236｜穿越百年中东：和平都是假象，只有战争永恒｜嘉宾：郭建龙×施展Vol.233｜核临界点：以色列的空袭动机，伊朗的终极焦虑｜列国志番外【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

“我们似乎长久地停留在一个现代化和工业化的叙事上，认为似乎工业化是没有尽头的，但我们去看一看所有的工业化都会面对后工业化时代的挑战，比如说人口的减少、少子化的现象、城市本身资源的枯竭，以及重工业、轻工业等不同产业之间的转型。在这个角度上东北领先了，不只是领先中国其他地区，甚至领先东北亚地区20年。”东北有三副面孔。第一副，是以鞍钢、大庆、铁西区和东北文艺复兴为代表的工业和后工业文明；第二副，是以赵本山、二人转、小品为代表的乡村文明——东北作为共和国的长子，高度的工业化和城市化水平让许多人们遗忘了它的乡村；第三副，则是以查干湖冬捕、猎户张三姥爷、大兴安岭使鹿部落为代表的渔猎萨满文明，它在广袤山林中延续，带着强烈的原始色彩，也引发了互联网世界对“东北神秘性”的迷恋。三副面孔交错之间，东北不仅承载着共和国长子的国家叙事，也始终在中日俄三国关系的震荡中起伏。从小品、春晚到大棉袄与铁锅炖，从瑷珲条约到闯关东的祖辈记忆，东北这片土地既是现代中国的发动机之一，也被反复塑造为文化他者。何谓“没有历史的人民”？我们又该如何理解东北文化中那种坚韧、沉默却极富精神性的一面？为何这里既能诞生儒家文庙，也能留存萨满信仰？在本期节目中，对东北有着深厚感情的“阜新兄弟”何必老师、施展老师，以及虽为天津人却深谙东北社会肌理的孟庆延老师，将一同深入这片黑土地的灵魂，探讨东北的历史与精神。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:43 东北三分法：城市、乡村与山林05:49 没有历史？东北在中国历史中的位置11:14 直播烧烤二人转——东北人的精神世界15:21 林区的生活，萨满，出马仙18:34 移民的东北与原住民的东北24:31 从《紫日》聊起近代东北与中日俄关系30:24 南下干部31:45 快速工业化何以达成？34:53 察言观色是门本事38:42 俄国如何影响东北地区？瑷珲条约、铁路、欧洲色彩41:30 从19世纪历史开始展陈的省博和中国最北边的文庙46:36 自豪的东北，荣誉的东北51:53 萨满教与灵性的社会：平等、万物有灵、边界感【工具箱】01 出马仙，是流传在东北地区民间，以供奉动物仙并通过请仙附身获得神通为基础逻辑，融合华北地区四大门（胡黄白柳）、佛道两教元素，以及满蒙萨满教传统，形成的一套复杂信仰体系。在四大门基础上发展为五大仙——狐黄白柳灰，为狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，亦有胡黄常（蛇）蟒的说法。民间传说这些动物仙以及一些属地散仙，为了修行得道积累功德，或是接受上方正神指派，走出洞府深山来到人间扶危济困。仙家不便以本体示人，又无法与人直接沟通，需要附于人身。这个所谓“被附身的”人就是仙家的“弟马”，被称为出马仙。02 《紫日》，是由冯小宁自编自导，富大龙、前田知惠、安娜·捷尼拉洛娃联合主演的战争剧情片。该片于2001年4月11日在中国上映。故事发生在1945年第二次世界大战即将结束的时候。苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名来自河北的普通农民——杨玉福，故事由此展开。《紫日》影名象征“生命的太阳蒙上了战争的阴影而成为紫色”。该部电影是冯小宁“战争与和平”三部曲中的最后一部。03 《瑷珲条约》，是1858年沙俄武力强迫清朝黑龙江将军奕山签订的不平等条约，该条约将黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土割让给俄国。【相关往期】Vol.221｜旅行嘚吧嘚：沈是沈阳的沈，阳是沈阳的阳｜嘉宾：孟庆延Vol.201｜旅行嘚吧嘚：黑龙江，哈尔滨与横道河子的反差萌｜嘉宾：孟庆延串台·日谈公园｜江湖丛谈：东北，没有“社会”只剩“黑”｜何必×小伙子Vol.160｜从东北小品到武侠小说，聊聊中国历史上的江湖与侠客｜江湖丛谈Vol.81｜东北文艺复兴，失落、潦草、先一步看透生活【出行预告】9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。更多内容请查看：学术考察 | 东北与没有历史的人民：萨满、工业化与后现代的文明碰撞【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

“中东最深的悲剧，不是炮火轰鸣，而是善意终被立场碾碎。”多年来，从阿以冲突、巴以冲突、到伊以冲突，中东似乎始终处在战火中心。一方面，石油、战争和宗教极端构成了许多人对中东的全部想象；但另一方面，沙特在国内航展签约数十亿美元的新闻也曾火爆热搜。真实的中东究竟是何种样貌？是挥金如土、还是“何以为家”？为什么中东的战争和冲突总是一波未平一波又起？他们究竟在为何而战？石油、宗教身份与国家机器之间，究竟谁才是真正的主宰？穆斯林世界又如何面对现代性的撕裂和挑战？本期节目，我们邀请了老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及历史作家郭建龙作为嘉宾，一同穿越奥斯曼帝国瓦解之后的百年动荡，重新理解这片难以用“主权国家”来定义的绿洲地带，以及它如何成为今天全球秩序的敏感神经。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人郭建龙，历史作家，著有《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:44 暗流涌动的国家：从黎巴嫩贝鲁特谈起08:23 东方小巴黎 vs. 刻板中东09:40 从青年人看教派和主权国家14:47 愤世嫉俗：社会贫富不均与外籍劳工19:14 交朋友，道不同不相为谋27:57 奥斯曼帝国的废墟上，现代国家为何难以建立？36:35 土耳其的顺利转型：凯末尔的世俗化和工业化40:44 中东地区的分裂与乱局从何算起？45:34 家族争斗：沙特家族的统治与石油经济的崛起52:30 什叶派 vs. 逊尼派：阿拉伯世界里的“少数派”命运1:00:40 石油和沙特阿拉伯的世俗化1:02:52 体制的演变：从哈希姆到萨达姆1:09:56 民族不等于国家？走不出“信仰的阵营”的中东1:12:12 在中东游走，首选哪些城市？【工具箱】01 现代中东问题的起点，是首次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。在一战前，几乎整个中东地区都在奥斯曼帝国的羽翼之下，随着帝国的崩溃，一系列的阿拉伯国家建立起来。但由于新建国家的政治不成熟、经济不平衡、宗教冲突频发，导致了近百年来纷争不断。由郭建龙写作的《穿越百年中东》在2016年首次出版，2025年由上海译文出版社再版，以游走、研究的方式，讨论了百年中东纷争的来龙去脉。02 贝鲁特是黎巴嫩的首都，位于贝鲁特省的地中海沿岸，是该国最大的海港，也有着东方小巴黎的称呼。03 什叶派是伊斯兰教第二大教派，与逊尼派并称为伊斯兰教两大主要教派。伊朗、伊拉克和阿塞拜疆是什叶派穆斯林为主的国家，巴林和黎巴嫩也有不少什叶派穆斯林。尽管什叶派与逊尼派两派有和平共处甚至紧密合作的时候，但他们之间也不时爆发严重的暴力冲突。在历史上，什叶派屡受多数派的逊尼派打压，因此往往以受害者的身份自居。04 奥斯曼帝国是一个存在于1299年至1923年的帝国，其得名自开国君主奥斯曼一世，以伊斯兰教为国教，极盛时疆域同时横跨欧亚非三洲。第一次世界大战败于协约国之手，奥斯曼帝国因而分裂。之后凯末尔领导土耳其国民运动，成功推翻苏丹的统治并放弃部分奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立主权独立但面积较小、仅控制色雷斯及小亚细亚的土耳其共和国，奥斯曼帝国至此灭亡。05 哈希姆王朝是伊斯兰教先知穆罕默德的家族名称。原先附属于古莱什族部落中的一个氏族，称为巴努哈希姆，近代曾统治过汉志王国、伊拉克，至今仍统治着约旦。（源自维基百科）【相关往期】Vol.233｜核临界点：以色列的空袭动机，伊朗的终极焦虑｜列国志番外Vol.204｜钱·枪·人：中央王朝的财政、军事、哲学密码｜嘉宾：郭建龙Vol.173｜失落的世界：发展不是坦途，只是一道窄门｜嘉宾：郭建龙Vol.122｜长恨悲歌：从开元之治到天宝之乱Vol.50｜《丝绸之路大历史》：读懂古代全球化，读懂今日之中国直播回放｜枢纽·重启：在过渡地带发现中国与世界｜嘉宾：施展×郭建龙【出行预告】01 出行预告：8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。02 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

在中文语境中，非洲似乎一直被凝固在某种“统一”的意象之中：贫穷、炎热、原始、遥远。而现实世界的非洲，是一片内部高度异质、各种势力错综博弈的大陆。从部落国家到殖民遗产，从坦赞铁路到中资矿企，从乞力马扎罗到维多利亚瀑布，从国家认同到宗教割裂——这是一个更真实、更立体、更陌生的非洲。在列国志·非洲篇的开篇（「列国志」合集），我们邀请到老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及不久前刚完成非洲骑行朝圣之旅的阎鹤祥作为嘉宾，共同讨论他们各自对于非洲的不同印象和感受。一条穿越非洲的骑行路线，如何变成全球地缘政治的缩影？在非洲住哪更安全？贫民窟之间何以不同？一条铁路能改变两国关系多久？在非洲如何看中国？这一期节目，让我们跟随相声演员阎鹤祥的摩托车进入“人类的故乡”（虽然他的摩托车至今还没有回来），带你直面一个混乱有序的非洲。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人阎鹤祥，相声演员，「阎尽其详」主播何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:39 摩托飘洋过海：红海危机与全球局势08:15 条条大路走不通：劣质汽油、陆路禁行、疫苗、电子签……16:52 开普敦海关记：被文明地“要钱”，如何在非洲处理制度混乱？19:33 赌场最安全：南非治安生存指南24:36 津巴布韦2刀换500亿30:24 维多利亚瀑布：利文斯敦的“发现”35:38 坦赞铁路站台朝圣：70年代的中国援建42:35 坦桑尼亚国家建构：世界另一边的社会主义？54:02 吃穿住行：迷彩服和中国校服、与斑马同行、住在火山口、恩希玛01:05:51 交通全靠自行车，生活全靠轮胎01:08:22 微妙的东非关系与红海危机：探险家的旅行还能继续吗？01:20:56 从非洲看自己，从非洲看中国【工具箱】01  坦赞铁路，由中国于1970年代援建，全长1800多公里，连接坦桑尼亚和赞比亚，终点为卡皮里姆波西，是中国迄今为止最大的援外成套项目之一。02 乌贾马社会主义，是坦桑尼亚首任总统朱利叶斯·尼雷尔于1962年提出的社会主义理论，以斯瓦希里语“乌贾马”（意为大家庭）为核心概念，主张将非洲传统村社制度与现代技术相结合。该理论在1967年《阿鲁沙宣言》中形成完整政策体系，提出生产资料集体所有、按劳分配等原则，通过组织“乌贾马村”推行农业集体化实践。【相关往期】【东腔西调】一狂+｜施展×阎鹤祥×何必×关雅荻：看世界路上的得与失｜列国志番外【阎尽其详】【EP.13】南非滞留走夜道 开着哈雷听单弦儿（我的摩托日记・非洲篇①）【出行预告】01 出行预告：8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。02 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

在今年年初更新的两期社会病理学栏目中，我们分别聊了“现代世界的隐喻：祛魅之人与规训之城”和“现代社会的魔咒：无极限的增长、无处安放的Passion”，基本概括了这个系列的核心议题。很巧的是，在社会病理学栏目播出后的几个月，主播何必老师去日本旅行，有意了解日本社会学的动向，在旧书店淘到了一本出版于1966年的《社会病理学事典》，该书的目录与我们的栏目选题形成了一种共鸣。“社会病理学”是一门怎样的学科？“现代社会的病症”等同于“现代化的危机”吗？世界上的不同国家，在不同的历史阶段却遭遇着相似的社会问题，这是一种偶然还是必然？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师就将从社会学的视角，再次和我们聊聊现代社会的诸多症候及其底层的逻辑。节目的最后，孟老师还预告了“社会病理学”下一阶段议题的讨论方向：在快速变动、眼花缭乱的当下，我们要重建哪些新常识。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:19 “社会病理学”在日本是个专门的学科04:00 社会学的基础思维逻辑可以穿透历史06:49 不同的分支，不同的核心议题解决方案11:12 现代性是普遍的，但不是只有一个模式15:43 “五朵金花”历史争论背后的“西方化”预设20:18 “差序格局”和“双轨政治”本质上是一件事24:32 进入现代遇到的三大难题：建立公共性、集中力量干大事、个人平权27:41 横贯百年社会历史的“人生意义大讨论”32:13 现代化：打破旧有常识，重建新的共识35:39 重建社会默认值：平等、自由与权力边界38:28 对具体的个人的生活，也需要有新的解释41:19 无限的可能与现实的蜷缩造成了普遍的紧张45:35 现代社会的特点正是存在无数“正确答案”【工具箱】01 日本的“社会病理学”是指运用社会学的分析方法，研究个人、群体、地域社会、产业社会、信息社会等层面中出现的异常（abnormality）、越轨行为（deviant behavior）和社会问题（social problem）的一门学问。虽然名称里带有“病理学”，但它实际上是社会学的一个分支领域。02 1919年10月10日，“一师”学生在杭州创办了《浙江省立第一师范学校校友会十日刊》，介绍新思潮。11月1日，省立一中学生查猛济、“一师”学生施存统、甲种工业学校学生沈端先(夏衍)等人将其改组为《浙江新潮》周刊，在《发刊词》中提出了“改造社会”的主张。《浙江新潮》第二期刊登施存统《非孝》一文，对孔孟的“孝道”进行了猛烈的抨击，主张在家庭中用平等的“爱”来代替不平等的“孝道”，这种具有颠覆性的观点在当时的社会上引起了轩然大波，被当政者视为大逆不道，该刊随之被强令封闭。03 “五朵金花”是20世纪50-60年代中国史学界以马克思主义唯物史观为框架，围绕中国古代史分期、封建土地所有制形式、封建社会农民战争、资本主义萌芽及汉民族形成五个核心问题展开的理论讨论，旨在阐释中国历史发展规律与社会形态变迁。04 本期提到的社会学家：诺贝特·埃利亚斯、孔德、马克斯·韦伯、卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干、费孝通05 本期提到的相关书籍&文章：《美国社会科学的起源》《自杀论》《职业伦理与公民道德》《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》《唐宋变革论》《乡土中国》《娜拉走后怎样》《群学肄言》（《社会学研究》严复译本）《群己权界论》（《论自由》严复译本）【本期推荐】01 图书推荐：孟庆延《谁的问题：现代社会的非标准答案》02 《现代世界500年：什么造就了今天的我们》是由大观学术团队研发，在“看理想”APP平台上播出的付费课程，节目共五季。第一季为由孟庆延老师主讲的《现代的来临：国家和个人的发明》，欢迎扫描下方二维码或在看理想APP搜索“现代世界500年”了解更多课程信息。03 出行预告：9月2日-9月7日，与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭，探访部落生活。解构东北的多重面向，重新思考理性和进步的意涵，理解我们的来时路，探寻前路的另一种可能。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：contact@eidos.wiki

在世界版图上，几乎难以找到另一个像中东这样，既拥有极其复杂的民族与宗教构成，又蕴藏着全球最关键战略资源的地区。这里，每一次冲突都可能引发全球连锁反应。从6月13号开始的12天里，以色列和美国相继对伊朗的核研发设施进行了军事打击，并引发伊朗的报复行动。尽管以色列和伊朗已经达成并维持了停火，但引发这场战争的关键问题——伊朗的核研发计划和能力仍然令人关注。这场“十二日战争”将如何搅动中东局势？现代的精准打击技术是否会让核威慑失效？伊朗内部独特的权力结构——伊斯兰共和国体制、革命卫队与巴斯基民兵——如何运转并影响其决策？本期节目，我们请到上海外国语大学的施展教授，从历史、政治、军事和社会等多个维度，再次为我们解读伊朗作为一个区域大国的内在结构与未来走向。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）【收听指南】01:09 “狮子力量”：精准空袭在现代战争中的应用03:31 战争伦理变迁：兵/民区分→不区分→再区分07:37 核武器：一种取消国际警察的终极战争武器12:28 拥有核武器的逻辑不同，国际社会反应不同16:17 未被启用的核武器才有足够的对外威慑作用20:29 以色列致力于消除伊朗核能力，而非政权更替24:31 伊朗世俗政权的行动边界实际由神权意志决定28:04 国防军vs革命卫队：财政/军事/人事组织差异34:58 伊朗革命卫队通过巴斯基民兵组织渗透到社会40:00 革命卫队发生内讧，伊朗政体才有变化的可能43:45 伟大历史记忆何以影响伊朗的现实政治社会结构46:28 什叶派的内在焦虑感，最终指向了追寻核武器【工具箱】01 目前全世界共有9个国家被认为拥有核武器，分别是美国、俄罗斯、法国、中国、英国、印度、巴基斯坦、朝鲜和以色列。其中美国、俄罗斯、法国、中国、英国是五个合法拥有核武器的核大国。印度、巴基斯坦、朝鲜进行过事实上的公开核试验，而以色列虽然没有公开进行核试验，但国际社会普遍认为其拥有核武器。02 什叶派的宗教学者等级制度，包括大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特伊斯兰三个等级。大阿亚图拉属于最高教阶称号。只有极少数的什叶派宗教学者（乌里玛）才能达到大阿亚图拉的等级，比如霍梅尼、哈梅内伊。03 两伊战争（1980年-1988年），伊朗称为伊拉克入侵战争、神圣抗战、或伊朗革命战争，伊拉克称为萨达姆的卡迪西亚，是发生在伊朗和伊拉克之间的一场长达8年的边境战争。04 巴斯基民兵是伊朗伊斯兰革命卫队的核心分支力量，成立于1980年两伊战争期间，初期承担兵源补充任务。该组织实行五级成员等级制，常规规模约40万人，可通过战时动员扩充至百万以上。核心职能涵盖情报收集、文化宣传、道德监管与安全维护四大领域，在全国设立3.5-4万个基层据点，配备轻型武器执行非对称作战任务。05 巴列维王朝（Pahlavi dynasty），是伊朗父子君王礼萨汗（1925年-1941年在位）和穆罕默德·礼萨·巴列维（1941年-1979年在位）的执政年代，其统治伊朗期间使用的国号为伊朗帝国。他们在位期间都极力推行现代化，促进工业发展。1979年，宗教领袖阿亚图拉霍梅尼发动伊斯兰革命，礼萨汗的儿子穆罕默德·礼萨·巴列维被迫流亡，巴列维王朝覆亡。06 伊朗核问题大事记（转载自澎湃新闻国际中心，制图：彭玉洁）【相关往期】Vol.84｜列国志：沙特，中东三国演义之圣地守护者Vol.88｜列国志：伊朗，中东三国演义之悠远的波斯Vol.93｜列国志：土耳其，中东三国演义之“火鸡”梦回奥斯曼Vol.94｜列国志：以色列，千年耶路撒冷，谁的应许之地？Vol.104｜列国志番外｜荆棘之路：中东文明的现代转型Vol.152｜列国志番外｜沙特转型：小萨勒曼的“出埃及记”｜嘉宾：施展Vol.199｜列国志番外：十字路口的土耳其，意料之外的多元｜嘉宾：施展【专题回顾】「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。【线下活动信息】——【文明】土耳其学术考察招募启动~8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）

“比赛第一，友谊第十四！”“没有假球，只有世仇！”最近，一场名为“苏超”的江苏省城市足球联赛火爆出圈，魔性口号、地域文化梗、“散装江苏”的极致呈现，让它迅速成为全网焦点。为什么偏偏是江苏？为什么是现在？这场看似“野生”的赛事，真的是纯民间自发吗？为什么说比起一场体育赛事，苏超更像是一个“大文旅”项目？苏超现象对于我们观察与理解中国社会有何启示？本期节目，我们再次邀请到老朋友，中国政法大学社会学院的孟庆延老师，作为社会学研究者与资深足球爱好者，和我们聊聊这场早已超越赛事胜负本身的苏超联赛，以及它背后所蕴含的独特社会现象与深层意义。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:31 苏超爆火背后的网络热梗04:23 苏超VS国足征战世界杯外围赛07:20 足球几乎是中国社会最透明的领域12:19 江苏“散装”，也是因为一方水土养一方人16:16 和职业体育不太一样，苏超足够纯粹20:05 政府来“搭台”，“十三太保”来“唱戏”28:42 “草根英雄”与“一生一城”附带的情绪价值30:49 这次苏超不是纯职业，但也不都是纯业余35:52 比起体育项目，苏超更像是一个文旅项目41:41 职业体育反而更需要自下而上的生长环境46:19 “业余”和“职业”之间有个绵延的过渡地带51:10 苏超或是政府介入社会的一次重要探索57:29 苏超未必能出梅西，但是在育人、育社会【相关往期】Vol.163｜男篮男足化？职业化、体育精神与现代社会的商业逻辑｜社会病理学 Vol.132｜小妖怪的夏天：论一个配角的自我修养｜社会病理学 Vol.83｜“中国足球啥风格？没风格！” Vol.28｜为什么现在的足球赛会被踢成“遛猴赛”？【线下活动信息】【文明】土耳其学术考察招募启动~8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。 【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

在四大名著中，《三国演义》历经千年被国内外的市民流行文化不断演绎、改编，从话本评书到地方戏剧，从民间信仰到浮世绘，从影视到游戏，深入人心，以至于人们常常把《三国演义》当作三国历史本身。特别是三绝形象令人印象深刻：“智绝”诸葛亮、“义绝”关羽、“奸绝”曹操。这其中，曹操作为最大反派，甚至就成为“奸臣”本身的代名词，以至于影响了严肃历史书写。但是在20世纪中国史学研究中，有关曹操的研究却经历了巨大的变化：陈寅恪将士族/寒族的社会文化身份框架引入历史分析，特殊时期的扬法贬儒大大扭转了曹操积累千年的历史形象，新时代结构化历史研究则削弱了曹操个人的作用，强调其身上承载的难以左右的历史进程力量。直到今天，曹操仍然是历史研究和写作的热门。著名媒体人连清川和知名历史作家刘三解在今年初先后出版了《曹操的自白书》和《汉末之变》两本书。两位老师选择了十分不同的写作方式，呈现了正反两个曹操形象。今天我们就请两位老师共同聊一下历史中的双面曹操。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：连清川（作家、媒体人，《曹操的自白书》作者）嘉宾：刘三解（历史作家，《汉末之变》作者）【收听指南】01:53 同一段历史，不同的写法04:48 《让县自明本志令》背后的曹操07:01 从《秦砖》《汉瓦》到“魏阙”三部曲12:01 非虚构的写法：将历史人物和事件以流畅的故事形式呈现给读者，注重信息收集和客观性，而不做结论21:55 学院派的新写法：基于问题意识，通过批判性史料分析，以人物串起有效信息，试图重新解读历史事件31:53 《曹操集》是容易被忽略的研究资料39:42 《述志令》中，曹操的自白何以真诚？44:18 比起情绪与褒贬，更关心史料的事实49:25 曹操对汉帝的忠诚，曹操与荀彧的合作56:40 曹魏政权为了自身合法性曾涂抹过史料01:00:43 对历史人物的陟罚臧否是否还有意义？01:09:41 二元对立没有意义，但难免会有褒贬01:16:39 如何看待事功的起点：平定黄巾军和反董卓01:24:28 家世差距：曹操和袁绍有少年情谊吗？01:31:37 不是圣人或魔鬼，他首先是个普通人01:37:49 东汉末年，秦汉帝国的历史出口在哪？01:40:10 历史中的偶然性因素与必然性因素01:52:39 从东汉末年到隋唐的政治制度变革【工具箱】《曹操的自白书》是一部历史非虚构作品，书写的主题为“历史中的曹操”。作者连清川试图通过对相关历史资料的深入研究和对相关文献的解读，在历史学基础上，运用文学的语言和想象力，还原作为历史人物的曹操更加复杂、生动，不为人知的一面。连清川不仅关注曹操作为一代传奇人物的辉煌胜利，更着重描绘了曹操在追求理想、实现抱负过程中遭遇的挫折与失败。在这本书中，曹操不再是单一的“恶人”或“英雄”形象，而是一个有血有肉、有情感有矛盾的立体人物。 《汉末之变: 曹操发迹与董卓之死》一书的主角是初平三年（192年）之前的曹操和董卓，主题是“篡权者的真面目”。作者刘三解讲的是曹操和董卓这两个将天子、朝廷玩弄于股掌间的汉末权臣，面对汉末乱世的不同选择，以及大转折时代背景下，何进、王允、袁绍、袁术等豪杰之士的复杂面相。汉末乱世，不仅有毫无底线、两面三刀的投机者左右逢源，更有自诩忠于汉室、顺应天命的士大夫在扰乱朝纲。他们的忠奸贤愚，全都隐藏在史书的字缝里。 【线下活动信息】【文明】土耳其学术考察招募启动~8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。 【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki 

2015年6月12日，上证综指经过大半年的高速上涨，达到5178.19的高位，此后急速下跌，三天后深圳成指见顶（18211.76）。在之后的三个月时间内，沪深两市各板块从高位下跌40%至55%不等，不仅A股股民损失惨重，更让“杠杆”“爆仓”“熔断”“融资融券”等金融术语为普通人所知。此后两年间，徐翔、李建林等私募巨头落网，国有控股金融机构尽力了大规模反腐，时至今日，金融体制改革仍在持续推进。可以说，这场股灾在中国改革开放的经济史上都具有重要地位。我们的老朋友五花总，在2015年7月8日，A股下跌近一个月后去给自己任职的私募基金开设股票账户，当天和千股跌停擦肩而过，十年后，他已经是一个久经沙场的金融从业者。那么他回望十年前那个不平凡的夏天会有什么样的感触？他如何理解那一场金融动荡，以及伺候绵延深远至今尚未平息的余波？今天，我们就邀请五花总聊聊他所亲身经历的2015股灾和中国当下金融格局变化。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：五花王（职业投资人）【收听指南】02:54 在“5178点”下跌一个月后去开户5178股灾开始的地方07:28 中国私募基金行业合法化其实很晚16:15 从6.12到2016年1月的两次熔断22:10 初期下跌源自融资机制的高风险性25:48 追加保证金、结构化专户与杠杆率33:55 在6.12之前，金融领域发生了什么39:55 从国企混合所有制改革到创业板大牛市45:40 困局：金融行业的混业经营与分业监管52:35 所有的金融机构天然都有巨大的杠杆57:00 银、保监会合并，后成为金融监管总局01:03:00 在高杠杆的行业，容错的余地非常小01:06:44 好募的时候不好管，好管的时候不好募【相关往期】 Vol.228｜蒙东大环线：跨越长城的晋文化｜嘉宾：五花王Vol.224｜铁路的AB面：城市的桥梁与伤口｜嘉宾：五花王Vol.222｜出矿区记：技术、资本与能源行业变迁｜嘉宾：五花王【线下活动信息】【文明】土耳其学术考察招募启动~8月9日-8月16日，与施展、许小亮两位老师一起探寻土耳其。在一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。添加【eidos6719】即可了解详细信息。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

AI不仅在重塑技术，也在重塑人类。当大语言模型成为“行为捕捉器”，当算法开始定义人类情感，技术狂欢背后，有着信任、等等一系列的古典命题。AI到底对我们当下的生活意味着什么？如果AI技术成为主流，我们要如何面对技术种姓制的潜在风险？人类的历史是否只能“加速”而无法“对齐”？本期内容来自狂喜播客节的一场现场对话。三位社会学背景的主播嘉宾笑称自己身处一个“赛博古典乐园”，和大家聊聊AI的古典时代疯狂史。【本期对谈】何必：北京大学历史学博士孟庆延：大观学者，中国政法大学社会学院教授孙哲：「社会学人DAO」主播，上海财经大学经济社会学系副教授【收听指南】01:28 从生活的角度看AI，而不是从AI的角度看生活07:51 在“赛博古典乐园”，你可以“断网”、可以“走心”11:52 从比特币到AI，技术背后是很古典的信任问题16:18 大语言模型，更确切的说法可能是“大行为模型”20:03 听其言、观其行，也未必能真正理解人的内心23:32 AI回应了现代人的焦虑，但也在重新塑造人类26:21 AI背后的技术精英，与技术种姓制的潜在风险35:49 这个时代是“加速”还是“对齐”，答案在惯习里41:49 从历史上看，人类都在加速，而从未对齐过44:35 人的符号化——“元宇宙会让笛卡尔笑醒”49:12 好的社科研究者，某种意义上可以预言未来51:23 技术加速主义一旦出现，人类根本无法逃脱55:39 AI可以提供情绪价值，但无法真正产生情感01:01:12 理解不是一个计算过程，而是犯错的过程01:05:55 提问：AI已经这样了，人类还能做些什么？01:08:47 提问：AI会取代宗教吗？01:17:34 提问：AI的拒绝来自于AI的判断还是幕后管理者的阻挡？【工具箱】01 关于节目中提到的“加速”与“对齐”指代的是AI创新理念之争：加速主义（Accelerationism）是一种政治与社会理论，认为资本主义制度或历史上某种技术相关的社会进程应该被急剧强化，以产生巨大社会变革。加速主义也可能指更广泛的支持资本主义的深化的观点，这些论点认为这将加速资本主义自我毁灭的倾向，并最终导致其崩溃。超级对齐（Super Alignment）则是一种确保人工智能系统的行为与人类价值观和目标高度一致的技术和方法论。随着AI技术的发展，尤其是在决策能力和自主性方面，确保它们的行动不会偏离人类的最佳利益变得尤为重要。02 本期提到的作品：[法] 米歇尔·福柯：《古典时代疯狂史》（《疯癫与文明》）[美] 查尔斯·赖特·米尔斯：《社会学的想象力》[德] 格奥尔格·齐美尔：《货币哲学》[英] 约翰·洛克：《政府论》[以] 尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》[德] 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》【东腔西调相关内容专题】思想季：不要温和地走进那个元宇宙社会病理学：社会有病，我们有药吗？【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

看到标题别害怕，这是一期正经的“地域笑话”。提起天津，你最先想起什么？是相声、方言、还是煎饼果子，是历史、生活、还是旅游？为什么说天津人的松弛感堪称一绝，放眼全国那也是独一份的存在？为什么说天津是一个“loser-friendly”的城市？为什么天津人天津话总是自带幽默感？有什么暗号可以触发天津人单口相声技能？本期内容来自狂喜播客节的一场现场对话，四位天津籍主播嘉宾齐聚一堂，跟大家唠唠天津这个地方，情况到底复杂在哪。【本期对谈】孟庆延：大观学者，中国政法大学社会学院教授东东枪：《读库生鲜》主编，宇宙牌电饭锅/谐星聊天会朱峰：「津津乐道播客网络」创始人付宇：「轻刀快马/数据会说话」主播【收听指南】00:43 以外环线为界，天津有不同的文化圈层03:58 天津的松弛感，可能是全国独一无二的07:05 天津和上海的城市气质有很多相似之处12:15 强烈推荐：天津自然博物馆（北疆博物院）14:29 闯关东那一批，有人走不动留在了天津17:45 天津的租界区，商业化和烟火气都不够20:35 天津/上海，“滨海城市”的“码头文化”24:20 天津人心里有太多事都比“成功”重要29:53 市民生活：京剧票友大赛、斗蛐蛐大赛32:28 天津人听的不是包袱，是语言的艺术35:00 天津可能是出嘴力劳动者最多的城市39:09 天津人的独特口音、接话和出梗能力43:20 天津的嘎巴菜，到底是个什么味儿？46:40 从早点也可以看出天津的多元与包容50:51 提问：为嘛市里是晚上结婚，其他地方是中午结婚？52:32 提问：这几年，天津正在面对怎样的困境？57:45 提问：跟天津人谈恋爱，有什么要注意的吗？01:00:38 提问：天津话自带的幽默感，是从哪来的？01:05:14 推荐：去公园看六人一桌一句接一句打牌01:10:48 分享：天津男生，真的很喜欢吃饭和做饭01:13:47 天津讲究精致，也很擅长各种“雕虫小技”01:17:52 提问：有什么暗号可以触发天津人单口相声技能？【相关往期】Vol.153｜反向特种兵之旅：生活不是“两点之间直线最短”｜社会病理学番外Vol.119｜山河纪：天津卫，借钱吃海货，不算不会过 【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

在历史的长河中，长城不仅是一座雄伟的军事防御工程，更是中原农耕文化与北方游牧文化交融碰撞的见证者。蒙东大环线这片广袤的土地，跨越了历史的长河，承载着丰富的文化遗产，从秦汉到明清，形成了独特的自然与社会景观。而在这片土地上，晋文化以其独特气质深深扎根，影响着当地的生活方式和思想观念。为什么说长城是军事设施，也是综合的交通和后勤体系？燕山山脉和西辽河谷地，如何塑造了当地独特的农牧交错文化？为什么蒙东大环线沿线的方言、饮食和生活习惯会呈现出惊人的相似与丰富的多样性？在本期节目中，何必与五花王将带领我们回顾各自的蒙东环线之旅，深入探讨蒙东大环线的历史变迁、地理环境与文化传承。通过东北人和晋北人的视角碰撞，东部长城沿线地带的历史与风土人情将逐渐变得鲜活而具体。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：五花王（职业投资人）【收听指南】 02:12 五花王：北行三次自驾旅行路线09:11何必：消失省份“热河”环游之旅12:01 通辽饸饹面混合了东北和晋北要素15:14 这很山西：莜面、豆面、荞面、浑源凉粉…19:15 做饸饹，以前靠自重，现在靠电动22:04 东北粘豆包和山西的素糕、黄糕27:13 随晋商传播：鸡蛋碰糕、巴盟烩菜29:42 长城是军事设施，也是交通后勤体系34:24 从北魏到清代的边疆统治与军事战略40:30 东路最好的是热河，西路最好的是绥远44:12 提起万里茶道，最绕不开的就是晋商48:41 清代长城沿线贸易与交通体系的演变53:37 何为“板升”、“板升农业”？59:46 不同的取暖方式：火塘、火盆、火墙、地暖、炕…01:07:19 扣箱、伙计、量黄米，都跟驼队有关图：《大决战之辽沈战役》中用来挡子弹的扣箱01:14:33 围绕“烧锅（酿酒）”形成的金融+武力中心01:19:13 由保温车衍生出的回程产业循环链01:21:32 晋北与“契丹环线”的文化和历史关联01:31:52 中原地区受北宋行政区划的影响很大【工具箱】01 九边，又称九镇、明朝九边，是明弘治年间在北部沿长城防线陆续设立的九个军事重镇。从开平卫内迁到嘉靖二十一年，九边重镇是指东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、偏头关（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇。02 热河成立于1928年，简称热，省会承德市，位于目前河北省、辽宁省和内蒙古自治区交界地带。1955年7月热河被撤销，原热河省所属承德市及承德、平泉、青龙、兴隆、滦平、丰宁、隆化、围场等8县划归河北省；建昌、凌源、建平、朝阳、北票等5县及喀喇沁左旗划归辽宁省；赤峰、乌丹、宁城3县及敖汉旗、喀喇沁旗、翁牛特旗3旗划归内蒙古自治区。03 《地虎噬天王：后金崛起的地理与自然环境综述》一书作者是秋原。在秋原眼中，明清战争史不仅是一部军事史，也是明朝制度史、经济史的延续；决定战争结局的因素，也远不止战场上的金戈铁马、运筹帷幄。构成辽东各方势力矛盾核心的，是明帝国和李氏朝鲜双方马市贸易体系驱动下对包括市场、特产、商路在内的各种经济要素的争夺，体现为各方的人口迁移、兵力运动、城塞布置等等。04 杀虎口，也称西口。位于山西省朔州市右玉县境内，紧邻晋蒙两省交接处，杀虎口两侧高山对峙，地形十分险峻，其东依塘子山，西傍大堡山，两山之间开阔的苍头河谷地，自古便是南北重要通道，大同至呼和浩特的公路，仍经由此地，建于明朝，是明长城北部的关口之一。古称参合口。05 宁武关，位于山西省忻州市，是一个北方关隘，外三关之一，地处晋北楼烦（古部落名）故地。战国时，赵武灵王曾在此置楼烦关，以防匈奴。秦汉为楼烦县地，置有楼烦关，今县南的宁化村，即为楼烦关南口，县北的阳方口，即为楼烦关北口。北魏时广宁、神武二郡先后治此，合称宁武。唐置宁武郡，始用宁武之称，取广宁、神武二郡尾字而得。【相关往期】Vol.224｜铁路的AB面：城市的桥梁与伤口｜嘉宾：五花王Vol.222｜出矿区记：技术、资本与能源行业变迁｜嘉宾：五花王Vol.49丨“帝国之钥”山西：古代中国政治秩序的发动机Vol.38丨热河访古：站在草原望“北京”Vol.30丨在中国地图上消失了的“塞北四省”Vol.26丨北中国旅行指南（下）Vol.25丨北中国旅行指南（上）Vol.19丨带你走进鲜为人知的山西Vol.12丨怎么保卫北京？守住山西！【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

“人生的路啊，怎么越走越窄……”1980年5月，《中国青年》杂志发表了一封署名潘晓的来信，其中吐露的彷徨、苦闷、迷惘和怀疑，一下子击中了刚刚经历巨变的亿万青年的心，它在数月内相继引发6万封来信，掀起了一场人生观讨论的大潮。站在45年后的今天来看，潘晓来信中所诉说的苦闷依然具有相当的普遍性，归结起来主要是两个字——虚无。潘晓来信诉说的青年苦闷与当下社会的焦虑迷惘情绪为什么如此有共性？当社会承诺的“努力即回报”默默失效，当个体主义所馈赠的自由演化为不确定的风险和虚无的重负，我们是否还能充盈自己、迈向“实心”？在本期节目中，我们邀请到大观学者、华东师范大学刘擎教授，从他所亲历的潘晓来信谈起，聊聊跟随时代演变的“空心”与“脆皮”，聊聊萨特的存在主义哲学与弗洛姆的“占有还是存在”。本期节目为企划#实心青年请就位#系列节目之一，感谢中国平安对本期节目的特别支持。海德格尔说，人不自由时不满，人自由时恐慌。但自由之后的“空心”，也许不是问题，而是“实心”的起点。【本期对谈】主播：何必，北京大学历史学博士嘉宾：刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授【收听指南】诊断：现代人的“空心”与“脆皮”03:00 《潘晓来信》：1980年代青年的迷惘06:23 讨论主题：主观为自己，客观为别人09:18 社会倡导的价值观与现实之间的差距12:34 敏感虚弱和文明发展，其实一体两面19:38 “努力未必有回报”，年轻人开始求“稳”22:37 个体主义带来自由，信仰缺失倒向虚无26:04 形而上的问题曾被掩盖，而未被解决克服：确立自我，走出“虚无”31:23 萨特的存在主义与现代人的自由重负37:27 “空心”不能靠思辨解决，但并非无解40:06 中西方历史上两次标志性的思想转向44:10 本真性的追求：回归内心、确立自我47:40 人们过去不知道有多种合理的价值观54:13 比起单纯“占有”，更重要的是去存在实践：走向“实心”，自由绽放自己的存在58:20 李娟，守护“劳动和写作一体”的自由01:04:39 阎鹤祥，追寻“跟世界贴着”的自由01:10:23 费宇，选择“身体重心灵轻”的自由01:13:18 我们都值得拥有更多“实心”的时刻【工具箱】本期提到的历史人物：马丁·路德 (Martin Luther)｜王阳明｜朱熹｜查尔斯·泰勒（Charles Taylor）｜裴多菲·山陀尔 (Petőfi Sándor)｜殷夫｜格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）｜约翰·罗尔斯（John Bordley Rawls）｜艾瑞克·弗洛姆 (Erich Fromm)【小助手】五四青年节，中国平安携手小宇宙App，共同呈现内容企划#实心青年请就位#。作为中国领先的综合金融集团，中国平安始终关注并陪伴青年成长，提供“保险、医疗、金融、养老”在内的全方位服务，为年轻人构建省心、省时、省钱的生活支持系统。用实心的选择回应现实的复杂，稳稳托住生活的每一步。本次企划将为听众提供关于「实心青年」的样本合辑与行动指南，愿每一个年轻人都能掌握生活主动权，在稳定的精神内核与扎实的现实支点下，追求「实心」人生，成为「实心青年」。关于节目中所提到的“平安添瑞·安有护”保险+服务解决方案，你可以通过「平安金管家」App了解更多详情。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

日本，是中国一衣带水的邻国，近代以来给中国既带来现代新风，也带来深重的苦难。中国和日本，常常被当作东亚儒家文明现代化转型的两个极端：一个是大国，转型步履蹒跚，一直在传统与现代之间徘徊；一个是小国，转型迅速彻底，但很快走上扩张侵略的道路。我们对于明治维新之后的日本历史似乎很熟悉，殖产兴业、废藩置县、文明开化、富国强兵，伺候就主要聚焦于朝鲜和中国，开始了扩张的进程。但是我们对近代日本的精神思想了解甚少，无论是明治维新、大正民主，还是作为近代日本对立面的德川幕府体制，仿佛日本一夜之间从东方文化全面转向西方文化，没有任何精神内核。那么作为日本近代转型基础的德川时代日本精神世界是什么样子的？忠君与暴虐一体两面的武士道精神，樱花绚烂过后四处飘零的物哀审美，空寂简洁的禅宗……这些在中国都能找到原型的思想资源，在日本如何成长为我们陌生的形态？本期节目，我们邀请到华东师范大学的李永晶老师，带我们一起纵览日本近代思想。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：李永晶（华东师范大学政治学系副教授）【收听指南】02:23 许多人对日本都会有一种复合的情感06:49 自以为很熟悉，有时反而容易误解09:29 江户儒学的载体是武士，而非文人士大夫16:00 德川幕府创立之初，被立为官学的朱子学22:01 明清鼎革，朱舜水东渡，中国儒学“日本化”27:29 阳明学，在近代日本起到了更重要的作用33:27 从“心即理”“致良知”到武士道精神的二重性38:40 幕末的“尊王攘夷”思想，反而埋葬了幕府43:53 德川家康利用了儒家，也利用了佛教制度48:22 德川体制下，寺庙是管理民众的国家机构53:24 禅宗在日本的艺术形式，直接体现了思想01:00:07 日本佛教经过了数层文明的筛选和过滤01:06:33 神道教，何种意义上是日本的本土思想？01:11:28 日本神道与天皇有关，与日常生活有关01:16:07 神道教与佛教的“分工”：多元共存共生01:20:49 “翻篇儿主义”，对真正的文明敞开胸怀【工具箱】01 李永晶，华东师范大学政治学系政治哲学与思想史专业副教授；东京大学博士。著有《分身：新日本论》《变异：日本二千年》《大欢喜：论语章句评唱》《老子智慧八十一讲》等。 02 江户幕府（日语：えどばくふ；1603年3月24日-1868年4月21日），又称德川幕府。是日本历史上最后一个武家统治幕府。1603年德川家康在江户（今东京）开设幕府，至1868年江户开城，江户幕府共经十五代征夷大将军，历时265年。03 日本朱子学派，日本江户时代信奉朱熹学说的儒学家集团。朱熹学说在镰仓幕府时代传入日本，此后280年间始终未成为独立的学术流派。16世纪后期藤原惺窝否定佛教的优越性，脱僧还俗专讲儒学，成为日本朱子学的创始人。在其影响和教育下，出现一批朱子学者，其高足林罗山全面发展日本朱子学，按幕藩体制的要求建设儒学，并将藤原惺窝尚带宗教色彩、停留在“修身齐家” 水平上的朱子学，提到“治国平天下”的高度，从而确立朱子学的统治地位。04 水户学是江户时代的重要思潮之一，因形成于水户藩而得名。以水户藩第二代藩主德川光国主持编修的《大日本史》，成为水户学形成的起点。水户学有前期水户学和后期水户学之分。前期水户学派以修史为中心；后期水户学以水户藩第九代藩主德川齐昭的弘道馆为中心，向政教学方向发展。后期水户学为幕末时期的尊王攘夷运动提供了思想基础。05 阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。阳明学在日本的真正兴盛是在江户末期，主要的代表人物有佐藤一斋和大盐中斋。佐藤一斋师事大阪朱子学派的中井竹山，后被任命为幕府儒官，他使阳明学由民间、蕃学一跃成为幕府之学。大盐中斋年少时曾赴江户学习儒学、武学，后回大阪任“与力”一职。三十八岁辞官后，在家塾洗心洞从事阳明学的讲授和著述。继之者又有吉田松阴等，将阳明学之精神在事功方面发挥到极致。06 神道教简称神道（Shinto），是日本大和民族和琉球族的宗教，分为大和神道和琉球神道。神道最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性。神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。07 《古事记》和《日本书纪》均成书于日本奈良时代，当时还没有平假名和片假名，所以两部书都是由汉字写成的，但读者对象却不同。《古事记》全书分为上中下三卷，是在公元712年由太安万侶将稗田阿礼的口述内容汇编整理成册，献给了元明天皇，书中记载的故事以日本神话为主，面向国内读者。《日本书纪》在公元720年由舎人親王等人负责编辑完成，全书共30卷，内容主要记载了从上古众神时代到持统天皇时代的编年体历史事件，面向国外读者。08 本期提到的两部日本电影：《切腹》（1962）、《你的名字》（2016）【相关往期】Vol.51丨列国志：日本，与中国的命运纠缠Vol.161｜东京citywalk：博物馆中的美学、政治与人文艺术Vol.162｜近代日本风云，聊聊天皇、元老、武士道｜嘉宾：商兆琦Vol.205｜放“空”：佛学教会我们过一种真正自由的生活｜嘉宾：许小亮Vol.218｜《完美的日子》：东京历史/文化/消费面面观｜嘉宾：Jam【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：media@eidos.wiki

“你只懂一个国家，你就不懂任何国家。”本期节目，我们将把目光投向广袤的欧亚大陆，通过对比的视角，梳理东西方因气候与地理禀赋差异而引发的物产与人口规模的不同，以及这些差异如何层层传导，塑造出截然不同的政治形态与社会结构。地理与气候的无形之手，早在历史的起始处，便在欧亚大陆的两端悄然埋下了伏笔。而所有这些宏大的推论与分析，都将在这次庞贝之旅中找到生动的注脚。庞贝，这座被维苏威火山的灰烬封存了千年的罗马古城，如同一颗精妙的“时间胶囊”，完整地保存了那个时代的建筑、壁画，乃至人们的日常生活场景。漫步其中，我们仿佛能穿越时空，窥见 2000 多年前古罗马人的真实生活。在这座曾被火山掩埋的古城里，究竟隐藏着哪些关于“圣与俗”的线索？从庞贝到洛阳，从那不勒斯的地下罗马剧院到白马寺的佛教文化，欧洲独特的政教分立传统如何深刻地塑造了其历史进程？中国农牧关系的动态平衡又在政治格局的演变中扮演了怎样的关键角色？欢迎收听本期欧亚大陆之旅的收官特辑，和我们一同领略文明的多样性与复杂性。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）【收听指南】02:46 从地理和气候因素看欧亚大陆政治形态的差异（欧亚大陆地图）06:32 欧洲与中国在历史演进中的不同路径10:01 中国历史的演化动力主要来自农牧关系，欧洲的历史演化动力则源自政教关系14:56 意大利番外：震撼人心的庞贝古城之旅20:20 剧场、斗兽场、澡堂子与不过时的镶嵌画24:57 庞贝何以能够高度世俗化？（朱塞佩·圣马尔蒂诺：《披着面纱的耶稣（The Veiled Christ）》）27:34 罗马剧院与大秋裤，那不勒斯的圣与俗31:44 上升期有物质凝聚力，下降期需要精神凝聚力36:56 对比另一个典型的政治中心：洛阳40:47 中轴线的设计：政治权力的文化表现44:03 只要“政”有办法，都不会让“教”独立47:44 汉魏到隋唐，佛教在政治景观中的重要地位51:51 斯里兰卡，小乘佛教的中心56:14 预告：「列国志」即将开始非洲篇【相关往期】Vol.120｜列国志：意大利，罗马不死，历史永恒｜嘉宾：施展Vol.186｜洛阳奇遇记：电驴友好、碳水天堂，但时空穿梭｜嘉宾：孟庆延【专题回顾】「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【线下活动信息】「破局」学术考察开始招募啦！5月21日-5月25日，孟庆延、施展两位老师将和大家一起前往川西，从都江堰出发，途径懋攻、泸定、理塘、直到稻城。体验秘境中的神奇自然，重温险境中的历史抉择。 ＃「特别篇—三星堆」同步招募5月20日，施展老师与三星堆文保专家，将探访古蜀文明的宝藏，开启文明的另一种想象。 【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：contact@eidos.wiki