Soorati Podcast on Human Psychosexuality

در این اپیزود درباره‌ی تمایل جهان‌شمول ادیان و آیین‌های اخلاقی برای کنترل و نظارت بر لذت‌جویی انسان، خاصه لذت جنسی و رفتار جنسی او، سخن خواهیم گفت؛ از وسواس خدایان به زوزه‌یِ دراز توحش در عضو جنسی حیوان. درباره‌ی لرد هانری؛ درباره‌ی تاثیر سروتونین و دوپامین بر قضاوت اخلاقی؛ درباره‌ی نظریه‌های تکاملی ریشه‌های اخلاقی و اینکه چرا سفارش پیتزا منجر به جهل و شغب و ظلمت می‌شود. درباره‌ی ایرج ملکی و تاثیرش بر پژوهشگران علوم شناختی سخن خواهیم راند؛ و نیز درباره‌ی اینکه همه‌ی این مفاهیم بی‌ربط چگونه به درک فضای فکری ایرانیان در دو دهه‌ی گذشته کمک می‌کند.

بن‌مایه‌ی این اپیزود ستیز اس. بعد از کمی مقدمه و توضیحات، بحث را از شرح انواع روابط بوم‌شناختی شروع می‌کنیم تا برسیم به این پرسش که رابطه‌ی زن و مرد چگونه است؟ برای پاسخ به این پرسش به سراغ نزاع‌های نظری در قرن بیستم بر سر سطوح انتخاب خواهیم رفت. فرمول همیلتون را مورد بحث قرار خواهیم داد و به تأثیری که نظریه‌ی او در صورت‌بندی مناسبات موجودات زنده، از جمله روابط مردان و زنان گذاشت خواهیم پرداخت. و بعد می‌رویم سراغ پرسش‌های ممنوعه! درباره‌ی مردسالاری، درباره‌ی زن‌ستیزی و درباره‌ی آپارتاید جنسیتی سخن خواهیم گفت. بحث ما در این آخرین اپیزود بخش اول با نسبت ستیز و حیات پایان خواهد یافت.

در أواخر سال ۱۹۷۴،‌ در حزب محافظه‌کار بریتانیا، همه منتظر بودند که کسی جایگزین ادوارد هیث، رئیس وقت حزب، بشود که انتخاب ماه فوریه را به حزب کارگر باخته بود. بیشترین بخت متعلق بود به کیث جوزف. جوزف اما به‌طور غیرقابل‌منتظره‌ای در ۱۹ اکتبر همان سال خودکشی کرد. نه با دار، یا تفنگ، یا قرص؛ بلکه با حدود ۶۳ کلمه. او در یک سخنرانی گفت: «بخش قابل‌توجه و روبه‌افزایشی از کودکان بریتانیایی از مادرانی متولد می‌شوند که توانایی‌شان برای پرورش کودکان کمتر از میانگین است... برخی از آن‌ها هوش پایین‌تری دارند و بیشترشان فاقد تحصیلات هستند. چنین مادرانی بعید است که بتوانند یک محیط عاطفی پایدار برای کودکان‌شان فراهم کنند. آن‌ها کودکانی مشکل‌زا به دنیا می‌آورند... تعادل جمعیت انسانی ما در خطر است.» جوزف بی‌درنگ به طرفداری از داروینیسم اجتماعی و اصلاح‌نژاد متهم شد. عذرخواهی‌های چندباره کمکی به او نکرد و او مجبور به کناره‌گیری شد تا بانویِ آهنین اروپا سر از روزن درآرد: مارگارت تاچر.

برایم نوشته بود:«الان دیگه دوست دارم همه تلاشمو بکنم که از این خونه برم،چون موندن من نه به نفع منه و نه به نفع پدر و مادرم .میترسم اگه اونجا واستم یه روز خودمو بکشم. اما دوست دارم ببینم یک چیزو. اینکه یک روزی پدر و مادرم منو اونطور که خودم هستم ببینن و ببینن که من آدم موفقی شدم و بهم افتخار کنن. که بهشون بگم من همونیم که جلوی دیگران ازم احساس شرم میکردین، و انقدر عذابم دادید که مجبورم شدم از خونه خودم، از جای امنی که داشتم برم.»در این اپیزود، از رنجِ بودن خواهیم. گفت. از رنجِ دگرباش بودن. از رنج دیگری بودن. به بنیان های نظری شکل گیری هویت جنسی خواهیم پرداخت و نیز به فرضیه هایی که تلاش میکنند ریشه های شکل گیری نارضایتی جنسیتی را توضیح بدهند. همچنین درباره ی برهمکنش سیاست و مساله ی دگرباشی سخن خواهیم گفت. 

یکی از آشکارترین تبعیض‌هایی که قوانین جزاییِ ادیان ابراهیمی علیه مردان روا می‌دارند، در مسئله‌ی مجازاتِ رابطه‌ی جنسی با هم‌جنس متبلور می‌شود. بنا به فقه اسلامی، مجازات مردی که با مرد دیگری لواط کند، یعنی رابطه‌ی جنسی همراه با دخول داشته باشد، مرگ است؛ آن هم نه یک مرگ معمولی، بلکه حاکم شرع موظف است از بین گزینه‌های گردن زدن با شمشیر، پرتاب کردن از بلندی، سنگسار کردن، زنده‌زنده سوزاندن و خراب کردن دیوار بر روی وی، یک مجازات را انتخاب کند.از سوی دیگر، اما مجازات مساحقه، که نام فقهی رابطه‌ی جنسی دو زن با یکدیگر است، عبارت است از صد ضربه شلاق.اینکه اساساً چرا باید ادیان درباره‌ی آنچه که در رختخواب رخ می‌دهد قوانینی تا این اندازه جزئی داشته باشند، پرسش مهمی است که متاسفانه موضوع این اپیزود نیست. ما در این اپیزود درباره‌ی مفهوم گرایش جنسی و عواملی که آن را شکل می‌دهند سخن خواهیم گفت؛ درباره‌ی اهمیت تاثیر عوامل هورمونی، ژنتیکی و محیطی بحث خواهیم کرد و نیز اینکه همجنس‌گرایی چگونه از یک اختلال در ابتدای قرن بیستم به یک گوناگونی طبیعی در نیمه‌ی دوم قرن بیستم بدل شد..