今夜，遇見小王子

【文學X冒險】拋開裝載著恐懼的背包，走出一條自己的朝聖之路 阿光，在求學階段，學習過電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；年輕時探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列、現在臣服於印加薩滿的追尋。 他真實敞開自身，就是要看看生命可以多豐盛，經歷過高中教職、國會助理、電台主持人、基金會執行長以及公家體系的政務官。 在這星球踏訪過許多宗教聖地及能量點，足跡包括日本、印度、不丹、斯里蘭卡、法國、西班牙、中國、祕魯、玻利維亞、泰國…等地。 這集節目已於週日(8/27)播出，邀請阿光(游湧志)，來跟大家分享他從冒險走出一條自己的朝聖之路！ Powered by Firstory Hosting

前言：第八集前情提要今晚我想帶領大家進行一場跨越時空的朝聖，去尋找那位在葡萄藤與狂喜中穿梭的神祇。我們常說德爾斐是阿波羅的領地，代表著理性與秩序，但希臘系列上一集，我們有談到在帕納索斯山南坡，隱藏著一個名為科里西安的石灰岩洞穴。那裡，就是傳說中的酒神山洞。走進洞穴，你會看見壯麗的鐘乳石與石筍，像是大地母親垂下的淚滴或升起的祈禱。考古學家在這裡發現了數千年前的陶器與祭祀痕跡，但有趣的是，這些供品並非來自王公貴族，而是當地的牧羊人與獵人。這裡是戴歐尼修斯的儀式之家，也是祂作為嬰兒時覺醒的地方。當冬天的阿波羅暫時離開德爾斐，這座山便交給了戴歐尼修斯。根據古希臘文獻《荷馬史詩》和《奧德賽》）的神話記載，帕納索斯山是戴歐尼修斯的聖地，特別與戴歐尼修斯的神秘崇拜有關。這座山不僅是戴歐尼修斯的居所，還舉辦了他的節慶與儀式，特別是在冬季，信徒們在黑夜點起火把，在洞穴深處進行狂熱的崇拜，象徵著生命的重生與靈魂的狂喜。傳統上，希臘人將帕納索斯山的兩個峰頂分別奉獻給阿波羅和戴歐尼修斯，這正是《悲劇的誕生》，尼采筆下阿波羅（理性與秩序）與戴歐尼修斯（狂野與混亂）的對立與融合，理性與狂野在山峰的兩端共存，並且哲學化。而要真正讀懂這份狂喜背後的深意，我們必須從一個神祕的教派，那就是奧菲斯密教談起。這個教派尊崇詩人奧菲斯，並透過札格列烏斯的故事，為人類的起源與命運找到最終的答案。酒神戴歐尼修斯的「前身」「奧菲斯密教」是古希臘的一個宗教，據說有名的詩人奧菲斯（Orpheus）就是創始人。這個教派的信仰體系非常特殊，它用札格列烏斯的故事來解釋人類的起源和命運。今晚的這段故事，我們要從幽暗的冥界深處說起。之前，我們希臘系列介紹過酒神戴歐尼修斯誕生的故事，也就是宙斯與凡人公主塞墨勒的孩子，但在奧菲斯教派那更古老、更神祕的傳說裡，酒神戴歐尼修斯，他的「前身」叫做「札格列烏斯」。札格列烏斯的爸爸，依舊是老大--宙斯，但媽媽是誰呢？是冥界的女王，美麗的波瑟芬妮。話說多情的宙斯愛上了波瑟芬妮，兩人有了札格列烏斯這個孩子，這段結合不僅僅是情感的交織，更象徵著天界與冥界力量的融合。這孩子一出生就非同凡響，充滿了神力，在古老的語言裡，他的名字就是偉大的獵人的意思。宙斯對這個孩子寵愛有加，打算讓他繼承王位，成為下一代眾神之王。這在奧林帕斯山上掀起了軒然大波，而最無法容忍這一切的，想當然爾就是妒火中燒的王后赫拉。赫拉無法接受一個私生子即將統治世界，於是她策劃了一場極其殘忍的陰謀。她找來了古老的泰坦神族，教唆他們除掉這個年幼的神子。泰坦神們趁著宙斯不在時，悄悄潛入了札格列烏斯的居所。他們知道這孩子雖然年幼，卻擁有強大的神力，他們知道硬碰硬打不過這神子。於是，他們拿出各種閃閃發光的玩具，來分散注意力！包括撥浪鼓、陀螺、羊毛、鏡子...等。 札格列烏斯畢竟是個孩子 ，正當他停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，將這位原始的神子活活抓住，撕成了碎片！並且他們把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食。真正的雙重誕生泰坦神族把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食的時候。這時智慧女神雅典娜察覺到異樣並及時趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，接著…就是我們之前說過的那個故事。後來的宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，當赫拉設計害死了塞墨勒後，宙斯從灰燼中搶出了腹中的胎兒。宙斯把孩子縫到自己的大腿裡，直到孩子再一次真正的誕生。其實，那就是札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯這就是酒神，為何被稱為雙重誕生之神的原因。第一次祂誕生於冥界女王，擁有純粹的神族血統，第二次祂則透過凡人與天神的結合重新降世。這段神話不僅僅是個殘酷的故事，它更埋下了人類靈魂起源的種子，讓我們看見了神性在一次次毀滅中，仍然得以延續。也就是說狄奧尼索斯所謂的半人半神身份，實際上是為了真正的神族與人類的混血，為的就是為了人類的身體裡保有神性，狄奧尼索斯也因此成為一個在死亡與重生之間徘徊過的神祇，除了掌管著美酒、狂喜以及重生，最重要的就是我們說過的，他孩子的名字，多以葡萄、酒等相關來命名，正是神性飛入百姓家的最好證明。核心教義與神話連結：奧菲斯的教義，奠基於一場宇宙性的悲劇。當札格列烏斯被泰坦神族殘忍肢解並吞噬時，憤怒的宙斯降下雷霆，將這些狂暴的神祇擊成齏粉。從這些混雜著神性殘渣與罪惡遺骸的灰燼中，誕生了人類。這一神話揭示了人類存在最根本的矛盾，也就是「雙重本性」：我們的肉身是由殘暴、粗鄙的泰坦元素構成，那是罪惡的載體；然而，在我們的靈魂深處，卻跳動著屬於狄奧尼索斯的純潔火花，那是神性的殘響。自此，人生成了一場漫長的辯證，我們既是毀滅者，也是被囚禁的神。在這樣的人生觀裡，生命被視為一場為了洗刷原罪而展開的淨化旅程。靈魂被困在肉體這座墳墓中，在無盡的輪迴裡流轉受苦，為的是償還那份源自泰坦的遠古罪愆。奧菲斯的信徒相信，若要從這痛苦的圓環中解脫，必須實踐極其嚴苛的修持。他們拒絕肉食，因為那象徵著泰坦吞噬神肉的暴行；他們禁酒、祈禱，透過純潔的生活與複雜的儀式，試圖將神聖的靈魂從汙濁的物質世界中剝離出來。這並非單純的逃離，而是一種「回歸」，是為了讓那點微弱的神性之光，重新回到札格列烏斯廣大無垠的懷抱。這種對救贖的渴望，在古墓中出土的「金葉片」上得到了見證。這些刻滿密語的小小金屬片，是信徒死後隨身的指引，上面寫著靈魂在冥界通關時必須背誦的口訣。當靈魂站在審判面前，它不再是被動等待發落的孤魂，而是能堅定地宣告：「我是狄奧尼索斯之人。」這句話如同一道閃電，劈開了冥界的陰影，讓靈魂得以越過忘川，進入那永恆的極樂世界。這是古希臘最早、也最溫柔的「救贖」觀念——靈魂不必再在黑暗中徘徊，它擁有主動選擇回歸神性的權利。奧菲斯的詩歌與思想，如同一道不熄的餘燼，深刻地灼燒著後世的哲學心靈。畢達哥拉斯從中汲取了靈魂昇華的律令，而柏拉圖則將其昇華為哲學的思辨，它告訴我們，人性的衝突不是一種殘缺，而是一種結構性的必然。我們本就站在向上提升與向下墜落的交界處，一半渴望淨化的神聖，一半陷於慾望的泥淖。或許，奧菲斯的詩歌並不是要讓人逃離世界，而是教我們看清自己——承認內在的黑暗，也不放棄那一縷神性的火。當靈魂願意在痛苦中練習寬恕、在輪迴裡尋找明亮，它就開始成為自己的救主。餘燼與神火：誰是奧菲斯？今天的故事，一路下來我們會發現，在德爾菲…在古希臘的神殿之外，存在著一條更為隱秘、通往靈魂深處的通道——那便是奧菲斯密教。相傳，這股信仰源自於一位能以琴聲感化萬物、甚至隻身闖入冥界的詩人奧菲斯。他一生的遭遇，為我們留下了，一套關於生命起源、痛苦根源與最終解脫的深刻教義。我們就來聽聽奧菲斯的故事。還記得北冕座嗎？現在我們要聊的這顆星座，是夏夜星空裡非常耀眼的「天琴座」。說起這架琴的主人，就是希奧菲斯。奧菲斯，是阿波羅與謬思女神的孩子。他完美的遺傳了父母的藝術細胞，琴彈得好、歌聲更好。傳說當他撥動琴弦，不管是凶猛的野獸還是冷冰冰的岩石，都會被他的旋律感動到流眼淚。他手上那把七弦琴，就是阿波羅送給他的，他曾擁有過一段完美的愛，他的妻子是美麗的水神尤麗狄絲。兩個人天天在森林裡放閃、對唱，過著神仙眷侶般的生活。然而，命運卻早已在草叢中埋伏，有一天，尤麗狄絲在草叢散步，不小心踩到毒蛇被咬了一口，當場奪走了尤麗狄絲的生命。奧菲斯趕到時已經天人永隔，他崩潰地大哭，沒日沒夜地唱著悲歌，那種哀傷連天上的神明都聽不下去，整座森林彷彿都在跟著他一起掉眼淚。這場突如其來的死亡，成了奧菲斯探索生命的開端。失去了尤麗狄絲，奧菲斯覺得活著也沒意義了。於是，他做了一個大膽的決定：他要闖入冥府，把老婆帶回來！為了尋回真愛，奧菲斯成了歷史上極少數以「生者」身分踏入冥界的人。他用歌聲化解了擺渡人的固執，平息了地獄三頭犬的狂暴，最終站在了冥王黑帝斯與冥后面前。他的悲歌，讓永恆寂靜的冥府動了惻隱之心。冥王答應讓他領回妻子，但給出了一個神聖的禁令：「在回到地面、重見陽光之前，你絕不能回頭看她，也不能對她說話。」奧菲斯領著妻子的魂魄，在漫長的黑暗通道中行走。他聽不到身後的腳步聲，感受不到妻子的氣息，他唯一能依仗的，只有對神承諾的「信念」。終於，他看到洞口透進來的一絲陽光！奧菲斯激動地踏上草地，心想：「總算出來了！」當時他自己雖然在陽光下，但尤麗狄絲還差幾步才走出隧道。他興奮地回頭大喊妻子的名字，那一瞬，尤麗狄絲伸出的雙手被黑暗吞噬，徹底消失在陰影的盡頭。再次失去愛妻的奧菲斯，回到人間後，他變成了行屍走肉，不再歌唱歡樂。有一天，當奧菲斯流浪到色雷斯荒野時，遇到酒神的女信徒們，她們正在狂歡作樂。她們邀請奧菲斯同歡，並希望他能為她們彈奏歡樂的歌曲。奧菲斯拒絕了她們，結果激怒了這群女信徒們，於是她們在盛怒與酒醉下，就將奧菲斯殺了，並將他分屍。（另有一說是奧菲斯回到人間後，誓言不再愛上任何女子，於是引起當地女人的不滿，憤而殺了他。也因此，有人說因為奧菲斯不再愛任何女人，只接受同性，所以說他是同性戀的第一人。）備註：奧菲斯被稱為「同性戀的第一人」的說法，主要源自羅馬詩人奧維德的《變形記》第十卷。奧維德記述，奧菲斯在失去妻子尤麗迪絲後，誓言再也不愛任何女子，轉而將愛情投注於年輕的男子，並「教導色雷斯人學會這樣的愛」。這是歷史上首次明確提及奧菲斯與男性之間的情感關係。在古希臘文化中，男性之間的情感常被視為靈魂層次的高尚之愛，而非僅是性慾表達。奧菲斯拒絕女性，被人們解讀為對世俗愛情與肉慾的超越，其實這也是柏拉圖《會飲篇》探討少年愛的的哲學背景。最終死於酒神信徒的瘋狂。他的頭顱與琴被丟入河流，傳說即使在死亡之中，他的頭顱依然在吟唱著關於宇宙與靈魂的預言，琴弦依然跳動著永恆的思念。宙斯被這段至死不渝的愛情感動，將這把琴升上天空，成了我們現在看到的天琴座。（天琴座與七夕有關，因為裡頭有兩顆我們非常熟悉的星星：牛郎星、織女星。）阿光說：「在天琴座的微光中，有一條通往靈魂深處的隱秘路徑。解脫，往往就在那一次的「回頭」與「不回頭」」。 Powered by Firstory Hosting

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如果說「祝福」是一場人與天的對話，那「聖山祝福包」就是這場對話的延續，一個讓人再次學會仰望的儀式。當我們說起「聖山」，不只是說一座山，而是在說一種高度——那裡是天地的交界，是靈魂能夠聽見風聲、雪語與神語的地方。從日本的富士山到西藏的岡仁波齊，從希臘的奧林帕斯到美洲的雪士達山，每一座聖山，都是人類用敬畏雕出的祈禱。它們是神靈的居所，也是人心渴望回家的方向。 在安第斯的宇宙觀裡，聖山被稱為「Apu」。Apu。在安地斯山脈的語言裡，Apu 意指領主、尊貴者，或者是神聖的山靈。對當地的薩滿來說，那些雄偉屹立的山峰不只是石頭與泥土構成的地理景觀，祂們是活生生的存有，擁有自己的意志、個性與巨大的守護力量。每一座聖山都被視為神聖的陽性能量，祂就像一位充滿智慧的父親，在極高、極寒的地方守護著水源、土地以及所有的生靈。 在世界各地的文化裡，我們都能看見對聖山的崇敬。像是日本的富士山，它是神道教中自然精神的象徵；西藏的岡仁波齊峰，被視為宇宙的中心與天堂之門；甚至是希臘神話中眾神居住的奧林帕斯山。這些高峰之所以神聖，是因為它們最靠近天空，代表著人類與神聖意識連結的橋樑。而聖山祝福包的核心目的，就是為了與這股高頻的能量建立連結。在印加的宇宙觀裡，世界被分為三層，而聖山 Apu 主要屬於上界的陽性力量，與大地母親的陰性滋養力量形成完美的平衡。當我們在生活中感到迷惘、失去方向，或者正面臨重大的人生轉折與困境時，聖山能提供給我們一種清晰的視野。 祂教導我們如何站穩立場，不隨波逐流。製作聖山祝福包，就是要把我們內在最誠摯的愛與感謝，編織進供品之中，獻給這些神聖的守護者。這不只是一場祈福，更是一次能量的校正。大家可以想像一下，當我們在這個現代社會忙碌奔波時，我們的內在陽性力量往往是混亂或虛弱的，我們可能很有行動力，卻缺乏長遠的視野。這時候，透過與聖山 Apu 的連結，我們能接引那種堅定且神聖的指引，讓自己的生命重新獲得支撐。 在安地斯的高原上，薩滿會透過 Kintu，也就是用三片葉子組成的神聖扇形，將呼吸吹入其中，向山靈致敬。這是在實踐一種神聖的對應關係，我們稱之為互惠。當我們願意奉獻，將我們從大自然中索取的能量回饋給宇宙，我們便不再是孤立的個體，而是整個生態靈性網絡的一部分。所以，聖山祝福包並不是在向外求一個奇蹟，而是在提醒我們，每個人心中都有一座屹立不倒的聖山。當你學會以敬畏之心與山靈對話，你就會獲得那份從高空俯瞰大地的平靜與慈悲。 這種連結能幫助你超越眼前的瑣碎與痛苦，看見更廣闊的生命地圖。在今晚的時空裡，無論你身處何方，我邀請你一起想像那座守護著你的聖山，感受那份如父如師的力量正溫暖地籠罩著你，為你接下來的生命階段，種下最堅實的祝福種子。因為「聖山」的意義，從來不只是地理的高度，而是靈魂的高度——是你能否在世界的嘈雜裡，仍記得仰望的方向。 立春的意義 立春，是一場光的甦醒。當天地之氣從極陰轉向初陽，那些在冬日深處沉睡的種子開始鬆動，泥土微微顫動，萬物在尚未可見的地方，已悄悄準備出芽。對古人而言，立春是歲月的起點；但在靈性的語境裡，它更是一場意識的覺醒——靈魂從冥想中醒來，開始向外生長。   立春。在我們的傳統文化裡，立春不僅僅是日曆上的一個節氣，在靈性層面上，它更像是一道神聖的門檻，象徵著萬物復甦與生命能量的再生。大家可以想像一下，在冬至過後，天地間的能量其實一直處於一種極致的內斂與蟄伏狀態，就像種子深埋在冰冷的泥土裡，靜靜地等待。而立春，正是這股潛藏能量初次破土而出的爆發時刻。   這是一個從極陰轉向初陽的轉折點，代表著舊有的能量正在被釋放與轉化，新的意識與機遇則開始萌芽。如果說冬天是我們冥想與內省的季節，那麼立春就是我們將那些願景付諸行動的起點。在五行學說中，立春對應的是木元素。木，代表著一種向外擴展、向上生長的生命力。它在我們的身體裡對應著肝臟的氣，這股氣的流動關係到我們情緒的疏泄與創造力的湧現。所以，在立春這個節點，我們特別需要進行身心靈的更新。   這是一個清理陳舊、僵化模式的最好時機，就像樹木在春天會長出新的枝葉，我們也應該勇敢地打破過去一年的束縛，重新定義自我的邊界。在薩滿的土地靈性實踐中，立春是與大地媽媽建立新連結的重要時刻。因為這時候大地開始回暖，微觀世界的生命變得活躍，我們透過製作祝福包，向聖山祈求新一年的指引，這不只是為了個人的願望，更是為了與天地同呼吸。我常說立春是靈魂的播種日，這並不是一種隨便的形容，而是因為此時你所立下的意圖，具有最強的穿透力。這不是簡單地列出一張購物清單般的願望，而是要從靈魂深處去宣告，在新的一年裡，你將如何活出真實的自己，你將如何服務這個世界。   這種意圖的確立，會隨著接下來陽氣的增長而茁壯成長。在立春期間，我非常建議大家可以做一些簡單的靈性行動，比如徹底打掃你的居住空間，把那些堆積已久的舊物清理掉，這在能量上就是清理舊氣、迎接新氣。你也可以在靜坐中觀想一道充滿生命力的綠光，感受它如何滋潤你的全身。甚至只是簡單地走向戶外，觀察那些剛剛發芽的植物，去感受那種破土而出的力量。立春傳遞給我們的訊息非常明確，那就是萬物復甦，心念更新；舊夢放下，新意萌芽。這是一個邀請，邀請我們重新與天地的節律對齊。   當你順應這個自然的脈動，你的靈魂就會與大地產生共鳴，進入一個全新的成長週期。在聖山祝福包的儀式中，我們正是利用立春這股強大的開創能量，將我們的意願與聖山的護佑結合在一起。所以，請大家試著感受，當這股初生的陽氣在你的脊椎、在你的心中緩緩升起時，你準備好要在這片新生的土地上，種下什麼樣的種子呢？這份對生命的承諾，將會是你今年最珍貴的靈性基石。 老鷹之心 在安地斯薩滿傳承中，非常動人且深邃的故事。這個故事在醫藥傳承中被稱為老鷹之心的朝聖，它談論的是關於視野、關於放下，以及如何繼承真正的力量。故事的主角是一位年輕的學徒，他的老師即將離開這個物質世界。在臨終前，老師對他說，孩子，我的傳承並不在我說過的語言裡，也不在我留下的儀式袋裡。我將最珍貴的寶藏留在了聖山的最頂端，那是一個連呼吸都會結冰的地方，唯有在那裡，你才能接過我的心。 老師走後，年輕人帶著悲傷出發了。隨著海拔不斷升高，氧氣變得越來越薄，每一步都像是與死亡在搏鬥。就在他幾乎要放棄、生命能量快要耗盡的時候，他抬頭看見了一隻大安地斯神鷹。那隻老鷹並沒有在風暴中吃力地拍打翅膀，而是靜靜地張開雙翼，藉著上升氣流，在高空中俯瞰著大地的一切。在那一瞬間，年輕人突然領悟到，老鷹之所以能飛得高，是因為它放下了大地的重力。 他用盡最後一點力氣爬進頂峰的洞穴，那裡沒有金銀珠寶，只有一塊被冰雪覆蓋、卻透著微光的石頭。當他把手放上去，他感受到一股劇烈的震動，那是老師的一生，也是歷代薩滿的視野。他終於看見了，原來從高空看下來，所有的痛苦與創傷，都只是大地上交織的河流；他看見了過去與未來的交織。在那一刻，他不再是那個苦苦攀爬的學徒，他成為了那顆老鷹之心，能同時感知土地的寒冷與天空的廣闊。他明白老師留下的不是技術，而是高度。他必須以老鷹的心去跳動，才能在寒冷的世間，保有薩滿的溫暖與視野。 這個故事對我們來說意義深遠，就像我在帶領工作坊時，學員們常經歷的掙扎，如果沒有經歷過小我的死亡，就無法到達那個洞穴。聖山的冰封象徵著修行的艱難，而老鷹之心則是那份穿越時空、不曾熄滅的傳承之火。當我們放下老師或學生的身分認同，我們才能與造物主並肩飛行。在老鷹的高度，我們都是一體的能量，沒有高低之分。 「聖山祝福包」工作坊，立春之前…. 當我們帶著老鷹的視野從高空俯瞰，我們就能更清晰地看見未來的脈絡。特別是即將到來的 2026 年，那是一個極具轉化意義的年份。 2026年的立春，會在二月四日清晨到來。那天的太陽將落在水瓶座十五度，一個被古老占星家稱為「跨季點」的位置。這是一道能量門，象徵萬物回春的開端，也預示靈性與現實重新對齊的契機。對於「聖山祝福包工作坊」而言，這一天不只是時間的選擇，而是一種能量的召喚。立春是啟動的節點，而聖山，是通往高層意識的橋。當兩者相遇，便像天地握手，讓祝福成為真正的顯化。 從星象的角度看，2026年是一個重生的年份。土星與海王星即將在白羊座合相——土星是結構、現實與責任，海王星則是夢、直覺與靈性。當這兩顆星在開創之座交會，意味著「夢想落地」與「靈性實踐」的融合。那正是祝福包儀式的精神：把祈願編織成具體的形體，把意圖吹進宇宙的呼吸裡。若在立春啟動這個儀式，能量會格外強烈，因為天地都在說：「開始吧。」 在這樣的天象之下，「聖山祝福包」不僅是儀式，更像是一場能量建築的行動。印加傳統裡，大地母親 Pachamama 代表陰性力量——接納、滋養、根源；而聖山 Apus 則代表陽性力量——保護、清晰、前行。當我們先完成「大地媽媽祝福包」，整理舊能量、釋放阻滯，接著再進入「聖山祝福包」，就像從地心出發、攀向天空。這是一條靈性的軸線，象徵從內在根基到外在展望的完整旅程。 而這場工作坊的意義，不只在製作供品，更在於重新學會「對齊」。每一個供品都是一種象徵——甜點象徵感恩、花瓣象徵愛與美、穀物象徵豐盛、可可葉象徵祈禱。它們不是要取悅神靈，而是讓我們回憶：原來美好早已存在，只待我們重新獻上。當參與者在包裹裡放入自己的願望，那些意圖並不孤立，而是被納入宇宙的秩序之中。 在儀式的中心，有七對 Kintu——那是七片古柯葉或象徵性的七重原則。這七個原則是宇宙的經線：律法、愛、真理、生命、和諧、智慧與光明。薩滿會輕輕吹氣，將每一項原則注入葉間，再以扇形擺放在中心，形成十字的結構。這十字不是宗教符號，而是宇宙的軸心——上連星辰，下接大地，左是過去，右是未來。當七個原則安放完畢，整個祝福包就成為一座微觀宇宙。 在那一刻，時間彷彿靜止。參與者會發現，手中包裹的不僅是供品，還有他們的故事——曾經的失落、未竟的夢、想被原諒的自己。當火焰燃起或供品被交還給大地，這些意圖便被轉化成新的能量。那是一種柔軟的奇蹟：願望化為風，思念化為光，所有的「我想要」終將變成「我成為」。 因此，在2026年的立春舉行這場工作坊，不僅是順應節氣，更是一種象徵——象徵從黑暗走向明亮，從沉默走向行動。那天的能量將支持每個人立下新意圖，讓內在的山開始升起。你會看見自己在更高的維度中被引導，被保護，被提醒要相信。因為「聖山」不只是外在的峰巒，它也存在於每個人胸口的高度。 最後，當你吹入最後一口氣，把意圖交給火與風時，也許你會明白：祝福，從來不是單向的。你祝福世界的同時，世界也在祝福你。立春的陽氣會推動這股回流，讓每一份意圖在時空中找到歸宿。 而這，就是「今夜遇見小王子」的真正寓意——我們每一個人，都是旅人，也是星辰的種子。立春之際，讓我們帶著這份聖山的祝福，重新開始。   阿光說：「在土地紮根、在聖山立願，你便能擁有老鷹的翅膀，在最寒冷的高處，跳動著炙熱的心，以敬畏之心回應宇宙的互惠；這便是祝福包的傳承與教禱。」 參考資料：心態的魔法：從匱乏到豐盛的祝福包創作指南   開場白：祝福的真正起點 許多人都渴望透過創作祝福包來獲得祝福，但我們也許忘了一件事：當我們決定「要做一個祝福包」的那一刻，能量其實就已經開始流動。真正的魔法，並非來自外在的形式或精美的材料，而是源於我們創作時內在的「意圖」。正是這個起心動念，決定了能量的流動方向與最終的樣貌。 這份指南將帶領你深入探索兩種截然不同的創作心態——一種源於頭腦的匱乏，另一種源於心的豐盛。透過理解這兩條路徑的差異，你將能找到那條與世界美好同行的共創之道。   1. 兩條截然不同的創作之路：你的意圖，決定了祝福的能量 每一次創作，都是一次選擇。你的出發點，決定了你是在乞求，還是在創造。以下是兩種心態的鮮明對比： 特徵比較 匱乏／競爭意識 (源於頭腦) 體驗美好／共創意識 (源於心) 核心動機 「我想改變什麼？」、「我害怕匱乏」 「我想全然體驗這個世界的美好」 創作過程的感受 充滿擔憂、控制與分析：「這樣擺對嗎？」、「順序錯了會不會不吉利？」 如同兒時畫畫，充滿玩心與直覺：「讓心帶著手去走」 最終的能量結果 承載著「緊縮」、「厚皺」、「焦慮」的能量，儀式成為另一種壓力 作品充滿生命力，創作者感受到與天地共創的滋養，成為「能量的編織者」 這兩種心態最核心的差異在於：前者是充滿恐懼的乞求者，後者是無懼的創造者。 那麼，這種源於頭腦的「匱乏意識」是如何在創作中困住我們的呢？讓我們來仔細看看。   2. 匱乏的陷阱：當「大腦」接管了創作 這些陷阱的根源，來自於我們試圖用「大腦意識」去理解和參與一個需要用心沉浸的過程。只要是從大腦去認識外界，我們就很難真正地投入創作。這份源於恐懼的能量，通常會透過以下三種方式顯現： • 擔憂與恐懼： 創作者會不斷擔心「這個擺不好」、「秩序錯了會不會有不祥的事情產生」。這些念頭的背後，其實是「對於自身的神聖性以及自身的匱乏充分的展現」。 • 控制與分析： 當我們用頭腦創作，內心會充滿「嘰嘰喳喳的討論」，試圖用理智去分析、計算與控制結果。這使得原本應是滋養的儀式，變成了「另一種形式的壓力」。 • 沉重的能量： 從這種緊縮的心態出發，祝福包最終會「承載著很厚皺的能量」。它不再是祝福的流動，而是創作者內在焦慮與匱乏感的具象化。 然而，當我們選擇放下頭腦的喧囂，一條通往豐盛與共創的道路便會為我們敞開。   3. 豐盛的流動：成為與天地共創的「能量編織者」 所謂「與天地共創」，是一種深刻的轉變。它意味著每一次創作，都是一次**「開天闢地」**。我們不再只是在製作一個物品，而是在重新建構自己的世界，並在這個過程中，重新校準自己與萬事萬物的關係，找到和諧的位置。 要進入這種共創意識，需要兩個關鍵的轉變： • 從「創作者」到「能量的編織者」： 我們不再是設計師，而是能量的編織者。我們不再是去「做」一個東西，而是「允許」它透過我們誕生。真正被織進去的，是我們的呼吸、我們的意識、我們的陰影與光。每一條線、每一朵花、每一份材料，都在與天地對話。 • 擁抱「陰影」，走向完整： 「真正的祝福，是光與影的融合。」在共創意識中，我們不再試圖「丟掉」恐懼、焦慮或懷疑。相反地，我們無懼地將它們視為生命圖騰的一部分，溫柔地編織進創作中。因為我們明白，有陰影的地方，光才顯得立體。 這份接納，讓祝福變得完整而真實。 理解了這份美好的願景後，我們該如何從「知道」走向「做到」，真正體驗這份共創的喜悅呢？   4. 心法指引：如何放下頭腦，用心創作？ 在這裡，我直接分享我的心法：把大腦留在門外。 生活裡的許多困難，其實是因為大腦裡的聲音太吵了。 當你準備好開始創作時，可以嘗試以下兩個簡單的心態校準練習： 1. 啟動前的意圖校準： 在拿起任何材料之前，先靜下心來，溫柔地問自己：「我此刻的意圖，是源於『想改變什麼』的競爭意識，還是『想體驗世界美好』的純粹渴望？」這個提問本身，就是一次深刻的自我覺察，也是轉化的開始。 2. 創作中的回歸初心： 在創作過程中，時時提醒自己**「像小時候畫畫一樣」**。放下對與錯的評判，停止分析與比較。單純地跟隨雙手的直覺，讓心帶著手去感受、去觸摸、去擺放。當你忘記了「要怎麼做才對」，你才能真正地「與神聖同在」。   結語：你的旅程，從心動的那一刻就已開始 祝福包的創作，本質上是一場「回家的旅程」——從理解頭腦的限制，到學會放下，最終抵達與天地共創的喜悅。請記得，祝福從來都不是向外索求的結果。它一直都在，就在你的雙手裡、就在你的呼吸裡、就在你願意打開的這一刻。從你讀到這裡，心中微微一動，升起一絲嚮往的那一刻起，祝福就已經啟動。因為你願意回來，祝福就已經開始。 Powered by Firstory Hosting

中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！挺你所想！與你一起生活的銀行即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 在剛結束的大地媽媽祝福包工作坊後，我陸陸續續收到了許多學員傳來的訊息。看著這些學員們真摯的回饋，我能感受到每一份文字背後，都承載著他們在工作坊中與土地、與自己重新連結的顫動。對我來說，這些文字像是一面面鏡子，映照出我們每個人在靈性道路上的真實樣貌。有一位學員跟我說，儀式結束回家後，她感覺到自己的海底輪在震動，雖然大腦還有很多不瞭解的細節。讀這個學員的文字，我彷彿也能聽見那份來自大地深處的共鳴。其實，我們身體永遠比頭腦更誠實，那種溫暖正是最誠實的身體語彙。而我認為，你可以把它當作是大地媽媽在與妳說話。工作坊中儀式的細節，或許會隨著時間淡忘，但那一份被接納、被安穩承載的感覺，會留在妳的細胞裡。就讓這股能量在妳的日常中扎根，祝福妳。 還有一位朋友，帶著還沒痊癒的腳傷來到現場，卻在回家後感覺到了奇蹟般的好轉。聽聞妳的腳傷有了如此神奇的好轉，我也感到由衷的喜悅。有時候，療癒往往就在那份全然的臣服與信任中悄然發生。這不是魔法，而是妳與自然能量和諧共振的結果。當我們全然信任大地媽媽，身體與土地達成了一種和諧的共振，療癒便會發生。 另外一位學員跟我說，阿光，昨天想跟你說一聲謝謝，我像孩子般玩得全身髒兮兮離開，很開心。看到妳說自己像孩子一樣玩得髒兮兮，這大概是我聽過最美的讚詞了。因為我們都是大地媽媽的孩子，能在祝福包儀式中找回純粹的玩心，就是一場最深層的療癒儀式。我也要謝謝妳從台北奔波而來，那份全然投入的快樂，就是對這場儀式最好的獻祭。請保持這份赤子之心，下次見。 關於靈性出櫃 說到這裡，我想分享一段特別深刻的回饋，這來自一位非常有覺察力的學員 。參加了大地媽媽祝福包工作坊 。其實聽眾朋友應該對他不陌生，他曾經來過我們節目，也就是介紹泰國敲筋的德凡老師，他在臉書寫下，我與他第一次見面預約敲筋，當時他剛開始敲經施術不久，是在他原本台北三元街的工作室，他先是訴說我的身體，對於敲筋這樣療法的敞開。 我記得當時他在我身上敲著敲著，我突然感覺到身體剛剛敲的部位，真頗似乎沒有盡到身體裡，我就問德凡，剛剛是因為蓋在身上的布滑落了嗎？他當時愣了一下，跟我說，不是布的關係，但他知道了原因。一直到這次他在兩書分享，我才知道在那幾下的拍子裡，靈魂並不在槌杵上，他內心想了一些事。 後來我也邀請他來到今夜遇見小王子的節目，分享他與敲筋按摩的機緣 。 而他也在臉書中也提到，我在帶領大地媽媽工作坊，他眼中的我。他觀察活動流程、聽我的口條、觀察我如何運用遊記、抒情與論述的方式，來講解的波利維亞薩滿世界觀裡 。他也觀察我在帶領工作坊時，面對提問與回應之間，內在幾乎沒有衝突與批判 。 來到真正重點，他在臉書寫下了，對於我常說的靈性出櫃的部分認同與觀察 。 德凡說當天工作坊最後，聽到我再次提到「靈性出櫃」這四個字時，他發現我是真心真意地在實踐這個理念，他認為我在我的認真裡帶著一份純粹。 德凡，謝謝你在工作坊那一天，全然地把自己交出來 。讀完你細膩的觀察，我心裡有一種被深深理解的感動。你寫下的心得文字，對我而言，就是一份珍貴的祝福包。  關於鼓勵『靈性出櫃』，一方面是我自己與身邊的親友，真的發生必需否定自身的樣態才能「存在」的經歷，另一放面是源自我的薩滿學習與傳承。  的確，許多人試圖以靈性探索作為對外標籤，甚至將其轉化為一種對外宣傳的工具。而有一些被視為異類的人，必須以否定自身的方式活著。無論是哪一類的人，我認為本質上都『渴望被看見』，那麼他們的『最終去向』該如何安放？ 還記得嗎？ 製作祝福包時，我們放進的「雲母」片，陰影使得光更加立體，它層層疊疊的礦石質地，能折射「相互輝映的和諧」。 當身心靈圈中，那層層疊疊的標籤，重新放回真正的生命網絡時，那些『渴望被看見』的生命力，不再服務於陰影認同，我們便走進了 Ayni之道。 再次 謝謝妳的點題，讓這場工作坊的餘韻，有了更深邃的哲學厚度。 射手新月與土星形成了四分相   在那場工作坊舉行的日子，2025 年 12 月 20 日，剛好處於射手新月、土星行剋、冬至前夜，甚至還疊加了安地斯新年與天赦日的多重能量 。 說到新月許願，現代人可能很熟悉，這套系統主要是由占星家珍．史匹勒在 2001 年提出的 。她認為新月代表新生與種子的播種，當月亮從黑暗開始逐漸增光，象徵著豐盛與成長，所以非常適合許下那些希望越來越多的願望，比如財富、健康或愛情 。雖然這套現代系統很流行，但其實在古老的文明裡，人類早就懂得利用月相的週期來與宇宙對話了 。不論是古埃及、巴比倫，還是我們東方的傳統，新月始終被理解為一個循環的起點，代表著淨化、重生與重新設定目標的最好時機 。 而在 12 月 20 日這天，射手座新月與土星形成了一個挑戰相位 。射手座代表著夢想、自由與擴張，而土星則是一位嚴肅的導師，象徵著現實、責任與限制 。當這兩股能量撞在一起時，我們往往會感覺到理想與現實的拉扯，心裡可能會產生迷惘，甚至被迫要面對那些不切實際的幻想。這是一個要求我們腳踏實地、建立穩固基礎的時刻 。 在那冬至前最後的黑夜，射手座的能量正向我們的靈魂發問，詢問我們生命的下一個版本是什麼 。然而土星在場，它溫柔而堅定地提醒我們，沒有物質載體的靈性終究只是幻影，真正的祈禱必須要有承載它的形體 。這就是當天能量的本質，天上的願景與地上的責任在此交會 。而這正是薩滿存在的意義 。在廣大的生命網絡裡，薩滿指的是那個願意站在縫隙裡的人 。我們站在靈性與物質的縫隙，站在舊年將盡與新年未起的縫隙，站在光與影的縫隙。 站在這裡，我們不是為了逃避，而是為了編織 。薩滿是兩個世界之間的編織者，運用雙手將飄渺的夢想與堅硬的現實，重新編織成一幅和諧的圖畫 。這就是為什麼我邀請大家在那個週六，一起來製作大地媽媽祝福包 。這是一個古老而精密的儀式，我們使用花朵的柔軟、糖果的甜蜜與種子的潛能，在有序的結構中一層層堆疊 。這不是隨意的許願，而是將射手座的新月光芒，透過土星的結構，安穩地種入大地媽媽的土壤裡 。我們在縫隙中工作，把不再流動的舊模式轉化為養分，並為即將到來的 2026 年，預習一份最紮實的豐盛 。 在薩滿的傳統中，特別是來自安地斯山脈的能量醫學裡，有一個聽起來非常冷酷，但本質卻充滿慈悲與轉化力量的儀式工具，我們稱之為死亡之箭 。聽到這個名字，你可能會覺得有點害怕，但在薩滿的眼裡，這並不是用來傷害別人的武器，而是一種靈魂自我的修剪 。生命中總會有一些痛苦、習氣或創傷，就像是那些已經枯死卻遲遲不肯脫落的枝幹，如果不主動去剪除，它們就會持續消耗我們生命主體的養分 。這支象徵性的箭，承載的就是我們想要終結掉的、那些不再適用於現在的過往能量 。它可能是一段令你窒息的關係，也可能是那個讓我們不斷自我否定的人格陰影，甚至是那些跨越數代、在我們身上重複發生的家族業力，而這些還包含我們緊抓不放的自我認同。 製作死亡之箭是一個極具儀式感的過程 。我們會選用一根簡單的細木枝，在靜心覺察中，將自己想要釋放的重能量，透過呼吸深深地吹入木枝中，並且對它說：「謝謝你曾經陪伴我、保護我，但現在我不再需要了。」 接著，我們在祝福包工作坊的現場，把它送入火中，讓火焰將這些沉重的印記轉化送走 。 這是一個關於死於昨日，方能生於今日的哲學 。我們常說要放下，但心念總是反反覆覆，而死亡之箭提供了一個物理性的動作，讓我們的身體與潛意識同步接收到一個明確的訊息，告訴自己這件事已經結束了 。薩滿學習，如果不學會如何死亡，我們就無法學會如何真正活著 。透過這個儀式，我們讓舊的、不需要的、不再服務我們的能量逝去，生命力才有空間在土地上萌芽 。 那天的火光裡，我也放進自己的一支箭。那支箭上，我吹入了「老師的身分」。這是我這些年一直在學的功課——放下那個必須「懂得更多、引導他人」的角色。當我把那支木枝放進火裡時，火光吞沒那支箭，我感到一種奇異的輕盈，好像整個胸腔被打開。 作為一個薩滿學習者，唯有懂得死亡，才能真正活著。因為死亡教我們放下控制，教我們臣服於生命的流動。願我們都成為懂得告別的人，因為懂得告別的人，正準備好迎接生命的再生。 天赦日則是中國道教與民間信仰中的吉日（每年約5-7天），相傳玉皇大帝在此日開恩赦免人間過失與罪業，適合誠心懺悔、祈福、消災解厄、改運或補財庫。常見做法包括祭拜玉皇大帝、煮錢水、行善放生等，重點在於真心悔過與釋放累世業障。 在台灣或者整個華人文化裡，我們面對「死亡」或「負面」這些字眼時，很容易陷入一種二元對立的框架，習慣去區分吉凶、判別好壞 。在安地斯薩滿的世界觀裡，事情並不是這樣。那裡的人稱沉重的能量為 Hucha，而輕盈的能量叫 Sami。他們不把 Hucha 視為惡，而是視為「不流動的能量」，就像河水裡的淤泥。淤泥本身不是錯，它只是提醒我們：該清理、該流動了。而判別的恆量標準是我們自己…什麼是Hucha？什麼是Sami ？ 在那場儀式裡，我將「老師」這個身分，吹進死亡之箭。當我意識到「老師」的認同，已經變成一種重量，我知道，是時候讓它死去。那支箭進入火中時，我心裡湧出一種奇異的感覺——放下「老師」這個認同，讓我重新與學員並肩。我不再站在高處，而是回到一種 Ayni（互惠、平衡）的關係裡。能量在空間中流動，這是能量工作的一種回歸。   而接下來，在 2 月 4 日立春的聖山祝福包工作坊裡，這股力量將會轉向顯化與提升 。那是從大地深處升起，向著高山巔峰邁進的過程。 「立春」是二十四節氣之首，在靈性層面上，它象徵著新的循環開啟、生命的甦醒與能量的再生。這不僅是自然界萬物回春的時刻，也是一個人類靈魂層面重新對齊天地節律、開啟新氣運的重要節點。以下是立春在靈性與能量上的多層意涵：   在二月四日立春的「聖山祝福包」工作坊，我們將進入顯化與提升的篇章。當死亡的火焰已經清理出空間，大地準備迎接新生。那時，我們會向群山致敬，將願望交給守護的 Apu（聖山之靈）。這不只是另一場儀式，而是生命循環的下一步——從放下到開花，從死亡到再生。 今晚的節目接近尾聲了，希望透過這梳理，能讓不在現場的你，也感受到那份來自土地的承載與溫暖。生命就是一場不斷編織的過程，在夢想與現實的縫隙中，我們學習如何像薩滿一樣，優雅地行走於兩個世界之間。不論你現在正處於人生的哪一個階段，不論你正帶著什麼樣的重能量，請記得，大地媽媽永遠在那裡，等待著擁抱你，將你的沉重轉化為新生的養分。在下一次的聖山祝福包工作坊來臨前，願我們都能保持那份赤子之心，在輕盈中與生命共舞。我是阿光，今夜遇見小王子，我們下次見。 阿光說：「「唯有學會與舊有的自我優雅告別，我們才能在現實與靈性的縫隙中，為新生的生命力騰出空間。」 Powered by Firstory Hosting

中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！挺你所想！與你一起生活的銀行即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 第七集前情提要 我們一路從帕德嫩神廟，認識了秩序，狄奧尼索斯劇場讓我們看到允許人生悲喜劇，那麼上週來到了德爾菲呢？在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同守護。代表著原始本能、屬於大地混沌母性力量。 後來太陽神阿波羅殺死巨蟒皮同，奪取神諭之地。這象徵著「對原始混沌、自然本能的征服」。所以我們看到，那面向東方的阿波羅神殿，他的入口大門上方，刻有三句重要的箴言，分別是「認識你自己。」「凡事適度。」、「妄下誓言」。這也被稱為是希臘哲學的起源地。 但我們如果把這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，其實就是對母性的馴化，這其實也意味著「人類與原始自然分離」 1. 認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身理性的個體。所以，我會說這就是人類與自然的第一次分離。 2. 凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，那是理性文明的節制，這與原始母性中那種狂野的生命力形成了鮮明對比。 3. 因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。 所以，從此希臘這塊土地馴化了母性，誕生文明也為古希臘文明的哲學奠定了基礎。只是，上週我們也提到阿波羅殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。而在每年冬季，阿波羅會再次離開德爾菲，返回遠方的淨化之地。那問題來了，冬天的德爾菲要如何進行神諭儀式呢？ 當阿波羅冬眠 阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地—「希比利亞」，那是一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。（宙斯把神安放在奧林匹斯山，為何阿波羅要前往極北之地？） 有很多著名的希臘和羅馬作家，都對極北之地作過浪漫的想像，如希羅多德、維吉爾和西塞羅；據他們的說法，極北族人享有千年的壽命，生活非常幸福。在極北之地，太陽每年只升起一次；這個國度中有非常多的黃金，這些黃金由獅鷲守護著。從現在看來，這些記載極有可能指的是北極，因為北極圈永晝和永夜。在那裡一年的確只等於一「天」。也有人認為是現在的英國，也就是大不列顛群島（許珀耳玻瑞亞有機會再說） 說回來，阿波羅的冬眠期，這段時間，掌管神殿的是誰？，那就是酒神狄奧尼索斯。 此時的神德爾菲不是只有一位神祇，而是兩位神祇的輪值交替：阿波羅與狄奧尼索斯，一位象徵語言與秩序，一位象徵夢境與混沌。他們不只是光與影的對立，更是一種完整的循環。於是，希臘神話中有了少見的「神性輪值」制度。（這與宙斯分封不同，阿波羅的理性與秩序中還包括了合作，這與殺了皮同去淨化有關） 冬季的德爾菲，神諭不是透過理性語言。祭司沉默，在裂縫上方的椅子空著。在狄奧尼索斯的低語，北風開始穿透。人們不再等答案，而是轉向自己內在聆聽，在混沌裡找到身體的節奏。深夜裡跟隨夢境的引路人狄奧尼索斯，在充滿神秘的儀式裡共舞。 這一段沒有神諭的德爾菲，透過身體、夢境與儀式，黑夜裡閃耀著神性碎片的光芒，排列成浩瀚星辰。 冬天是沉睡與潛意識顯現的季節，也是人類收成後，需要面對陰影的時候。（這就是為何冬至是轉化的節點）冬至，一個具有能量轉化的重要節點，祂發生在每一個我們準備好面對的時刻，如同阿波羅神殿上方那一句「認識你自己。」意味著全部的自己。我們一路下來會發現，德爾菲並非單純屬於阿波羅的聖域，而是一個雙神交替統治的聖地」：阿波羅掌管夏季、理性、光明與預言；狄奧尼索斯則主宰冬季、冥界、音樂與狂喜。這樣的「神聖輪替」結構，也讓德爾菲成為古希臘宗教中唯一，同時容納清明與陶醉的中心。 這讓我想起這一趟希臘旅程，70多歲的星智學老師Allen說的事，他說年輕的時候，他曾經在德爾菲的帕納索斯山，也就是這座阿波羅神殿上方，去到一個山洞…在那裡他記起很多事，野既一起關於許多天文知識，我說是不是29歲？Allen說他痛哭一場， 1. 什麼是土星回歸？從天文學角度來看，土星繞行太陽一圈的週期約為 29.5 年。當運行中的土星回到你出生那一天它所在的同一個黃道位置時，就是「土星回歸」。在占星符號中，土星（Saturn）代表著： ·        時間之神 (Chronos)： 掌管時間、衰老、耐性。 ·        嚴師與考官： 掌管紀律、責任、結構、限制。 ·        業力之王 (Lord of Karma)： 掌管因果，「種瓜得瓜，種豆得豆」。 2. 土星回歸的靈性意義：土星回歸常被描述為宇宙對你靈魂的期中考，它的靈性核心在於 「真實」 與 「結構」。 真的有狄奧尼索斯山洞嗎？考古上是否有證據指出，帕納索斯山真的是他們兩個神共有聖域？ 帕納索斯山是希臘中部的一座海拔為 $2,457$ 公尺山脈，充滿了神話色彩與現代活動。濱臨科林斯灣（在希臘神話中，它是太陽神阿波羅與文藝女神繆斯的靈地和居所，因此被視為詩歌、音樂與學術的象徵。   帕納索斯山擁有希臘最大的滑雪場地，吸引冬季運動愛好者。 阿拉霍瓦（Arachova）是前往滑雪中心的門戶，是山腳下一個風景如畫且著名的傳統村莊，被譽為「帕納索斯的仙女」。 「酒神山洞」很可能指的是位於德爾斐上方的科里西安洞穴，科里西安洞穴位於帕納索斯山南坡的一個高原上，距離德爾斐遺址不遠。這個洞穴自新石器時代以來就是一個重要的崇拜場所，最初獻給潘神（Pan）和科里西安寧芙。 內部寬敞，擁有（鐘乳石）和（石筍）。發現陶器、祭祀用品和獻祭遺跡，證明公元前6-4世紀的廣泛使用。考古學家認為，這裡的崇拜者多為當地牧羊人和獵人，而非貴族，它也被認為是戴歐尼修斯狂歡儀式的場所或「儀式上的家」。 戴歐尼修斯的信徒們會在夜晚在這裡進行他們的狂熱崇拜儀式。科里西安洞穴是一個大型石灰岩洞穴，即嬰兒戴歐尼修斯的覺醒），這是戴歐尼修斯神秘儀式的核心，象徵重生與狂喜。 阿光說：「入冬了，狄奧尼索斯正在邀請我們入夢。別忘了，生命中那些寒冷、混亂、甚至感到支離破碎的時刻，還缺我們的祝福。」 Powered by Firstory Hosting

回顧希臘六 上週我們談到被稱為「世界的肚臍」-德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，意指天地能量交會的中心。根據神話，宙斯釋放了兩隻老鷹，牠們分別從世界的一隻往西一隻往東飛行，最終在德爾菲相遇，因此這裡被視為大地的中心。 我記得當時走進遺址，我走進的畫面，挑高的空間，每個人都穿著袍子，青色都是男的，人們會先去排隊喝一口熬煮的茶，接著等待午夜月亮升起時，祭司開始唱歌，有人開始屠宰牛羊，七個聖殿，中間燃燒著營火，祭司會突然對著營火，把空中的液體噴向火中，會忽然的瞬間引燃洶洶火焰，點點星火隨著熱氣飄然上升，幻化成星星，等我回魂的時候，是我們星智學老師正在叫我，他說：這一個遺址，與其他地方不同，不能脫隊，一個一個跟上，集體行動。阿光，快跟上。是的。 我想，我來到了古代進行儀式的地方，而這裡在古代，有一個系統在檯面上，而另外一個系統躲進了了地底。來這裡旅遊，導遊會稱這裡是太陽神阿波羅的聖域，那另外一個躲進地底的神諭，又會是由誰軒說呢？這個地方作為人們向神，祈求命運與未來的所在，在阿波羅來到此地之前，又是如何進行神諭儀式的呢？ 阿波羅與皮同之戰 在宙斯確定德爾菲是大地中心後，這個地方作為神諭場所的地位就已經確立。然而，在阿波羅接管德爾菲之前，這裡最初是由其他更古老的神祇或力量所掌管，那就是希臘神話中的大地女神蓋亞。 後來，蓋亞的女兒忒彌斯，掌管神聖的法律、習俗和公正，繼承了他的母親神諭權。這個時期的轉移，象徵與大地、預言的原始力量緊密相連，而忒彌斯接手反映了神諭的神聖的律法，她確保神諭的公正性。於此同時，忒彌斯身邊有一隻巨蟒皮同（Python）陪伴，牠是大地女神蓋亞所生，是自然神諭的守護者，牠讓德爾菲神諭保有原始的力量。 根據古代文獻中，普魯塔克的記載：德爾斐古名就是皮同，希臘語意思與「子宮」相關。而忒彌斯，她的神諭以大地震動傳遞，地氣升騰，神諭由此吐出。也就是說，這個時期的神聖，存在於「大地的內在呼吸」之中，而非天上的律法規範。 直到有一天，宙斯命年輕的阿波羅前往德爾菲建立自己的神諭所。阿波羅射殺了盤踞於此的巨蟒皮同，象徵陽姓秩序壓制了陰性的混沌能量，也標誌著新神權力的崛起——來自太陽的語言，開始取代來自地底的低語。阿波羅奪取德爾菲的控制權，是希臘神話中一個重要的轉折點，傳說，那年的德爾菲迎來了第一個冬天。 阿波羅殺了蓋婭之子皮同，等於冒犯大地母神，事後，阿波羅為此行為感到內疚，為了淨化自己殺死皮同所帶來的罪孽，他到凡間特薩利王國放羊，並且創辦「皮同競技運動會」，每四年在德爾菲舉行，其重要性與奧林帕斯運動會一樣。阿波羅接受淨化。他的贖罪象徵著：高舉神聖理性，必須經過母性力量的認可。 阿波羅進行了淨化儀式。隨後， 忒彌斯自願將德爾菲的神諭權杖交給了阿波羅，接管了這個聖地。 從此，德爾菲是阿波羅最重要的聖地，人們會遠道而來，向德爾菲的女祭司皮媞亞尋求神諭，以獲得關於未來、決策或宗教事務的相關指引。 皮媞亞，她，被阿波羅任命為神諭的傳遞者，繼承了德爾菲作為大地母性神諭的原始傳統，而她的名字，其實是從被殺的巨蟒皮同而來。是的，這再一次提醒我們：即便光已降臨，黑暗並未離去。也就是說陰影並不會有陽光就消失。 皮媞亞，一般是沒受教育的普通女人。早期必須是年輕未婚的處女；後來是當地年長的婦女。她們在擔任職位後，必須與丈夫分居，過著禁慾的生活。確保她們與世俗的家庭牽絆和政治利益劃清界限，維持職位的神聖純潔性。社會地位通常來自德爾菲當地的普通農民家庭，而不是貴族或政治世家。確保她們在政治上保持中立，不受城邦間派系鬥爭的影響。她的身分本身，就是對母神時代的一種延續——她來自土地，卻說出天的語言。 神諭的進行步驟 神諭的進行整個儀式過程，可以分為四個主要階段：準備與淨化、羔羊驗證、貢獻與進入、神諭的宣示。 淨化自身：在進入神廟區之前，祈求者必須先在德爾菲旁邊的卡斯塔利亞泉進行淨化。用冰冷的泉水清洗身體和頭髮，象徵洗去塵世的污穢與罪惡。接著，在前往阿波羅神殿的路上，兩旁可以進行初步的奉獻。 羔羊驗證：用來確認阿波羅神是否願意在當天說話。 他們會將一隻獻祭用的山羊。將冰冷的泉水潑灑到羔羊的頭上，作為阿波羅的神性進入世界的信號。如果羔羊因水的冰冷而全身顫抖，這被視為神已降臨，願意發佈神諭。如果羔羊沒有反應，這意味著神諭儀式必須推遲到另一個吉日。 祈求者，這時會被帶入神廟的內殿。神諭女祭司（皮媞亞），她會沐浴淨身、齋戒，坐在一張三腳椅上。那椅子下方，有一道裂縫，裂縫中冒出來的氣體（古希臘人認為這是皮同的靈氣）。她咀嚼桂葉，進入恍惚狀態。她會開始斷斷續續的呢喃，發出含糊不清、的聲音。像是風的語言，也像夢的低語。她口中的語句被祭司翻譯為詩句與預言，影響希臘與周邊世界數百年的歷史決策。 阿波羅神殿的三句箴言   神殿裡，他們會將女祭司皮媞亞口中那難以理解的話語，轉譯成押韻的詩句，再交給前來求問的人。神諭從來都不是明白的指引，像是邀請人們思索。也正因如此，德爾菲的神諭像是一場自由意志的練習。 這讓我想起，阿波羅神廟入口處刻有三句著名的箴言，這三句話是古希臘智慧的精華，指導人們生活和行為的哲學教育。這三句話分別是： 1.      認識你自己 2.      凡事不過份 3.      妄下誓則禍近 認識你自己 ，是其中最著名的一句，通常被解釋為勸人要有自知之明。凡事不過份，告誡人們在任何事情上都不要過度，過度都會帶來災禍。妄下誓言則禍近 ，警告人們不要輕易作出誓言，否則容易招致災禍。總的來說，人應當自知、自制，並對自己的行為後果負責。 但我們試著將這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，可以怎麼理解：「馴化後的母性」或「人類與原始自然分離」 在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同（Python）守護。代表著原始本能、與大地緊密相連的、相對混沌的母性力量。 秩序階段（父權光明）： 阿波羅殺死皮同，奪取神諭之地。這象徵著對原始混沌、自然本能的征服。刻在阿波羅神廟入口的三句箴言，正是理性文明試圖規範、馴化人類的原始母姓： 1.      認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身限制的、理性的個體。這就是人類與自然的第一次分離。 2.      凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，阿波羅要求的是文明的節制，這與原始母性中那種狂野的、無節制的生命力形成了鮮明對比。 3.      因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。 結論：馴化的母性與文明的誕生，它們不是在否定大地，而是在教導人類如何以理性的、有節制的方式與自身的大地本能共處，並由此確立人類作為文明個體的地位。也為古希臘文明奠定了的哲學基礎。 我們剛剛有說到，殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地——希臘人稱之為「希比利亞，Hyperborea」，一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。是的，在阿波羅的冬眠期，德爾菲的神域，交由另一位神祇看守，那就是酒神狄奧尼索斯，他又是如何進行神聖儀式呢？   阿光說：「當理性企圖馴化母性，世界迎來了第一次冬天，但光來了，黑暗並沒有走，為此我們開始坐在裂縫之上說話，也在裂縫中看見，盤踞在我們身體裡的那一條巨蟒，蟄伏等待一次拙火，飛升而出。」 收聽傳送門： 12/20(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

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Oenopion（歐諾皮翁）、Staphylus（史泰福洛斯）、Thoas（索阿斯）這三人，分別治理／與葡萄酒產地/葡萄藤架 考古證據：島上有最早的狄俄尼索斯崇拜遺跡，這些遺跡比雅典的酒神崇拜（最早公元前 6 世紀）早數百年，顯示納克索斯可能是酒神崇拜的發源地之一。宗教儀式：納克索斯獨有的「酒神節」傳統。 每年 1 月在山區村落（如阿佩蘭索斯）舉行，居民穿羊皮、戴面具、唱淫穢歌謠、飲新酒，比雅典大酒神節更原始狂野。「Kitron 祭」 現代延續古儀，用島上香櫞果實釀的 Kitron 利口酒祭拜狄俄尼索斯，象徵「神賜的醉」。 與山岳寧芙的聖婚   納克索斯島作為狄俄尼索斯的主要聖地之一，的確舉行過或存在過與狄俄尼索斯神秘儀式相關的密教活動，這些儀式強調狂歡、淨化與靈魂的轉化，是古希臘宗教神秘主義的典型表現。納克索斯島與狄俄尼索斯相關的密教儀式，主要是指古希臘時期圍繞狄俄尼索斯的宗教秘儀（或密教儀式），這些屬於神秘的宗教傳統，通常涉及狂歡、淨化和生命的再生象徵。狄俄尼索斯在古希臘被視為秘儀之神，他的祭祀儀式常帶有神秘主義色彩，伴隨著狂喜、酒神的狂歡及宗教啟示。這一切都與神話中，與山岳寧芙的聖婚」這個概念則與狄俄尼索斯的起源、崇拜儀式以及自然生育力的本質息息相關。狄俄尼索斯與寧芙（自然精靈）的聯繫是其神話和崇拜中不可或缺的一部分：   1. 養育者與守護者 尼薩寧芙： 根據神話，當宙斯從自己大腿中取出二次誕生的狄俄尼索斯後，為了躲避赫拉的憤怒，將他託付給了一群居住在神秘的尼薩山上的寧芙們撫養。這些山岳寧芙）是狄俄尼索斯最早的信徒和乳母，她們在山林中悉心照料他，並教導他葡萄種植和釀酒的秘密。這種關係奠定了狄俄尼索斯作為生命、植物與豐饒之神的地位。同為豐饒之神得墨忒耳神廟遺址也在這座島上….   2. 隨從與狂歡 寧芙們後來演變成了狄俄尼索斯最狂熱的女追隨者——邁那得斯（或稱酒狂女，）。她們會與薩堤爾（Satyrs）一同組成神祇的狂歡隊伍，在山林中進行令人迷醉的儀式，這包括極樂的舞蹈和儀式性的狂喜。因此，狄俄尼索斯與寧芙的關係是一種主從關係，同時也帶有強烈的性與生育力的隱喻。   3. 「聖婚」作為儀式性結合 聖婚的希臘語本意是「神聖的結合」。雖然沒有單一明確的神話記載狄俄尼索斯與某位特定的山岳寧芙舉行了單一的儀式性婚禮，但在其山地崇拜中，「聖婚」的概念以不同的方式體現： 自然生育力的結合： 狄俄尼索斯代表葡萄酒、植物和潮濕的生命力，而山岳寧芙代表山脈、泉水和樹木等自然元素。兩者的結合象徵著自然界中旺盛的生育力、春天的降臨和植物的繁茂。   祭祀儀式中的重現： 在狄俄尼索斯的一些秘密儀式或狂歡節（如酒神節）中，可能會有祭司或被選中的女性（代表邁那得斯或寧芙）與神祇（可能由祭司或扮演者代表）進行象徵性的結合，以求為土地帶來豐饒和淨化。 如果阿里阿德涅是狄俄尼索斯在納克索斯的「愛情插曲」，那整座島就是他「神性與狂歡的原鄉」。 本質上的矛盾，關係上的和諧 狄俄尼索斯的神職涵蓋了豐富的生命意象，從狂歡與醉酒到創造與藝術，體現了他多面而充滿矛盾的本質。 葡萄酒與豐饒之神：狄俄尼索斯被視為葡萄酒的化身，象徵生命的繁盛與喜悅，葡萄酒不僅是他的禮物，也是神秘力量的來源，能使人類進入狂喜與神性之境。 狂歡與解放的象徵：他主持的狄俄尼索斯狂歡節（Dionysia）是古希臘最盛大的節日之一，人們在節日期間通過歌舞、劇場和醉酒釋放壓抑的情感。 劇場之神：狄俄尼索斯與戲劇有著深厚的聯繫，特別是悲劇與喜劇，他的祭典催生了希臘戲劇，將人類的情感通過藝術展現。 自然與生命的守護者：他經常被描繪為與山林仙女、野獸同行，象徵自然的野性與和諧。 狄俄尼索斯的故事：狄俄尼索斯的傳說充滿了冒險、狂歡與神秘，展現了他與凡人、神祇及自然的複雜關係。 懲罰海盜：狄俄尼索斯曾以少年模樣登上一艘船，遭到海盜劫持，他顯露神力，將桅杆變為葡萄藤，船上噴湧美酒，海盜則被變成海豚，這一故事象徵他既具慈悲又能懲戒的雙重特質。 底比斯的冒險：狄俄尼索斯返回母親的故鄉底比斯，傳播他的宗教，然而，國王彭透斯（Pentheus）拒絕接受他的神性，並試圖鎮壓他的信徒，狄俄尼索斯設下圈套，誘使彭透斯觀看女祭司們的狂歡儀式，最終彭透斯被狂喜中的女信徒撕碎。 與阿里阿德涅（Ariadne）的愛情：狄俄尼索斯在納克索斯島（Naxos）發現被忒修斯（Theseus）遺棄的克里特公主阿里阿德涅，他將她迎為妻子，並賜予她不朽的地位，這段愛情象徵著神性對凡人的憐憫與融合。 狄俄尼索斯的文化影響 作為生命與狂喜的化身，狄俄尼索斯在希臘文化中具有深遠的影響。 宗教儀式：狄俄尼索斯的信仰以解放情感、接觸神秘力量為核心，他的儀式常伴隨狂喜的舞蹈與歌唱，象徵人類與神靈的聯結。 戲劇的起源：狄俄尼索斯祭典是希臘戲劇的搖籃，悲劇與喜劇通過他的儀式發展為藝術形式，影響深遠。 哲學與思辨：狄俄尼索斯的形象啟發了許多哲學家的思考，尼采在其著作《悲劇的誕生》中，將狄俄尼索斯視為感性、混沌與創造力的象徵，與理性秩序的雅典娜形成對比。 象徵與形象 狄俄尼索斯的形象多樣化，融合了神秘、喜悅與自然的力量。 象徵物：葡萄藤與酒杯：代表豐饒與生命的活力。 忍冬冠：象徵他的神性與與自然的聯繫。 野獸：他常與豹、獅子同行，象徵自然的狂野力量。 隨行者：他身邊經常伴隨著一群狂歡者，包括山林仙女、美男西勒諾斯和狂喜中的邁那得斯。 初探‧印加薩滿｜大地媽媽祝福包工作坊 狄俄尼索斯是希臘神話中最具矛盾與豐富性的神祇之一，他代表著人類情感中的狂喜與釋放，也象徵自然與生命的永恆循環，作為酒神與劇場之神，他的影響超越了宗教，成為希臘文化的核心。 狄俄尼索斯的故事啟發我們思考生命的多樣性與情感的力量，為藝術、文學與哲學提供無盡靈感，成為人類精神與自然和諧的永恆象徵。 薩滿學習中，有一個死亡之箭練習…燒掉所有認同才能走上ayni和諧之道…有認同祝福包就會變祈求，那麼祝福包裡就沒有與萬事萬的和諧能量… ✨ 在冬至慶典裡，我們祝福暗夜 ，也以自己的韻律，迎來光的回歸 。這一天，最深層的滋養，獻給新循環的自己。 這一次台中選在6/20冬至場，主要是為了與阿木那裡同步，因為在南半球安第斯山區在冬至這天有非常重要的祭祀活動，主要是向太陽神Inti或類似的太陽神祈祝，祈求光明、豐收與繁榮，這些傳統儀式反映出深厚的自然崇拜與宇宙觀。​ 祭典從天還沒亮開始，有Aymara族人正在焚燒羊駝的糞便，這是祭拜大地之母Pachamama的重要儀式等到陽光普照大地，族人高舉雙手，迎接新年的第一道曙光，根據Aymara的傳統，如果陽光劃破天際帶來清澈的天色，接下來的一年就會是好年，但是如果烏雲罩頂，今年恐怕就不好過，所以部落裡所有的人，男男女女，都高 舉雙手，迎接明亮的太陽來到，要太陽神保守自己接下來一年都可以平平安安，幸福美滿 參與祭典的人吟唱傳統歌謠，高舉著色彩繽紛的原住民族旗，跳著傳統舞步，高舉雙手感謝上天的恩典。   這一天亦是玻利維亞艾馬拉人(Aymara)的新年。2019年6月21日，艾馬拉人將迎來其曆法的第5533 年，前幾年玻利維亞總統莫拉萊斯(Evo Morales)也與玻利維亞人民齊聚在蒂亞瓦納科遺址之下，共同迎接新年第一縷陽光的到來。   而且人們必須在祭典的前一天，就解決過去一年曾經跟家人和鄰居發生過的不愉快，因為太陽升起的那一刻，必須是全新的開始，完全沒有任何遺憾與陰影。說遠了，   狄俄尼索斯與蛇有密切的象徵與神話關聯。在希臘神話中，狄俄尼索斯的前身之一匝格瑞俄斯（Zagreus）經常變化形態以逃避殺害，其中就包括變成蛇。蛇在這裡象徵重生、變化和生命力。蛇的蛻皮被視為新生和轉變的象徵，與狄俄尼索斯代表的生命力、狂喜和靈魂的再生相呼應。 此外，狄俄尼索斯及其祭司常戴有蛇的裝飾或頭飾，蛇也常出現在他的狂歡儀式中，強調靈性轉化和神秘力量。整體上，蛇象徵著通往神聖境界的秘密力量，以及生命力的更新和轉化，這些與狄俄尼索斯的宗教意涵相契合日期｜ 2025年12月20日（六）                                 時間｜ 09 : 30–16: 00  ( 午餐一小時)地點｜ 台中光合基金會地址｜西區華美西街一段137號8樓📍電話｜04-2314-0681 📞 名額｜2 0名（13 + 7）🌿當天流程開啟神聖空間  初探 印加薩滿文化   認識 Aymara族宇宙觀手作 編織祝福包  分享 回聲與整合 下一集預告： 米諾陶洛斯（Minotaur）：迷宮中的半人半牛怪物 米諾陶洛斯，是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯與雅典英雄忒修斯的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。 阿光說：我們燒掉舊我，迎向無歸屬——恰當看見智慧行動」和諧 收聽傳送門： 12/06(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/07(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

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【政府普發1萬，夏普再加碼1萬！】活動時間：2025/10/1－2026/2/28好康兩重奏：好禮1：單筆消費滿10萬，送1萬電子禮卡（限前100名）好禮2：不限消費金額月月，抽1萬電子禮卡（每月20名）請立刻點擊： https://fstry.pse.is/8jtfdu —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 回顧希臘三：赫斯提亞的讓位…. 奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。赫斯提亞代表「穩定與守護家庭的爐火」 ，她將位置交給狄奧尼索斯這位「生命與狂喜的火焰之舞」 。這是一個深具象徵的故事：「穩定的火焰，交棒給狂喜的火焰」 。 讓我們先把神話的脈絡重新梳理：第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。 他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。 而狄奧尼索斯，完全不同。他的身分，本身就帶著無所歸屬的裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。 或許，正是這份對生命全然的臣服，讓這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。 被拋棄的女子--阿里阿德涅 聽眾朋友，歸屬感是人類基本的心理需求，對吧。著名心理學家阿德勒認為歸屬感不是與生俱來的，而是需要通過個體自身的努力去獲得，這種需求與自我認同、自我價值密切相關。所以已經不用在追尋歸屬的狄奧尼索斯，又是如何做到阿德勒所說的，最理想的雙向歸屬。我們現在就來說這一個故事。在春天夜空的星座中，有一個由七顆閃亮寶石所組成的美麗皇冠﹣北冕座，這個皇冠是酒神送給他的妻子阿里阿德涅公主的結婚禮物。而北冕座的故事發生在愛琴海上的納克索斯島。 阿里阿德涅，她是克里特的公主，這時候的他要雙向奔赴的對象還不是酒神。在她居住的克里特島上，有一隻半人半牛的怪物彌諾陶洛斯(Minotaur)，牠被關在的一個巨大的迷宮中，雅典每年都被迫進貢七對童男童女以供彌諾陶洛斯食用。而雅典的英雄忒修斯(Theseus)則自告奮勇要前去殺死那頭可怕的怪物，克里特島上的公主阿里阿德涅(Ariadne)看到英俊的忒修斯為了無辜的孩童而挺身而出，對英俊魁武的忒修斯一見鍾情，決定幫助這位心目中的意中人。   她交給鐵修斯一個線球和一把魔劍，告訴鐵修斯在進入迷宮之前，先把線球一端繫在門口一根廊柱上，然後放線進入迷宮尋找怪物。忒修斯找到牛頭人身怪物後展開激烈搏鬥，最後用魔劍殺了它，然後循線由原路走出了迷宮。 事實上，忒修斯對美麗高雅的阿里阿德涅也很著迷，兩人便私奔到納克索斯島 (Naxos)，度過了一段快樂的時光。然而，愛情海的陽光經由海水折射，刺眼得讓人睜不開眼，在納克索斯的海邊，她獨自坐著，望向波光粼粼的海面，阿里阿德涅是被無情遺棄在這座島上，—個原本被捧在掌心的女子，如今在大海與沉默中，獨自坐著。 化為星群中的北冕座   阿里阿德涅獨自一人，被忒修斯遺棄在納克索斯島上。只是為何忒修斯要拋棄阿里阿德涅呢？他們不是克服好多困難，才在一起的？ 忒修斯駕船帶著阿里阿德涅返回雅典的途中做了一個夢，夢中命運女神告訴他，阿里阿德涅命中注定是酒神的妻子，忒修斯心知無法與命運對抗，於是趁著阿里阿德涅在熟睡時離開了她。公主醒來後發現自己被拋棄，在悲痛欲絕，讓人分不清那寂靜，是來自這座孤島本身，還是因為這位傷心欲絕的女子。 而就在這個時刻，酒神狄奧尼索斯出現了。酒神並不是趁虛而入歐！！奧尼索斯不是來拯救，也不是帶來憐憫，而是看見她在悲傷中仍閃耀著光的靈魂。狄奧尼索斯能看見她，狄俄尼索斯被阿里阿德涅的美麗和她的悲傷所吸引。他向她求婚，為她戴上王冠，狄俄尼索斯娶她為妻，帶著阿里阿德涅回到奧林帕斯山，並賜予她不朽（immortality）這個名號。 接著， 狄俄尼索斯將她頭上華麗的王冠扔向天空，化為星群中最柔和的星團，寶石化為星星，變成了北冕座這個星座，從此克里特島上的凡人公主，成為不朽的女神。 生命神聖的個體化   忒修斯：為了一個夢境，即便痛也理智地做出選擇，人間英雄沒有選擇與命運對抗。 阿里阿德涅：為了一個出走的夢，選擇幫他人進出迷宮、打怪，人間公主一直將自己的想望投射在他人身上。 狄俄尼索斯：為了一個眼前的夢境，當下追求。也選擇為每一個經歷了愛、傷痛、等待與轉身過程中的我們，撿拾屬於人類真實，所遺落的神性碎片。 然而，聽眾朋友，你有發現嗎？這三個人，沒有人知曉事情真正的全貌與真相。可見我們面對事情時，如果事沒有發展成，我們想要的樣子，那就一定是事情還沒到最后呢！（這就是我說的，我們可以為事件為） 那麼我們要如何，為阿里阿德涅的故事畫下句點呢？我們又要如何讓不朽能量定呢？我們試著從哲學與靈性視角來看，阿里阿德涅是如何呈現不朽的呢？她在幫助忒修斯後被拋棄在納克索斯島，這代表了凡人努力的虛妄和存在的孤立，象徵著凡人生命中不可預測的痛苦，也顯示了凡人面對命運時的脆弱與有限性。 即使，都已經提供了線團、智慧與幫助，來拯救心目中的英雄，卻也因為是自己的投射，無法拯救自己與英雄的愛情。於是，她面臨的是最徹底的遺棄和死亡的陰影。而在希臘哲學（尤其是一些密教中），不朽並非來自凡人英雄的肯定，而是來自神聖的連結，所以需要擺脫肉體的牢籠，成為了一種在時間之外持續存在的原型。 阿里阿德涅允許自己去經歷破碎，接受生命陷落時的無常，直到與神聖本質相遇。讓她的故事從個人的經歷，客體化（個體化）成為宇宙的永恆符號-不朽的北冕座。 散發自己的北冕座之焰   理解阿里阿德涅的神性關鍵轉折的祕密發現她與狄俄尼索斯一樣，與許多奧林帕斯的神祇不同， 她不像雅典娜代表智慧，阿芙蘿黛蒂象徵愛與美，德墨特耳掌管農業…… 阿里阿德涅，沒有一個明確、功能性的領域，她就是不朽。   她的神性不是宙斯「分配」的，而是自己親身經歷了心碎，並且做出轉身的選擇，如同我們在悲傷中接住自己的時刻。她代表的是一種存在狀態，而不是事物類型。她的無用之美，無功能性，正是最獨特的神性。從此，弱者不再只是被評價的對象，所有被二元對立的價值系統判定為「最弱」的，在對的時間點也能放出自己的光，並且會像星星那樣，在屬於自己的夜空慢慢升起，而那就是與神聖相遇的時刻。然而，聽眾朋友，你知道嗎？   北冕座星群，大概二十六顆星，其中七顆肉眼可見。而她真的會發生，夜空中突然出現一顆新的星星，這種現象就是著名的「北冕座之焰」，天文上稱為「爆發變星」。 北冕座之焰：是有一顆位於北冕座的反覆新星（recurrent nova），這是一顆雙星系統。主星是一顆紅巨星（體積大、溫度低）。陪伴身旁的另一顆星是白矮星（密度極高、表面重力強）。紅巨星外層物質（主要是氫），他會不斷流向白矮星，堆積在白矮星表面。當氫達到臨界質量，會發生熱核反應爆發，就像是小型氫彈爆炸。   這導致亮度在幾小時內暴增數千倍，從肉眼不可見的 10–11 等 ，戲劇性增亮突然跳到 2 等。爆發持續時間：亮度高峰約 1–2 週，之後數月內緩慢衰減。這樣的特殊現象，每隔約 80 年爆發一次，上一次 是發生在1946 年。 近幾年的觀測，紅巨星光度下降（物質流失加速），而白矮星周圍增厚，從2023到今年2025 年已經出現了「爆發前變暗」的現象，這與 1946 前幾年情況類似。所以…科學家預測：2026 年間極可能再次爆發！北半球的聽眾，用肉眼就能看到北冕座突然多一顆發亮星，是百年難得一見的天文奇景！那麼肉眼要怎麼觀測呢？北斗七星「斗杓」弧線延伸，一直延伸再往前肉眼可見大約 7 顆星，形成半圓弧狀，像英文字母「C」或馬蹄型，就是北冕座了。而人類到目前為止，發現像這樣有著雙星系統的反覆新星，只有兩顆。所以….   阿光說：「明年，2026年，當北冕座之焰燃起時，不要感到驚訝！！那是人性中的神性碎片，與神聖相遇的重要時刻，依著自己的呼吸頻率，讓我們的存在，以一種無用之美的閃亮升起，成為自己的光。 Powered by Firstory Hosting

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我記得，曾經有一位長者，他站在人群後方，問他為什麼來參加，他說：「我年輕時不敢牽他的手。」。後來，他從包包內拿初一張泛黃的照片，那是已經過世的伴侶照片給我看，細數他們未公開的故事。 「我年輕時不敢牽他的手。」，對我來說，這位長者說出了，不只是屬於整個世代的沉默，而是好久好久一代又一代。是什麼編織了這個歷史長河裡的沉默？。是什麼讓人相信情慾是私密的、危險的？這樣的發展，讓人在學會愛之前，先學會了羞恥。久而久之，壓抑被合理化，誠實成了叛逆。 愛應該有固定的樣貌，成為社會秩序的一部分，會發生真正的轉折，是因為宗教與國家開始把人的身體視為可被管理的資產。 在西方，基督教的教義以「原罪」為核心，把情慾視為墮落的象徵。人若要被救贖，就必須克制慾望。於是，身體被視為罪惡的來源，愛被剪除成只為生育服務的工具。這樣的信念逐漸滲透法律，像是中世紀一直延續到這個世紀的「雞姦罪」。幾乎將人對身體的自由視為對神的冒犯。 東方也走上了相似的路。儒家思想強調家族延續與孝道，要求每個人完成「傳宗接代」的責任（不孝有三，無後為大）。婚姻成了勞動與血脈再生的制度，個人的情感在倫理中被河蟹了。 宗教與國家透過道德來規訓身體，其實都在保護一個核心：財產與權力的穩定。家族的血脈延續，意味著土地與資源的繼承；以生育為目的，強化異性戀婚姻的合法性，確保了勞動力的持續與階層的再製。換句話說，將愛與慾望納入規範，是為了維繫統治秩序。 然而，這也讓我想起心理學家佛洛伊德的話：被壓抑的慾望不會消失，它只會換個面具重返。 「異常」：愛的國家化，慾望倫理化 古代的寬容，往往有個前提：關係必須不挑戰異性婚姻作為社會結構基礎的地位，不干擾家族延續的責任。當宗教、政治與經濟力量介入後，一切就變了調。中世紀歐洲，基督教將同性行為定調為不可饒恕的「罪」（sodomy），建立了冰冷的道德體系，封鎖了愛的多元流動。 在東方，儒家思想對「孝道」與「傳宗接代」的絕對要求，間接將不以生育為目的的情感，邊緣化為「非正統」的個人情慾。接著，十九世紀的醫學和心理學接棒，將同性愛從「罪惡」轉化為需要「治療」的「病態」。 於是，愛的多元光譜，從文化現象變成了必須矯正的「異常」。這是一個巨大的歷史工程，它耗費了數百年，從宗教、法律，一路滲透到科學論述，目的卻始終如一：將性傾向簡化為必須被規範的情慾，進而保障統治階級的勞動力與財產的穩定。現代的「重新認識」，正是在反抗這股長達數百年的、以穩定之名、行壓抑之實的巨大力量。 如果從社會結構的角度來看，壓抑慾望的文化，往往與維持統治秩序有關。當權力需要穩定的勞動力與可控的家庭體系，就會設計出一套「正確的愛」：異性戀、一夫一妻、生兒育女。這樣的愛能保證社會循環——父母養子女、子女成新勞動力，再延續財產與信仰。而任何脫離這個結構的關係，都被標示為「異常」。因此，對多元性別的壓抑，其實是對權力失序的恐懼。 這種恐懼深植於文明的骨髓。人類在農業社會建立以來，就開始以血脈與土地維繫生存。生育不僅是家庭的責任，更是國家機器運作的基礎。於是，愛被國家化，慾望被倫理化。人被教導要服從，以延續群體的秩序，而非傾聽內在的聲音。即使到了現代，這種模式依然在延續——只是由宗教與禮教，換成了政策與市場。核心家庭成了經濟單位，結婚生子變成消費與生產的循環任務。 如何生成「反同深櫃者」？ 但有趣的是，越是高舉道德旗幟反對多元的人，往往越被自己壓抑的慾望追趕。那些站上第一線反同的聲音，表面上是為了守護「傳統」或「家庭價值」，實際上卻是與自己的恐懼搏鬥。許多案例證明，這些人之所以如此激烈，正是因為他們心中有無法面對的部分——那份被否認的渴望、那個被自己囚禁的靈魂。心理學稱之為「反應形成」，當人無法承認某個慾望時，會以完全相反的行為去掩蓋它。於是，最強烈的反同，有時恰恰來自深櫃的焦慮。 在宗教與文化的雙重壓力下，這種焦慮並不難理解。當社會不允許差異存在，個體只能選擇掩藏自己。許多深櫃者在恐懼中活著，害怕被看見，也害怕被遺棄。他們參與反同運動，彷彿可以藉此獲得一種道德上的潔淨，藉由譴責他人，暫時壓低內心的不安。這是一種極端的自我防衛：越不敢面對真相，就越需要在外部製造敵人。 更深層的悲哀是，這樣的行動往往得到社會的掌聲。主流文化對「正常」的獎賞機制，讓人們在壓抑中獲得肯定。當他們譴責多元性別，社會回以「你是好人」「你守護家庭」的讚賞。於是，恐懼被合理化，自我否認變成一種道德美德。這是現代版的「智人返還」——人類再度回到為了群體認可而犧牲真實的狀態。（智人返還是指智人在離開非洲後，歷經一段時間的地域擴散，某些族群又重新返回或移動回原先或者相近的地方的行為。）   曾經一位參與反同遊行的中年男子。他穿著整潔的西裝，語氣堅定，說自己是為了「守護家庭」。可當我問他什麼是家庭時，他沉默了足足十秒。他說：「家庭就是安全感吧。」這句話讓我無法忘記。因為那份安全感，其實不是來自愛，而是來自害怕失去愛。那是一種建立在規範之上的依附。當人們以恐懼為基礎去構築家庭，他們的愛便帶著防禦。這正是反同運動的隱性動力——對不穩定的世界的焦慮。 但人不可能永遠與自己為敵。那些被壓抑的慾望，最終會以各種形式回來，可能是情緒崩潰、關係破裂，或是一場突如其來的出櫃。許多反同的領袖，最後都被揭露有同性關係，這不是偶然，而是長期否認的必然結果。壓抑的力道越強，反噬就越猛烈。這一切關於性與愛的衝突，其實是人類對自我誠實的考驗。誰能先承認自己的恐懼，誰就更接近自由。 也因此，真正的對話並非在辯論「誰是正常的」，而是在提醒人們——當我們拒絕看見自己的陰影，就會在他人身上看見魔鬼。 [超・連結]的真實相遇 這次的報導裡，跨性別者在遊行上說：「我只是想活得像自己。」那句話比任何口號都誠懇。它讓我想到哲學家法蘭克福所說：「自由是能對自己誠實地願望。」 長久以來，人類社會都傾向於將集體穩定視為至高無上的價值。這種穩定，要求我們在「我是誰」與「我應該是誰」之間，做出殘酷的取捨。它要求我們犧牲一部分的自我，來換取群體的接納、資源的分配與生存的權利。在這種交換中，多元性別者，特別是那些「深櫃反同」的人，付出的代價尤其巨大。他們不是不愛，而是恐懼愛；他們不是不自由，而是恐懼自由。 當一個深櫃者決定公開反同，他其實是在向體制遞交一份「效忠書」，表明自己願意成為結構性排斥的執行者。他透過攻擊同性社群，來換取主流社會對他的「赦免」——赦免他內心深處那份不被允許的慾望。這是一種以自我毀滅為代價的生存策略。他的公開言論越是激烈，他內心的真實自我，就被鎖得越深。 這場內戰的悲劇在於，即使他成功地在外部世界建立起「道德高地」，他的內在世界仍然是一片廢墟。您提到，當人們對自己的慾望不誠實，便會開始對於限制自身認識這件事情，顯得「沾沾自喜」。這種沾沾自喜，正是內在廢墟上開出的虛假花朵。它提供了一種道德上的幻覺，讓他覺得自己站在了真理的一方，但這份「真理」，是用他的靈魂真實性所交換來的。 我們再將視野擴大。如果一個社會，讓個體必須透過自我欺騙與對他人的攻擊，才能換取安全感，那麼這個社會本身就是病態的。一個真正成熟、真正具有韌性的社會，不應該需要個體犧牲自我來換取生存權。它應該是包容各種「差異」的。 這就是二〇二五年臺灣同志大遊行所呼籲的「超・連結」的深刻意義。它不只是一個連結不同性傾向群體的行動，更是一個呼喚社會結構超越自身二元限制的哲學命題。 「超・連結」要求我們，不僅要跨越性別的標籤，還要跨越由恐懼所築成的心理高牆。它要求我們去理解，一個深櫃者在反同立場背後那份無法言說的創傷，要求我們去理解，一個社會對多元性別的否定，其實是對人性自由的否定。當一個深櫃者崩潰，被揭露，那不是單純的個人醜聞，那是社會結構在他身上的潰堤。 我們不能僅僅將矛頭指向這些反同者，將他們視為單純的「惡人」。他們是體制恐懼的產物，是歷史遺留的傷口。我們必須同時質問，是什麼樣的社會壓力與文化規範，讓一個人必須以如此極端的方式來對抗自己？是什麼樣的家庭觀、婚姻觀，將愛的形式綁架，使之成為一種必須「有用途」的工具？ 真正的平權運動，最終的目標從來不是將同性戀「異性戀化」（即要求同性伴侶也必須複製異性戀傳統的家庭結構），而是要將整個社會帶向一種去中心化的愛的理解。愛，不再被綁定於生育、財產或社會秩序的維護。愛，是個體自由意志的最高表達。 當社會不再用「生育」與「傳承」的重擔來衡量愛的價值時，所有被壓抑的、被邊緣化的情慾才能獲得自由的呼吸。這時候，「超・連結」才真正實現：人與人之間不再透過標籤相連，而是透過真實與理解相連。 這是一場緩慢的、艱難的、從歷史的幽暗中挖掘自我的歷程。 我常想，這樣的教育其實是一場關於恐懼的訓練。但智人的歷史，其實也是慾望的歷史。從洞穴壁畫的裸像，到柏拉圖的愛情論，慾望一直是人類表達存在的方式。它提醒我們，我們能愛，也能被愛。當社會把慾望污名化，人便不再完整。那位長者手裡的舊照片，不只是回憶，更是一個警示：若我們繼續逃避慾望，就等於在否定自身的存在。 現代人所謂的「多元性別運動」，其實是歷史的返照，是一種被迫遺忘的文化記憶重新浮現。它提醒我們：被壓抑的不會消失，只是等待被理解。當我們重新討論多元性別，並不是在創造新價值，而是在回收人類文明中那一段被塵封的溫柔。 尼采說：「人必須擁抱混沌，才能誕生出跳舞的星辰。」 阿光說：「「當我們不再以恐懼命名愛，自由，終於有了人的形狀。」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 11/01（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 11/02（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！挺你所想！與你一起生活的銀行即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【政府普發1萬，夏普再加碼1萬！】活動時間：2025/10/1－2026/2/28好康兩重奏：好禮1：單筆消費滿10萬，送1萬電子禮卡（限前100名）好禮2：不限消費金額月月，抽1萬電子禮卡（每月20名）請立刻點擊： https://fstry.pse.is/8jtfdu —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— #雅典娜神話 #帕德嫩神廟   拜訪希臘二：〈她的智慧讓宙斯頭痛不已---雅典娜女神〉 走進衛城，帕德嫩神廟筆直而莊嚴；走近時，卻能發現——每一根石柱，都有微微的弧度。古希臘人相信，眼睛看到的線條容易變形，所以建築師設計了一種「視覺修正」。這份精準，使得這座廟宇，是一份宇宙幾何的宣言。但在理性與對稱的背後，潛藏的是一段漫長的神話——一段關於「權力如何傳承」的故事。 來到雅典（Athens），這座城市的誕生，是一場關於「智慧與力量」的神話之爭。當年，眾神為希臘的新城爭論誰應該成為其守護神。海神波塞頓首先出手，他用三叉戟刺入大地，湧出一股鹹水泉——象徵海洋與權力，也象徵貿易的繁榮。隨後，智慧女神雅典娜輕輕將她的長矛插入土壤，從那裡長出了一棵橄欖樹。 橄欖樹帶來的不只是食物與油，更象徵和平、智慧與持續的生命力。人們看到樹葉在陽光下閃爍銀光，知道這是能庇護城市、滋養後代的禮物。於是，城邦的人民選擇了雅典娜作為他們的守護神，這座城市也因此以她之名命名—Athens。在衛城的遺址旁，仍可見到象徵女神賜予的橄欖樹，被視為智慧與和平的化身。 帕德嫩神廟便是為紀念雅典娜而建，象徵人類從混沌走向秩序的理性殿堂。這是人類第一次，選擇了「理性」而不是「暴力」，選擇了「創造」而不是「征服」，這是人類有意識的進程，是一種文明的抉擇。然而，雅典娜她的誕生，本身就是一場宇宙的轉折。 在蓋亞（大地之母）的神諭中，若宙斯與智慧女神墨提斯結合，將誕下一位比他更強大的孩子。為了阻止命運的循環，宙斯竟然吞下了墨提斯。只是，萬萬沒想到智慧女神墨提斯境默默地在宙斯的肚子裡，把孩子生了下來。 有一天，宙斯頭痛欲裂。命令火神赫菲斯托斯舉起斧頭，劈開他的額頭，從那道光的裂縫中，誕生了一位全副武裝的女神雅典娜。她不再以血緣繼承，而是以「思想」誕生。這是希臘神話裡第一次，「智慧」被視為能與「權力」並列的神性，也是一次神權的轉移。 女神雅典娜，她來自父親宙斯的雷霆，也繼承母親墨提斯的謀略。人類文明開始從能量「本能」走向「意識」能量。她的手中持著長矛，她的肩上停著一隻貓頭鷹—能在黑暗中環視洞察的智慧之眼。 正如黑格爾說的話：「貓頭鷹在黃昏時起飛，而智慧總在事件結束後才展開翅膀。這個神話也映照著人類內在的演化：波塞頓代表情感的洶湧與本能的驅力，而雅典娜象徵理性、洞見與策略。當人選擇了橄欖樹，也象徵著靈魂從衝動的浪潮，轉向有意識的創造與智慧的安居。 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 10/25（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/26（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！挺你所想！與你一起生活的銀行即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【政府普發1萬，夏普再加碼1萬！】活動時間：2025/10/1－2026/2/28好康兩重奏：好禮1：單筆消費滿10萬，送1萬電子禮卡（限前100名）好禮2：不限消費金額月月，抽1萬電子禮卡（每月20名）請立刻點擊： https://fstry.pse.is/8jtfdu —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 好久沒有進行療癒大來賓單元，我想，最後一次錄這個療癒大來賓，那集應該是薛仲霖博士，他當時帶來了新書：『打傘，使我們成為自由的人』 這本書，我當時查了一下播出的日期是 2024年的6月24號，算一算，我們療癒大來賓已經停更了一年多了，持續有在收聽節目的聽眾朋友應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，我沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性我就做了一個決定，等到自己狀況好了再來恢復療癒大來賓單元。 在這裡要特別謝謝聽眾朋友您的陪伴與體諒，今天療癒大來賓單元停更後的首播會是誰呢？ 說來也是挺有趣的，其實這不是我們節目第一次訪問他，兩年前我們聊了他的新書『當靈魂蛻變時』，當時他也帶了他的高靈朋友們，針對即將要到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒。而當時，阿光的指導靈亂入，他呢也透過了asha說了一些話，關於這一切，都在我走進了曾寶儀的人生藏寶圖之後一一應驗，這段充滿共識性的旅程，我相信聽眾朋友應該猜到了今天的療癒大來賓會是誰喔？ 沒錯！今天asha與高靈們帶著豐盛之流，再次來到我們的節目，現在，準備好開始進行今天的療癒大來賓單元，照以往的慣例，讓我們開啟第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，先把身心放鬆下來，精心聆聽今天療癒大來賓的分享。 收聽傳送門： 10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

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中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！挺你所想！與你一起生活的銀行即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【政府普發1萬，夏普再加碼1萬！】活動時間：2025/10/1－2026/2/28好康兩重奏：好禮1：單筆消費滿10萬，送1萬電子禮卡（限前100名）好禮2：不限消費金額月月，抽1萬電子禮卡（每月20名）請立刻點擊： https://fstry.pse.is/8jtfdu —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— ＃希臘系列 ＃帕德嫩神廟   Erik Cohen說：「旅行，是為了尋找或接近世界意義中心。」但對我來說，身體就是那個中心，我們的每一口呼吸，都是一次獨一無二的自我宣說。   站在雅典衛城的帕德嫩神廟，凝視對稱的石柱，便能看見蓋亞、烏拉諾斯、克羅諾斯以及宙斯堆疊的理性與秩序。然而，他們之中是誰害怕被取代？便在堆疊的縫隙裡，藏了對混沌的恐懼。這也使得佇立許久的價值、秩序、信念、關係….，在永恆之前崩塌了。   還好，秩序外的奧林帕斯，預留了一個席次，那是一座神話背後的聖殿。那些不在計劃中的狂飲，不確定的舞步，趕在崩塌之前綻放的身體正在允許一點混沌，進入。   這是《今夜，遇見小王子》—希臘系列的第一站。   接下來，我們將探訪遺址與星辰智慧，一起走進希臘神話的深處。而旅途中撇見身體的神話，將借酒神之名呼喚，映照出第四代神性的典範轉移，也以《寺外言途》旅人專欄，刊登在十月號的《人間魚詩生活誌》。   📻 收聽傳送門： 10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 ✨一起走進希臘神話的星辰之旅 Ø  https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #希臘系列 #寺外言途 #人間魚詩生活誌 Powered by Firstory Hosting

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想要水光肌先把毛孔清乾淨！AQUALABEL水之印「胺基酸酵素洗顏蜜」無泡凝膠溫和分解毛孔髒污，敏弱肌也OK。洗後搭配經典5D彈力霜，一套搞定保濕彈潤。現在增量版限時 85 折，快入手養出居家水光肌！ https://fstry.pse.is/8lf66h —— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 —— 敲碗鬼故事 學生時代，我不喜歡看鬼片：當時的鬼片，一出場我就笑場，我就會被我同學罵… 後來，大概是貞子系列，那時候吧，我完全不看鬼片，因為後來的鬼片根本就是恐怖片，都是透過懸疑音效，忽然之間的驚嚇畫面，那我會讓我驚嚇被身體記憶起來，然後，真的遇到的時候，就連結到恐怖片的身體記憶與經驗，然後我會感到害怕，甚至大叫逃跑，跑了一陣子後，我會覺得好笑，因為我又不怕鬼，可是我的身體記住那驚嚇的感受，然後自己做出反應…所以我是一點都不給頭腦與身體機會，只要是恐怖片或鬼片，我一率不看。   不過，現在又到了一年一度阿光說鬼故事：每年農曆七月，我會破例說說鬼故事，為大家準備原汁原味真實的詭異的故事，我們說過台灣的鬼故事金魅、與魔神仔、也說過悲傷的斯里蘭卡、日本新淺間公園的五重塔。（簡述故事：NO19、EP213）   今天要跟大家講的是：西班牙奶奶與星星鎮的神父。 在過往節目中，死亡咖啡館那一集，我們討論為何鬼都是女鬼，主要是家中未出嫁的女性，無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂。傳統父權社會中「男有分，女有歸」的性別規範，女性的身分與地位依附於婚姻關係，未婚早逝的女性無法被納入家族祭祀，被視為「無歸」孤魂。透過冥婚儀式使其能有夫家歸屬，成為受供奉的祖先。這其實也是台灣民間帶著愛自救，以冥婚的方式讓男人乖乖就範？「撿紅包」！！   我們來看看歷史上的資料：《聊齋誌異》裡有491個故事，男性的妖怪故事只佔了40篇，約10.5%。其他都是女性。而且綜觀女鬼的故事鋪排，多圍繞她的身世、死亡經歷與冤屈。而女鬼的特性多設定成 情緒化、被害、柔弱， 這完全反映社會性別角色的期望。而住在鬼故事裡的男人們」，通常呈現什麼樣貌呢？   在這樣故事裡，無非是以負心漢、富家子弟或書生（的刻板印象）：他們渴望女人、金錢、權力或愛情，而女鬼在滿足這些慾望的同時，最終報復、毀滅了男性，當然也有讓女鬼有從復仇者轉變為拯救的角色，像是《聊齋志異》中，大家耳熟能詳的倩女幽魂「聶小倩」，最為經典。失落書生的背景，女鬼的誘惑與利用：聶小倩是被姥姥操控的女鬼，她的任務是引誘路過的男人，而寧采臣的善良單純、手無縛雞之力脆弱的人，反而贏得了她的同情與幫助，最終名落孫山的書生，最終不僅獲得了愛情，也重新獲得了生活的希望。   大家有發現嗎？男性的角色設定多與男性成功定義相關。   西班牙奶奶 有一次帶團呢？在庫斯科，特別選了西班牙百年莊園，房間裡有一各肖像。仔細描述那畫像，以及轉身遇見那個奶奶，換房間。隔天前往天空之鏡。 三天後回到這個飯店。再一次是那個房間，硬擠出樓上隔壁房間，門一打開，門縫看到…揮手。跑到一樓大廳、眼睛模糊、追到公園，追到武器廣場，最終在花圃脫下鞋，進入到內在地景，結束後換房，一進門遇見拉非爾。 大天使拉斐爾（Archangel Raphael）是專門主保旅遊的人。他在基督教傳統中被視為療癒與指引天使，特別負責保護旅行者、確保旅途安全，並協助解決途中遇到的健康或意外問題。這源自於《聖經·多比傳》（Book of Tobit），其中拉斐爾化身為一位旅伴，引導年輕人托比亞斯安全完成旅程，並療癒了他的父親托比特的失明。祈禱「拉斐爾，請保護我的旅途」就能連結祂的能量，記得保持開放的心態接收指引！ 無論哪一個文化哪一個國家，都有鬼故事流傳，是否有想過，為何人類不分種族國家都會有鬼的概念，鬼故事流傳是否有些社會意義？實際上人類學、宗教學、心理學與社會學、神經科學、哲學甚至文學等多個學科，都曾對「鬼的概念」與「鬼故事的社會功能」進行過深入研究。 鬼的概念起源：其實要從人們意識到靈魂開始，而各民族發展靈魂概念，原因在於人類共同面對死亡、做夢、瀕死等經驗。普遍來說各民族，其實都將靈魂看作生命存在不可或缺的元素，而有關鬼呢？則多指死後未能安息的靈魂形式，我想這是所有人類的最大共識與經驗。 只是不同民族有不同解釋，一般來說像是基督宗教這一種一神信仰的靈魂，多半都把靈魂當作單一個體，而多神信仰的土地，則多半靈魂觀比較最精緻與複雜，像中國到家就有所謂的三魂七魄，而古埃及人認為靈魂由多部分組成，包括 Ka（卡）、Ba（巴）、Akh（阿克） Ka（卡）：一個人的生命能量中心，類似脈輪的概念，不具有「意識」或「人格」。 Ba（巴）：最接近現代語義下的「靈魂」、「個體意識」。包括一個人的個性、情感、思想 Akh（阿克）：當 Ka 和 Ba 成功通過審判後，會轉化成 Akh ，他是一種神聖靈魂狀態，能回到原鄉，通常指的是回到天狼星。這裡指的死後審判，是冥王歐西里斯的審判，其心臟會與象徵真理的瑪特之羽秤重。如果心臟比羽毛重，代表生前罪孽深重，靈魂將被毀滅。而印度吠陀經典如奧義書，更強調靈魂與宇宙的合一，這些靈魂觀都是非二元論。 那這些都是發展出來得不同靈魂觀，那人們是如何意識到靈魂？對夢境和幻覺的解釋： 人們無法解釋夢境中為何會出現已故親友的身影，或是為何會在有些時候感到有「不尋常」的存在。鬼魂的概念提供了一個簡單的解釋框架，將這些無法解釋的經歷歸因於靈魂的存在。對死亡的恐懼與未知： 死亡是人類最大的恐懼之一。靈魂的概念提供了一種解釋，讓人類得以面對和處理這種恐懼。如果靈魂可以延續，那麼死亡可能不是終結。意識與自我的感知： 人類能感知到自己的意識、思想和情感，這與單純的物質身體活動不同。這種內在的、非物質的自我感知，被許多文化視為獨立於身體之外的「靈魂」。  總體而言，靈魂的概念為人類提供了一個解釋生命和死亡的框架，而鬼的概念則進一步為這個框架增添了道德和社會意義。透過區分這兩者，人們得以處理那些不符合常規死亡模式的經歷，並藉此傳達關於因果報應、社會秩序和歷史創傷等更深層次的文化價值觀。  以上這些解釋，我們可以在問一遍：我們相信這世界上有鬼嗎？如果沒有？那你認為我們有靈魂嗎？因為，這兩個概念是有關連的，無法獨立存在不是嗎？所以沒有一個宗教，其信仰包含了靈魂的概念，卻不相信有鬼魂存在。  這也就是為何鬼故事，之所以能在各個文化中流傳不衰的原因，而且鬼故事是具有重要的社會功能：道德與社會規範的傳播： 鬼故事經常扮演著道德教育的角色。例如，如果一個人在生前做了壞事，死後會變成惡鬼來懲罰生者，這無形中強化了「善有善報，惡有惡報」的觀念。透過這些故事，社會得以傳達和鞏固其核心的價值觀與行為準則。處理創傷與悲傷： 在許多文化中，鬼魂的故事是處理集體創傷和個人悲傷的一種方式。例如，與戰爭、災害或意外死亡相關的鬼故事，可以讓社群成員有個共同的語言來討論和面對那些難以言說的悲痛經歷。像威爾康大火的飛船事件。歷史記憶的載體： 鬼故事可以成為歷史事件的非正式記錄。一些傳說中的鬼魂可能與特定的歷史人物或地點相關聯，這些故事在口耳相傳中，幫助人們記住過去的事件和教訓。像白宮林肯的鬼魂。團結社群： 在篝火旁或夜晚的聚會中，甚至與多民族發展出相關儀式，民俗活動。  你們喜歡阿光今天說的，西班牙奶奶與消失的神父，這兩則詭異的故事嗎？你也有親身經歷原汁原味的鬼故事嗎？來信告訴我。 阿光說：「靈魂是人類內在的永恆之光，承載著我們對自我延續的渴望，而鬼魂則是我們集體無意識中，未解的情感與創傷，提醒我們有意識的面對潛意識裡，未完成的故事。」 《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網 09/20（六）20：00 寶島新聲 FM98.5 09/21（日）21：00 大千電台 FM99.1 【Podcast】 Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 《延伸閱讀》  日本五重塔：  https://reurl.cc/x0GK5L 悲傷的斯里蘭卡：https://reurl.cc/q8gq7q Powered by Firstory Hosting

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