今夜，遇見小王子

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【文學X冒險】拋開裝載著恐懼的背包，走出一條自己的朝聖之路 阿光，在求學階段，學習過電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；年輕時探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列、現在臣服於印加薩滿的追尋。 他真實敞開自身，就是要看看生命可以多豐盛，經歷過高中教職、國會助理、電台主持人、基金會執行長以及公家體系的政務官。 在這星球踏訪過許多宗教聖地及能量點，足跡包括日本、印度、不丹、斯里蘭卡、法國、西班牙、中國、祕魯、玻利維亞、泰國…等地。 這集節目已於週日(8/27)播出，邀請阿光(游湧志)，來跟大家分享他從冒險走出一條自己的朝聖之路！ Powered by Firstory Hosting

連劉以豪都說：今天不練沒關係！運動不該有壓力，而是生活的調劑❤️虎鐵打造最懂你的頻道《今天不練可以嗎？》聊運動、聊生活，也聊那些想變美的時刻✨反正有在聽，就先算你半次訓練！立即收聽👉 https://fstry.pse.is/8qdl7r —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘第十三集｜太陽神-赫利俄斯(二)阿佛洛狄忒的報復上週的希臘系列，我們介紹了赫利俄斯（Helios），他每日駕駛黃金太陽戰車劃過天際的，為世界帶來光明與生機。我們也有提到說，太陽之神是一位「全視者」，他的目光穿越雲層，照亮每一個幽暗的角落，憑藉著無所不在的視線，揭發了愛神阿芙洛黛蒂與戰神阿瑞斯私通的秘密戀情。然而看清真相，往往也是要付出代價的，赫利俄斯的直言不諱，徹底觸怒了掌管慾望與美貌的女神。所以，我會說赫利俄斯更是一位經歷複雜情感、見證命運的神祇。我們想想看，還有什麼比被愛神記恨更危險的事呢？古羅馬詩人奧維德的《變形記》，就記載了這一段關於愛、嫉妒與報復致命的三角戀情。上週，我們說到愛神阿芙洛黛蒂與戰神阿瑞斯之間的婚外情。在赫利俄斯協助下，他們不但被當場抓猴，阿芙洛黛蒂的先生，也就是瘸腿的工匠之神赫菲斯托斯，他在活抓這對讓他綠帽的情人前，早已告知奧林帕斯山諸神，邀請眾神前來圍觀。所以當執掌愛與戰力的二人，像獵物般蜷縮在鐵網中，周遭還不時傳來嘲弄的笑聲。這樣的奇恥大辱，讓這位愛與美之神無法繼續維持優雅，展開了對赫利俄斯的復仇計畫。今晚，我們聊聊這一段連神都無法倖免的情感試煉。阿芙洛黛蒂找來了手持金箭的愛神厄洛斯，輕輕射出一支充滿魔力的箭，便讓赫利俄斯墜入了一場不屬於他的戀情裡。赫利俄斯本是天空中光芒萬丈的主宰，而今為了一個凡間女子，變得卑微、隱秘，甚至欺瞞。他不再是那個準時駕車、永遠直視前方的全知之眼。太陽神赫利俄斯感到一種前所未有的渴求，他被點燃的、是一團無法熄滅的火。而這正是阿芙洛黛蒂想要的，想讓這一‘位自詡為世界之光的太陽神，也嘗嘗被愛情煎熬的滋味。有時候我會想，在神話的時空裡，有些美麗注定是一場災難的引信。琉科托厄是波斯國的公主，出身高貴，美貌無雙。她的母親歐綠諾，是被譽為「香料之國最美的女子」的傳奇，而琉科托厄青出於藍的絕色，更勝於她的母親。那麼？他到底有多美呢？據聞她的美能讓星辰黯淡，就像晨曦勝過黃昏那樣的自然。原本琉科托厄的美是一種形容，而今卻因為赫利俄斯的目光，星辰黯淡的更為理所當然了。每日駕著金馬戰車行經天際的赫利俄斯，他的目光本該平均灑落於世間萬物之上，可就在某一天，他從高空望見了琉科托厄——那個瞬間，他停住了。他的視線再也無法離開。那個全知之眼，從此只為她轉動。他開始刻意延長白晝，拉慢了馬車的繮繩，讓夕陽遲遲無法落下。放慢太陽馬車的速度，只為了多看一眼她的身影，甚至開始在天空中流連忘返。那過於熾熱且停留太久的光芒，幾乎要燒焦了波斯的每一寸土地。某日，渴望戰勝了理智。赫利俄斯變成了琉科托厄母親的模樣，悄悄潛入了公主的的閨房。他看著正在編織的公主，佯稱母女之間要談些事話，揮手讓所有侍女退下。而房門關上的那一刻，赫利俄斯顯現出金光閃閃的真身，變回自己原本的樣子。起初，琉科托厄真的被，這突如其來的光芒嚇壞了。但太陽神那無與倫比的堅定與溫柔像波浪一般，一次次拍打這凡人少女的的防線。最終，她們投入了這份超越塵世的愛。神話裡最可怕的，往往不是雷霆萬鈞的懲罰，而是那些藏在光芒背後藏著最毒的刺，以及悄悄滋長的情緒。沉浸在愛情裡，凡人公主琉科托厄年輕、純潔，對赫利俄斯的愛毫無防備，這讓赫利俄斯幾乎忘了，自己是高高在上的太陽神。甚至脫口說出，你的愛是我清晨第一道陽光。而在看不見得地方，有另一雙眼睛，正冷冷地看著這一切。海洋女神克呂提厄，，她曾經是赫利俄斯最親密的伴侶。他們一起飛越天空、掠過海面，共享過無數溫柔又炙熱的時光。在很長一段歲月裡，克呂提厄以為，自己會一直站在太陽身旁，而此刻卻站在陰影中，看著這一切發生。克呂提厄眼睜睜看著那個原本屬於她的位子，被一個柔弱的凡人女孩佔據。昔日的深情迅速轉化為無法遏制的怨恨，被拋棄的痛苦讓海洋女神失去了優雅與理智，她不再祈求愛人的回頭，而是決心摧毀讓她心碎的這一段幸福。她像幽靈一樣，遊走在波斯帝國，四處散播著關於太陽神與公主私通的消息。而流言蜚語像瘟疫一樣蔓延開來。最終，這帶著劇毒的消息也傳到了琉科托厄的父親耳中。克呂提厄或許以為，只要毀掉琉科托厄，赫利俄斯的目光就會重新回到自己身上，但她忘了，毀滅一旦開始，就連神也無法預料結局。一場三角戀，三個靈魂，都已無法回頭。命運已經動身了，下一場悲劇已經拉開序幕，也預示著一場即將降臨的血色葬禮。 阿光說：「或許，太陽神那一雙無所不見的全知之眼，見證了萬物的背離與幻滅後，才走上真理的沈默之道。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 太陽之主 歡迎你來到《今夜，遇見小王子》，我們談到古希臘的太陽神，腦海中浮現的，幾乎都是那位俊美無比、手持金弓的年輕神明——阿波羅。然而，這在神話的長河中，其實是一個跨越千年的美麗誤會。在阿波羅的光芒徹底籠罩希臘文明之前，有一位更古老、更強大，也更具備深沉「人性」的太陽之主，早已獨自駕駛著噴火的馬車，巡視了漫長的泰坦歲月，他的名字叫做赫利俄斯。 赫利俄斯，這個名字在古希臘語中，指的就是「太陽」本身。他不是象徵、不是比喻，而是光明的實體，是早期人類對光、熱、生命力的直接崇拜。遠在神話化的阿波羅出場之前，赫利俄斯早已是天空中最重要的存在。當清晨第一道光劃破黑夜，是他駕著戰車從東方升起；當黃昏金紅落幕，是他沉入海洋，結束一天的巡行。 這樣的信仰，其實不是希臘獨有。在不同的文明中，太陽總是神聖的：無論在何種文明，那輪紅日始終是永恆的圖騰。就像在古埃及有太陽神拉，人們追隨拉那艘穿越冥界的太陽船；在古羅馬，索爾與阿波羅共同編織著帝國的光影；波斯神話中的密特拉，守護著契約與誓言。東方日本神話裡的天照大神以女神之姿普照大地，印加帝國則尊崇印地為皇室的始祖。在婆羅門教的蘇利耶、佛教的大日如來，乃至於道教信仰中的太陽星君，都象徵著那股不可撼動的宇宙秩序。 可是，在歷史長河裡，赫利俄斯卻被阿波羅的光芒逐漸掩蓋。然而，為何這位「第一代」太陽神，會逐漸隱沒在歷史的塵埃中呢？今天，就讓我們一同揭開赫利俄斯這位泰坦巨神的神秘面紗，聽聽他的榮光與孤獨。 台灣的太陽信仰 聽眾朋友，在聽完世界各地對太陽的崇拜之後，你是否也會好奇，在我們腳下的這片土地，是否也留存著這股古老而溫熱的信仰？其實，台灣的太陽信仰有著一段非常動人且充滿歷史重量的故事。 如果你有機會經過台北市內湖區的碧山路，或許會在一片綠意中發現一座名為「太陽堂」的廟宇，那裡是台灣奉祀太陽星君的基祖廟，從民國二十四年創建至今，歷史已近百年。我特別去仔細查訪，發現一個很有趣的現象，就是台灣祭拜太陽的廟宇大約有二十五家，但這股信仰多數集中在台南與高雄。這樣的地理分布，透露出一個耐人尋味關於忠誠的故事。 在台南，老一輩的居民至今仍保有在農曆三月十九日，也就是太陽公生日這天，居民會準備非常特殊的供品來祭拜，這些祭祀供品稱作「九豬十六羊」。這些供品並非真的牲畜，而是用糕餅、米食或是鳳片糕製作而成的精緻點心。 為什麼是九隻豬、十六隻羊呢？這背後其實是一場長達三百年的集體隱喻。歷史告訴我們，明崇禎十七年的三月十九日，是明朝最後一位皇帝思宗在煤山自縊殉國的日子。後來清朝入關，統治了中原，那些流竄到台灣的明代遺民，為了迴避官府的猜忌，不敢公開祭祀死去的皇帝，於是他們以太陽公生日為名，暗中緬懷明朝的崇禎皇帝。 這種信仰隨著鄭成功的軍隊傳入了台南。你想想，太陽的光明不正是代表著大明王朝嗎？而明朝的國姓是朱，豬與朱同音，祭拜九豬，隱含著「救朱」的意思。至於那十六隻羊，羊與太陽的陽同音，更代表了明朝從開國到滅亡的十六位皇帝。每一隻糕餅豬羊的背上，都會點上一個鮮紅的點，有人說那是避邪，但更多人相信，那代表的是赤誠的紅日，更是對朱家王朝最深沉的思念。人們面向東方，在太陽升起的時刻焚香祝禱，那不只是對自然神祇的祈求，更是對一段逝去文明的最後守望。 除了台南，在高雄也有深厚的太陽信仰，尤其是在鹽埕、左營等地。在左營內惟，更有一個特別的太陽公信仰團體，他們的祭祀場所設在李氏祖厝，每年仍由爐主籌辦祭典，保留了太陽神像、神牌、令旗等文物，甚至連當年赫利俄斯那種「照見一切」的象徵意涵，也彷彿透過這些細節，一點一滴地在台灣的土地上延續著。 初代太陽神—赫利俄斯 在希臘神話的浩瀚宇宙裡，有一段被時光掩埋的權力更迭，那就是關於「初代」太陽神的故事。雖然我們現在習慣稱呼阿波羅為太陽神，但在希臘神話的最早期，那個真正駕馭火紅馬車、在蒼穹中畫出金色軌跡的主宰，其實是赫利俄斯。 他並非我們熟悉的奧林帕斯十二主神，他的血脈更為古老，源自於被宙斯推翻之前的泰坦神族。他是泰坦巨神許珀里翁與忒伊亞的兒子。這對父母的名字分別代表了高處的跨越與神聖的視覺，這注定了赫利俄斯生來就要站在宇宙的巔峰，以神之眼注視萬物。 我們不妨想像一下：一匹匹金色神馬拖著閃耀著火焰的戰車，從晨曦中奔騰而出，赫利俄斯他的眼睛銳利地注視前方，穿著一件華麗而精緻的衣服在他身上閃閃發光，帶有泰坦神族的原始力量。在《荷馬讚歌》中，就曾經這樣描述他：「赫利俄斯駕著閃亮的車輛橫越天空，照亮不死的神祇與短暫的人類。日復一日，年復一年。   他的存在，不僅讓萬物生長，也傳遞出一種對規律的尊崇，太陽的運行，就是生命的保證。然而，歷史的演進往往伴隨著神格的轉移。大約從西元前五世紀開始，這位強大的泰坦神的地位開始悄悄地發生了動搖。」 隨著古希臘人日益重視理性與光明的背景下，阿波羅成為「光之神」的象徵。光，象徵智慧、秩序與理性——與當時社會價值愈發吻合。慢慢地，人們開始將太陽與阿波羅相連，赫利俄斯的名字逐漸淡出大眾記憶，而這種轉變，我們可以稱之為「神格的整併」。 雖然他的神名漸漸被取代，但在他那看似單調的日復一日巡行中，卻隱藏著一個令所有神祇都敬畏的特質。那個特質來自於他那雙全知的眼睛。在我們認識阿波羅的故事之後，一定不能錯過這一位不再被注視，卻能洞悉一切的「全知之神」。 全知之眼 聽眾朋友，當我們習慣了在陽光下生活，是否曾想過，那道照在我們肩膀上的暖意，其實也是一雙無處不在的眼睛？在眾神雲集的希臘神話中，赫利俄斯不只是光明的化身，更是這世間所有祕密的見證者，要了解這位神祇，我們必須先認識他那雙令諸神敬畏的神眼。 每天，赫利俄斯駕駛著噴火的馬車，從東方奔馳至西方，某種程度上，他就像天空中的狗仔隊，每天巡視地表上發生的大小事，將神明與人間的所有秘密盡收眼底，有著真相守護者稱號。而其中最著名的一樁事件，就是那場讓冥界、天界、人間都震動的「冥后綁架案」。   故事是這樣開始的：一天，春天女神波瑟芬妮走在繁花盛開的草地上，忽然地面裂開，一輛黑色的戰車從地底衝出，駕駛者正是冥王哈迪斯。他毫不遲疑地擄走了波瑟芬妮直奔冥界，少女的驚叫劃破天際，被黑夜女神赫卡忒；以及天空中的赫利俄斯聽見。   波瑟芬妮的母親，農業女神得墨忒耳發現女兒失蹤後，萬分焦急地踏上尋女之路。她手持火炬，走遍人間，卻也使得飢荒降臨人間長達一年之久，世界變得乾涸而荒蕪。她在赫卡忒的指引下找到了赫利俄斯。   當時，這起罪行只有他們兩人目擊，一位是黑夜女神赫卡忒，另一位就是高空中的赫利俄斯。當農業女神狄蜜特為了尋找愛女，手持火炬走遍了荒蕪的世界，大地因為母親的哀慟而。飢荒降臨人間長達一年之久，直到第十天，她在赫卡忒的指引下找到了赫利俄斯，他直接向狄蜜特揭露了那個殘酷且被刻意掩蓋的真相。不僅指證了兇手就是黑帝斯，更拋出了一個震撼神界的爆料：這起綁架案竟然得到了天神宙斯的默許。   我們可以想像，得墨忒耳聽到這番話時的表情。她的悲憤最終演變為一場浩劫。她拒絕讓大地再有任何收成，天神們不得不介入調停。最終讓波瑟芬妮每年有三分之二的時間，可以回到母親身邊，讓大地重新獲得生機。 這就是赫利俄斯，他那雙無所不見的眼精，不僅照亮了黑暗的角落，更是在權力與密約交織的神話中，投下了一道名為「真實」的強光。 愛神阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯之間的婚外情 如果說赫利俄斯揭露冥后綁架案，還帶著一點正義感與神祇之間的互助，那麼接下來這樁「桃色風暴」可就完全不同了。因為這一次，赫利俄斯不再只是揭開神界的秘密，而是親手扯下愛與美的神祇那層最絢爛的面紗。他的「爆料」，讓奧林帕斯的神明們臉紅耳赤，也讓整個天界為之震動。   這故事發生在愛神阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯之間的婚外情，唯獨赫利俄斯敢於點破的荒謬真相。白話文就是赫利俄斯現場抓姦抓猴。   事情發生在赫菲斯托斯的家中。這位瘸腿卻技藝超群的神明，雖然打造了無數神兵利器，但在婚姻上卻明顯處於弱勢。他的妻子阿佛洛狄忒，象徵著極致的美與慾望，卻從未真正愛過這位相貌平庸的丈夫。她的心，早就被那位英勇剛猛的戰神阿瑞斯俘虜。當他在炙熱的爐火前揮汗如雨時，他的妻子卻與狂暴的戰神私會。   他們萬萬沒料到的是，在最隱祕的臥房，竟被在天空中巡行的赫利俄斯，看見了這一切。他毫不猶豫地俯衝而下，將這個祕密告知了被蒙在鼓裡的赫菲斯托斯。當這位工匠之神聽到這個消息時，臉上的震驚與怒火交織。但他沒有立刻發作，而是冷靜地設下了一場陷阱。   他打造了一張幾乎隱形、卻堅不可摧的鐵網，安置在床鋪的上方。然後，他假意對妻子說自己要前往利姆諾斯島辦點事，便假裝離開。隨後他躲在暗處。當愛神與戰神再度幽會，赫利俄斯立馬通報消息。赫菲斯托斯瞬間啟動機關，那張如蛛網般細膩卻強韌的網羅，將這對狼狽的情人牢牢困在床上，動彈不得。   接著，赫菲斯托斯接下來做了一件堪稱「爆棚」的舉動：他邀請奧林帕斯的眾神前來圍觀。是的，圍觀。一眾神明魚貫而入，看到象徵愛神與戰神二人狼狽地困在床上，眾神紛紛趕來，看著那對曾經不可一世的神祇像獵物般蜷縮在網中。那一刻，空氣中充滿了尷尬與嘲弄的笑聲。   最終是海神波塞頓出面調停，請求放他們一馬。赫菲斯托斯雖不甘心，仍選擇釋放了兩人。這起事件直接導致了愛神與工匠之神的婚姻破裂。雖然故事的最後，他們各自在命運的流轉中重新找到了歸屬，但這場由赫利俄斯點燃的真相之火，卻在愛神心中埋下了仇恨的種子。 這就是赫利俄斯，他的光芒照亮了別人的祕密，卻無法驅散自己命運的陰影。這位神界的吹哨者，很快就要在愛神的報復中品嚐到苦澀的代價。阿佛洛狄忒蒙受了奇恥大辱，出於瘋狂的報復心，這位愛與美之神對赫利俄斯施下了一個惡毒的詛咒。 我們在下一集節目，繼續追隨他的烈焰馬車時，來看看這位揭露真相的太陽神，是如何在自己的祕密中枯萎。全知之神，終究算不準自己的情關。這一點其實與阿波羅同屬難兄難弟。 阿光說：「太陽照亮萬物，是最公正的目擊者。它以光芒丈量諸神的背叛與歷史的沈默，即便照亮他人祕密，同時點燃燒向自身的命運之火。」 Powered by Firstory Hosting

這個冬天，邀您和我們一起，發現角落孤老人！透過陪伴、服務與實際行動，讓長輩的日常多一點安全與尊嚴，把寒冬裡的孤單，慢慢轉成有人在乎的溫暖。請與我們一起，照亮長輩生活，扭轉孤老處境： https://fstry.pse.is/8mh75s —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘第 十一 集｜神界才子阿波羅（二） 太陽神阿波羅的光明與闇影 在奧林帕斯眾神的殿堂裡，阿波羅無疑是最耀眼的存在。他是太陽的光、音樂的節奏、詩歌的語言，也是預言與療癒的神。神話裡的他，總被描繪成一名永保青春的青年，手持里拉琴或銀弓，站在秩序與理性的中心，彷彿一切混亂都會在他的光中被校準、被理解。對古希臘人而言，阿波羅代表的是清晰、分辨與界線，是文明試圖為世界立下的明亮座標。 然而，如果我們只看見阿波羅的光，就會錯過他真正複雜的神性。因為這位光明之神，同時也是降下瘟疫、施行懲罰的存在。他的箭，既能醫治，也能毀滅；他的愛，既熱烈又殘酷。阿波羅的情感從不曖昧，他的喜惡分明、愛恨極端，當自尊被挑戰、當權威被觸怒，他展現出的，是毫不留情的冷酷。 上週節目裡，我們談到他與薩堤爾馬爾修斯之間那場殘忍的音樂競賽。那不是單純的藝術較量，而是一場關於秩序與狂野、神性與人性的對決。今晚的節目，就讓我們繼續走進這位神界才子的世界，去看見光明背後的暗潮，傾聽那在里拉琴弦間，隱約顫動的人性與神性之歌。 儘管阿波羅是象徵俊美的男神，但他的愛情故事卻往往以悲劇收場，展現了這位光明之神情感世界中坎坷與無奈的面向。阿波羅是眾神與凡人愛慕的對象，但他炙熱的情感既能孕育生命，也常帶來毀滅。這些以淚水澆灌花木的傳說，深刻地揭示了他光明外表下強烈而矛盾的內心世界。 我們要聊的第一段故事，是關於阿波羅的初戀，那是一曲求而不得的悲歌。這段悲劇的起因，其實源於阿波羅的傲慢。當時他剛戰勝了巨蟒皮同，意氣風發地嘲笑愛神丘比特的弓箭只是小孩子的玩具。被激怒的丘比特為了報復，取出了兩支截然不同的箭：一支是能點燃愛火的金箭，射向了阿波羅；另一支則是會驅散愛情的鉛箭，射中了美麗的寧芙仙女達芙妮。 阿波羅立刻瘋狂地愛上了達芙妮，對她展開了不懈的追逐。過程中，阿波羅不斷炫耀自己的顯赫家世，強調他的父親是宙斯，還誇耀自己高超的醫術與預言能力。然而，阿波羅的追求方式實在不太聰明，他談論的不是情感的連結，而是家世背景，這種方式對嚮往自由、且被鉛箭射中的達芙妮來說，完全起不了作用，反而讓她感到的只有恐懼與厭惡。 在一次漫長的追逐中，精疲力盡的達芙妮眼看就要被阿波羅抓住，她在絕望中向自己的父親河神大聲求救，希望能改變樣貌以擺脫困境。就在阿波羅的手即將觸碰到她的那一瞬間，一場奇異的變形發生了。正如詩人奧維德所描繪的，達芙妮的秀髮化為隨風搖曳的樹葉，雙臂變成了伸展的樹枝，原本輕快的雙腳被無法動彈的樹根緊緊抓住。一層薄薄的樹皮包裹住她溫柔的胸膛，她的臉龐也隱沒在樹冠之中。 懷抱著變成月桂樹的達芙妮，阿波羅悲痛萬分。他只能擁抱著冰冷的樹幹，感受著那份永恆的拒絕。阿波羅宣告月桂樹將成為他永恆的聖樹，其枝葉編成的月桂冠將授予最偉大的詩人與英雄。 這個故事記錄在奧維德的《變形記》中，成為後世無數藝術家靈感的泉源。月桂樹因此成為榮耀與孤獨的象徵——它永遠青翠，卻再也不會開花。就像阿波羅，永遠被讚頌為光之神，卻也被命運詛咒，只能愛上一個又一個無法回應他的人。 阿波羅與科洛尼斯 如果說達芙妮的故事是求而不得的遺憾，那麼阿波羅與科洛尼斯的這段往事，則揭示了這位光明之神最為陰冷、甚至令人戰慄的黑暗面。尤其，在他與凡人女子科洛尼斯的故事裡，顯得格外赤裸。 科洛尼斯是個美麗的凡人女子，眼神清澈，笑容裡帶著人間才有的溫度。那一刻的阿波羅，幾乎是人類的樣子。不久，科洛尼斯傳來了懷孕的喜訊，也許是懷孕期間的她，更渴望一種能真實擁抱的愛。命運讓科洛尼斯愛上了一位凡人，一位名叫伊斯庫斯的凡人。這件事被阿波羅的使者，一隻羽毛潔白如雪的烏鴉看在眼裡，牠立刻飛回阿波羅身邊，將這件不忠的事實全盤托出。 當阿波羅聽到這個噩耗的瞬間，內心極度的憤怒與嫉妒，他無法容忍背叛。雷霆震怒之下，先是遷怒帶來壞消息的信使，他詛咒了那隻烏鴉，讓牠原本潔白聖潔的羽毛，永遠變成不祥的漆黑，這也是為什麼現在我們看到的烏鴉都是黑色的由來。接著，阿波羅的怒火化為箭矢，他親手射殺了科洛尼斯。那一箭，穿透的不只是她的身體，也撕裂了他自己的靈魂。當她的身影倒入血泊，阿波羅才驚覺，她腹中仍懷著他的骨肉，那是他未出世的孩子。一個箭步衝上前，從火焰中奮力救出了那個嬰兒。這個在烈火與死亡中被救出的孩子，就是後來希臘神話中最受敬仰的醫神——阿斯克勒庇俄斯。（有沒有很熟悉） 阿波羅將孩子交給半人馬賢者喀戎撫養（凱龍星），希望他能遠離自己的陰影，成為治癒世界的人。從那天起，他再也不提科洛尼斯的名字。這場悲劇體現了阿波羅光明與黑暗並存的矛盾本質：他親手毀滅了愛人，卻又在餘燼中親手救出了生命。醫神的誕生，竟然是建立在母親的血泊與父親的悔恨之上。 醫神：阿斯克勒庇俄斯的命運 在烈火中被救起的孩子阿斯克勒庇俄斯，承襲了父親阿波羅那如神蹟般的醫療天賦。為了讓他獲得最好的照顧，阿波羅將他送往山林，交由半人馬族的賢者喀戎撫養。 說起喀戎，收聽我們節目的聽眾朋友應該很熟悉才是，他的一生也充滿傳奇，他雖然從小被父母棄養，卻幸運地受到阿波羅與黛安娜的教導，將音樂、醫學與預言等知識悉數吸收，成為一位充滿智慧的長者，更是希臘無數英雄如海克力斯、阿基里斯的導師。阿斯克勒庇俄斯在喀戎的身邊展現了驚人的學習力，他用心守護那些受苦的凡人，醫術早已超群絕倫。 關於他醫術的轉折，有個神祕的傳說。一次，他正在苦思如何救活溺斃的王子葛勞庫斯時，看見草叢中鑽出一條蛇。受驚的他下意識打死了這條蛇，沒想到隨後又出現了另一條蛇，嘴裡銜著神祕的藥草，讓死去的同伴奇蹟般地復活。阿斯克勒庇俄斯看見這一幕，立刻現學現賣，用同樣的藥草救活了王子。從此，他的醫術達到巔峰，甚至開始挑戰生死的禁忌。 然而，起死回生這件事卻觸怒了冥王黑帝斯。冥王向宙斯告狀，認為陰間的鬼口越來越少，生死平衡被破壞，而宙斯也忌憚凡人若掌握了不朽的力量，將威脅到諸神的地位。於是，宙斯毫不留情地降下雷電，劈死了自己的孫子阿斯克勒庇俄斯。消息傳回阿波羅耳中，他怒不可抑，卻不敢直接與父親宙斯理論，只能將滿腔怒火發洩在幫宙斯鍛造雷電的獨眼巨人身上，將其全數殺害。 這場情緒失控的代價，是阿波羅被宙斯放逐到人間服勞役一年。最終，宙斯為了平息阿波羅的悲憤，也感念阿斯克勒庇俄斯的醫德，將他的靈魂升上天空化為蛇夫座，而那條啟發他的蛇則化為巨蛇座。直到今天，世界衛生組織等許多醫療機構所使用的「蛇杖」圖騰，正是這位醫神留給世間的遺產，象徵著醫療與重生的精神。 阿波羅的同性之愛 阿波羅那豐沛且熾熱的情感，其實並不局限於異性之間，他與兩位年輕男子深厚的同性情誼，同樣是希臘神話中最淒美、也最動人的篇章。因為在愛的深處，他從未真正被回應，只能一次次用悲痛將愛化為自然界的永恆象徵。 在所有的故事裡，最為人動容的，是他與斯巴達少年雅辛托斯的情誼。那是一段如春光般明朗的愛。雅辛托斯俊美無比，皮膚像被晨光親吻過的白瓷，眼神裡有湖水的溫柔。阿波羅深深為他著迷，兩人幾乎形影不離。他們一同狩獵、一同在原野上運動。 然而，這份純粹的愛卻引來了另一位神祇的嫉妒，那就是同樣傾心於雅辛托斯的西風之神澤費羅斯。西風之神見少年總是選擇與阿波羅相伴，心生怨恨，於是埋下了悲劇的種子。 那是一個陽光燦爛的午後，阿波羅與雅辛托斯正在練習擲鐵餅。阿波羅率先將沉重的鐵餅奮力擲向天際，鐵餅劃出一道優美的弧線。雅辛托斯興奮地奔跑過去，想要在落點拾起鐵餅。就在這關鍵時刻，嫉妒的西風之神吹起了一陣狂亂的風，惡意地改變了鐵餅的飛行軌跡。沉重的鐵餅猛烈地反彈，精準地擊中了雅辛托斯的頭部。即使是身為醫藥之神的阿波羅，在這一刻也顯得如此無力，他抱著垂死的少年，任憑淚水滑落。 他的淚水落在大地上，與少年的血融合。於是，花朵在血與淚之間綻放——紫色的風信子，花瓣上刻著「Αἰ, Αἰ」的字樣，那是阿波羅悲痛的嘆息聲：「唉，唉……」，這份哀傷，從此在每個春天裡綻放。 另一個故事，發生在更靜謐的午後。那是關於庫帕里索斯——一位擁有溫馴神鹿的少年。他被阿波羅疼愛著，幾乎成了神的影子。兩人常在林間嬉戲，陽光從樹縫灑下，像金線織成的網，柔和地罩在他們身上。那是無聲的親密，是靈魂相依的平衡。 然而命運總愛在最平靜的時刻掀起波瀾。某日，庫帕里索斯不慎用標槍誤殺了那頭他最心愛的神鹿。當他看見鹿倒在自己懷裡，眼神從信任化為永恆的空洞，他的世界也瞬間崩塌。他在絕望中哭喊，拒絕進食，拒絕睡眠，只求能永遠哀悼這份失去。阿波羅痛心不已，百般安慰，卻無法撫平少年的悲傷。於是他最後應允了他的願望——讓他化為一棵柏樹，永遠站立在大地上，為逝去的摯愛守靜。 自那以後，柏樹成為哀悼的象徵，代表著不滅的悲痛與忠誠。風拂過樹梢，仿佛少年低聲啜泣。阿波羅望著那棵樹，眼中閃著悲憫的光。他知道，愛有時並非相擁，而是放手，讓對方安息於自己無法觸及的地方。 綜觀阿波羅的愛情史，我們看到的是一個矛盾而悲劇的形象。這位在各方面都趨近完美的太陽神，在愛情中卻是如此笨拙與不幸。這位掌管預言的神，能洞悉未來的走向，卻始終無法預見自己的心碎，也無法阻止悲劇的降臨。他一次又一次地投入熱愛，又一次又一次地失去，然後將這些悲傷化為世間的月桂、烏鴉、風信子與柏樹。或許，愛情本質上就是一場無法預測的冒險。 其實，在《變形記》中記載的希臘神話，還有更多與我們現代花草相關的故事。當然，在神界中擁有同性之愛的也不只阿波羅，連眾神之王宙斯也有他深情的一面。我想，接下來的農曆過年，我們就用這兩個專題的神話故事，來陪伴聽眾朋友過年好春。   阿光說：「當我們在失去、悔恨與無力之中，仍願意為愛留下痕跡，這一刻，是完美的人性，還是神性的陰影？」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：1/31（六）20：00 寶島聯播 FM98.52/01（日）21：00 大千廣播 FM99.1 🎧 PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7希臘行旅意願表單https://reurl.cc/OmW3Ay #今夜遇見小王子#身心靈頻道 #神學旅遊#阿光主持#Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

第一個結合「真實犯罪」與「推理小說」的podcast節目。喜歡聽真實犯罪故事以及喜歡閱讀推理小說的你，千萬別錯過。即刻開始進入「惡之根」的世界，讓我們一起研究犯罪，遠離犯罪吧！ https://fstry.pse.is/8nnzy2 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘第十集｜神界才子阿波羅（一） 聖山祈福包儀式 歡迎來到今夜遇見小王子，我是主持人阿光。轉眼間，感覺冬至才剛過，我們即將迎來二月四日立春。在安第斯薩滿的智慧中，這不只是一個季節的更迭，而是節氣能量迎來了一個非常關鍵的轉折。如果說我們先前所做的一切，是從陰性滋養出發，在土地裡向下扎根與清理，那麼接下來，便是一場向上的顯化與提升。我們要從大地母親的懷抱，走向聖山的胸膛，讓那些內在的療癒轉化成今年2026的行動方針。 在傳承中，聖山 Apu 是智慧的守護者，代表著崇高的陽性力量。祂教導我們如何站穩立場，賦予我們如山一般的堅定意志，讓我們能看見河流交織後的真相。而立春，就是那個宇宙呼吸的轉折點。能量從極陰轉向初陽，就像種子在大地母親懷中吸飽了養分，終於感受到陽光的呼喚，準備破土而出。 因此，我特別準備了聖山祝福包儀式工作坊，當我們透過儀式放下小我的重力，讓聖山來引領我們俯瞰生命全局，我們會發現曾經的創傷與契機都不再糾結。我們看見了來龍去脈，看見了生命如何豐饒。立春是萬物甦醒的開始，邀請你在二月四日這天與我們一同站上靈魂的高地，向聖山遞交新一年的盟約。 神界才子 --阿波羅 還記得之前我們介紹過德爾斐嗎？那個充滿神秘神諭的地方，正是阿波羅的領地。他在那裡殺死了守護神廟的巨蟒培冬，建立了屬於自己的預言中心，透過女祭司皮西亞傳達天意。那時候我曾答應大家，要專門來介紹這位神界才子阿波羅。他是希臘神話中職權管最寬的神，他掌管音樂、詩歌、醫藥、弓箭、光明，甚至還有瘟疫。要理解這位男神的性格，我們必須從他那極其艱辛的誕生過程說起。 阿波羅他的母親勒托，懷胎足月準備產下宙斯的孩子，此時，渣男宙斯卻正式宣佈赫拉為妻子，正式入主奧林帕斯山成為新一代天后。大家可以想像，赫拉是個超級大醋缸，向來不容忍情敵，因此放話要整死勒托！  於是她下令禁止大地上，任何被陽光照耀的地方，為勒托提供生產的居所，甚至派人巡迴監視。 可憐的勒托挺著沉重的大肚子四處流浪，卻沒有一個城邦敢收留她。赫拉甚至還派出巨蟒培冬去追殺勒托。當時的勒托不僅要忍受生理上的負荷，還要面對死亡的恐嚇。宙斯雖然貴為眾神之王，卻是出了名的「妻管嚴」。   因為害怕惹怒赫拉，他什麼都無法做，只能私下拜託他兄弟，海王波賽頓幫忙。波賽頓想出了一個妙計，他用海浪擊退了培冬，並在海面上升起了一座貧瘠的漂浮小島，這就是提洛島。因為這座島沒有根基，在海面上漂移，所以不算在「大地」的範疇內；波賽頓更揚起水霧遮住陽光，完美避開了赫拉的禁令。 然而，勒托在島上經歷了長達九天九夜的陣痛，卻遲遲生不下來。原來赫拉扣留了分娩女神埃雷圖亞，讓勒托在痛苦中掙扎。最後是眾女神看不下去了，湊了一串美麗的黃金琥珀項鍊送給赫拉，這才換得天后的點頭，放了分娩女神。 勒托在一棵棕櫚樹下，終於先後產下了姊姊阿提米絲以及弟弟阿波羅。據說，剛出生的阿提米絲立刻展現了她的神性，轉身幫助母親接生弟弟阿波羅。阿波羅出生後，這座原本不穩定的漂浮島嶼瞬間被四根柱子固定在愛琴海中央，從此成為了他的聖地。這座提洛島是真實存在，也因為這則神話，成為了世界文化遺產，吸引著世人前往，去感受那份從苦難中綻放的光明。 雙胞胎姊姊——阿提米絲 在那一場漫長分娩中，率先來到世上的是阿波羅的雙胞胎姊姊——阿提米絲。在希臘神話裡，她是專職狩獵、保護動物、掌管月亮的女神。雖然他們是雙胞胎，但因為阿提米絲聽到母親分娩時的陣陣哀號，親眼見到母親的，竟然早熟到參與了接生弟弟的過程。她親眼目睹母親為了生下他們，流乾了血淚、受盡了赫拉的折磨。這場降生時的苦難徹底形塑了她的性格。 當這對姊弟被迎回奧林帕斯山，位列十二主神之時，阿提米絲向父親宙斯請求了一個特別的恩准：她要保持永遠的貞潔，遠離婚姻與生育的束縛。她與智慧女神雅典娜、爐灶女神赫斯提亞並稱為希臘三大處女神。這種對貞潔的堅持，其實是她對母親遭遇的一種無聲抗議與自我保護。 這對姊弟的感情向來非常好，阿波羅與阿提米絲就像太陽與月亮，共同守護著世界的律動。然而，這份深厚的情感，卻因為一場致命的誤會而產生了永恆的裂痕。 故事要從一個叫俄里翁的人說起，他是一位高大英俊的獵人。阿提米絲在一次狩獵中遇見了他，兩人性格相投，阿提米絲甚至產生了前所未有的愛意，想要打破誓言嫁給他。當阿波羅發現姊姊「戀愛腦」發作陷入熱戀。「阿波羅看到姊姊竟然為了俄里翁陷入熱戀，甚至想打破貞潔誓言，他感到極度不安。阿波羅那種對秩序與純淨的極致偏執，讓他無法接受姊姊與凡間情愛有所牽扯。他不僅是為了守護姊姊，更是想守住那份不容玷污的神聖性。」於是，阿波羅決定親手除掉這個威脅。 有一天，阿波羅看見俄里翁正在行走，阿波羅露出了冷酷的笑意，他找來了阿提米絲，指著遠方的黑點挑釁地問：「姊姊，大家都說妳是箭術最強的狩獵女神，但妳有辦法射中下方那個小黑點嗎？」一向高傲且對自己弓術充滿自信的阿提米絲，完全沒察覺到弟弟的陰謀，她拿起弓箭，咻的一聲，精準地貫穿了目標。 當阿提米絲她滿心歡喜地去查看獵物時，看到的卻是頭部中箭、氣絕身亡的愛人俄里翁。阿提米絲在那一刻徹底崩潰了，她心碎地指責阿波羅，並發誓再也不想見到他。這就是為什麼，太陽與月亮永遠不會同時出現的原因。 俄里翁死後，他的獵犬西立烏斯，因思念主人，不吃不喝，最終也死去。而宙斯為了這一齣悲劇，把俄里翁升上天空，成為獵戶座；把獵犬化為大犬座，繼續陪伴在側，甚至還安排了小犬座與天兔座，讓這片星空不再孤單。 阿波羅象徵物及其神聖家族 聽完太陽與月亮令人不勝唏噓的故事，我們來轉換一下心情。來聊聊西洋藝術畫中，經常以希臘神話作為創作主題，那麼我們如何辨識出阿波羅呢？如果有機會走進羅浮宮或梵蒂岡博物館，我們會發現阿波羅的形象總伴隨著幾件象徵物。 首先是「里拉琴」，這是他在文藝復興大師拉斐爾的名作《帕納蘇斯山》中最醒目的象徵，代表他作為音樂之神的地位。這把琴其實是調皮的赫密斯發明後送給他的賠罪禮。接著是他那標誌性的「銀弓」，在著名的雕塑《貝維德雷的阿波羅》中，他那優雅舒展的姿態，展現的正是一位剛射箭後的形象。他的箭既能帶來懲罰性的瘟疫，也能精準地保護他眷顧的人。 除了琴與弓，有時也會伴隨著「烏鴉」，而最常出現在名畫中的還有他頭上的「月桂冠」。在貝尼尼的雕塑《阿波羅與達芙妮》中，我們能親眼看見達芙妮為了躲避追求，正轉化為月桂樹的瞬間，而那翠綠的葉片從此成了阿波羅永恆思念的榮耀。 其實，阿波羅不只與雙胞胎姊姊阿提米絲，發生這種白不懂夜的黑令人不勝唏噓的故事。整個阿波羅家族的其他成員，也都共同參與編織這位神界才子的多重神職與性格。像是他的兒子醫神阿斯克勒庇俄斯，他因為醫術精湛到能讓死者復活，觸怒了宙斯而遭雷擊，這導致阿波羅憤而射殺了為宙斯鍛造雷電的獨眼巨人。 從血統到聖物，阿波羅的世界是一座光與影交織的殿堂。接下來的阿波羅神話故事，我們就從這些象徵物及其神聖家族，一個一個說起。 光與影交織的阿波羅世界 上週談到的奧菲斯密教，那個神話裡的奧菲斯，他的琴聲能感動石頭、讓樹木起舞，歌聲能穿透生死，讓地獄的守門者放行下。就是繼承了其父親阿波羅無與倫比的藝術天賦。然而，身為音樂之神，阿波羅對自己的技藝，幾乎有一種近乎神聖的自尊。音樂，對他來說，不是娛樂，而是一種秩序，當有人膽敢挑戰他的音樂，那不只是比賽，而是一場對神性權威的冒犯。 接下來，我要來說說阿波羅太用力發光的故事：薩堤爾馬爾修斯的故事。半人半羊的馬爾修斯，他偶然撿到了智慧女神雅典娜丟棄的蘆笛。這支笛子因為吹奏時會讓臉頰鼓起、有損女神儀態而被拋棄，但馬爾修斯卻在苦練中發掘了它的美妙，漸漸變得自大。竟然公開向音樂之神阿波羅發起挑戰，兩人約定，勝利者可以任意處置敗者。 這場比賽由繆思女神擔任裁判，馬爾修斯的笛聲狂野、熱情且充滿生命力，而阿波羅的里拉琴聲則展現了極致的莊嚴與和諧。比賽一開始雙方僵持不下，但阿波羅提出一個近乎無理的要求，將里拉琴顛倒過來彈奏，並要求馬爾修斯照做。這對吹奏樂器來說根本是不可能的事。 緊接著，阿波羅在演奏時加入了自己優美的歌聲，將琴聲與歌聲合一。馬爾修斯憤怒地抗議，認為這是「兩種技能對一種技能」的不公平競爭。但阿波羅反駁說，既然兩人都同時使用了手與嘴，那規則就沒有被破壞。最終，馬爾修斯被判定輸了這場挑戰。阿波羅極度的殘酷，他將馬爾修斯吊在松樹上活活剝皮。 我們從這裡可以看見，代表絕對的理性與秩序的阿波羅，對他而言，連感性的音樂都必須透過「比賽」來定輸贏、立規則。這根本就是透過秩序管理來衡量所謂的美感。這種對秩序的執著，也體現在他在德爾菲的行為。他知道巨蟒皮同是大地母親蓋亞的兒子，仍然要殺死皮同後，再選擇自行請罪流放接受淨化。 我認為，阿波羅作為理性、秩序的掌管者，這行為意味著對原始母性力量的一種「馴化」。他透過律法與儀式，將大地深處那種混沌的能量納入文明的規範。然而，真正讓這種能量達到完美整合的，反而是他的兒子奧菲斯。 奧菲斯不僅繼承了阿波羅的理性，更接納了酒神戴奧尼索斯的狂喜。當阿波羅還在執著於比賽規則時，奧菲斯已經進入了歌唱時全然的享受。他在琴弦中開啟了一場偉大的整合，讓身體裡那份原始的狂喜與父親的理性匯流，而這也預示了希臘神話一個迷人的轉折。：神性不再只存在於遙遠的山巔，而是如同葡萄酒的釀造，從果實到壓榨，最終碎裂並蘊藏在我們人性與身體的碎片之中。 阿光說：「照亮世界的秩序，能悄悄的變成切割生命的刀。願你我扎根大地，跟隨聖山的引領，在光明與陰影的交織中，活出清醒而寬廣的自由。」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：1/24（六）20：00 寶島聯播 FM98.51/25（日）21：00 大千廣播 FM99.1 🎧 PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7希臘行旅意願表單https://reurl.cc/OmW3Ay #今夜遇見小王子#身心靈頻道 #神學旅遊#阿光主持#Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 前言：第八集前情提要今晚我想帶領大家進行一場跨越時空的朝聖，去尋找那位在葡萄藤與狂喜中穿梭的神祇。我們常說德爾斐是阿波羅的領地，代表著理性與秩序，但希臘系列上一集，我們有談到在帕納索斯山南坡，隱藏著一個名為科里西安的石灰岩洞穴。那裡，就是傳說中的酒神山洞。走進洞穴，你會看見壯麗的鐘乳石與石筍，像是大地母親垂下的淚滴或升起的祈禱。考古學家在這裡發現了數千年前的陶器與祭祀痕跡，但有趣的是，這些供品並非來自王公貴族，而是當地的牧羊人與獵人。這裡是戴歐尼修斯的儀式之家，也是祂作為嬰兒時覺醒的地方。當冬天的阿波羅暫時離開德爾斐，這座山便交給了戴歐尼修斯。根據古希臘文獻《荷馬史詩》和《奧德賽》）的神話記載，帕納索斯山是戴歐尼修斯的聖地，特別與戴歐尼修斯的神秘崇拜有關。這座山不僅是戴歐尼修斯的居所，還舉辦了他的節慶與儀式，特別是在冬季，信徒們在黑夜點起火把，在洞穴深處進行狂熱的崇拜，象徵著生命的重生與靈魂的狂喜。傳統上，希臘人將帕納索斯山的兩個峰頂分別奉獻給阿波羅和戴歐尼修斯，這正是《悲劇的誕生》，尼采筆下阿波羅（理性與秩序）與戴歐尼修斯（狂野與混亂）的對立與融合，理性與狂野在山峰的兩端共存，並且哲學化。而要真正讀懂這份狂喜背後的深意，我們必須從一個神祕的教派，那就是奧菲斯密教談起。這個教派尊崇詩人奧菲斯，並透過札格列烏斯的故事，為人類的起源與命運找到最終的答案。酒神戴歐尼修斯的「前身」「奧菲斯密教」是古希臘的一個宗教，據說有名的詩人奧菲斯（Orpheus）就是創始人。這個教派的信仰體系非常特殊，它用札格列烏斯的故事來解釋人類的起源和命運。今晚的這段故事，我們要從幽暗的冥界深處說起。之前，我們希臘系列介紹過酒神戴歐尼修斯誕生的故事，也就是宙斯與凡人公主塞墨勒的孩子，但在奧菲斯教派那更古老、更神祕的傳說裡，酒神戴歐尼修斯，他的「前身」叫做「札格列烏斯」。札格列烏斯的爸爸，依舊是老大--宙斯，但媽媽是誰呢？是冥界的女王，美麗的波瑟芬妮。話說多情的宙斯愛上了波瑟芬妮，兩人有了札格列烏斯這個孩子，這段結合不僅僅是情感的交織，更象徵著天界與冥界力量的融合。這孩子一出生就非同凡響，充滿了神力，在古老的語言裡，他的名字就是偉大的獵人的意思。宙斯對這個孩子寵愛有加，打算讓他繼承王位，成為下一代眾神之王。這在奧林帕斯山上掀起了軒然大波，而最無法容忍這一切的，想當然爾就是妒火中燒的王后赫拉。赫拉無法接受一個私生子即將統治世界，於是她策劃了一場極其殘忍的陰謀。她找來了古老的泰坦神族，教唆他們除掉這個年幼的神子。泰坦神們趁著宙斯不在時，悄悄潛入了札格列烏斯的居所。他們知道這孩子雖然年幼，卻擁有強大的神力，他們知道硬碰硬打不過這神子。於是，他們拿出各種閃閃發光的玩具，來分散注意力！包括撥浪鼓、陀螺、羊毛、鏡子...等。 札格列烏斯畢竟是個孩子 ，正當他停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，將這位原始的神子活活抓住，撕成了碎片！並且他們把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食。真正的雙重誕生泰坦神族把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食的時候。這時智慧女神雅典娜察覺到異樣並及時趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，接著…就是我們之前說過的那個故事。後來的宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，當赫拉設計害死了塞墨勒後，宙斯從灰燼中搶出了腹中的胎兒。宙斯把孩子縫到自己的大腿裡，直到孩子再一次真正的誕生。其實，那就是札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯這就是酒神，為何被稱為雙重誕生之神的原因。第一次祂誕生於冥界女王，擁有純粹的神族血統，第二次祂則透過凡人與天神的結合重新降世。這段神話不僅僅是個殘酷的故事，它更埋下了人類靈魂起源的種子，讓我們看見了神性在一次次毀滅中，仍然得以延續。也就是說狄奧尼索斯所謂的半人半神身份，實際上是為了真正的神族與人類的混血，為的就是為了人類的身體裡保有神性，狄奧尼索斯也因此成為一個在死亡與重生之間徘徊過的神祇，除了掌管著美酒、狂喜以及重生，最重要的就是我們說過的，他孩子的名字，多以葡萄、酒等相關來命名，正是神性飛入百姓家的最好證明。核心教義與神話連結：奧菲斯的教義，奠基於一場宇宙性的悲劇。當札格列烏斯被泰坦神族殘忍肢解並吞噬時，憤怒的宙斯降下雷霆，將這些狂暴的神祇擊成齏粉。從這些混雜著神性殘渣與罪惡遺骸的灰燼中，誕生了人類。這一神話揭示了人類存在最根本的矛盾，也就是「雙重本性」：我們的肉身是由殘暴、粗鄙的泰坦元素構成，那是罪惡的載體；然而，在我們的靈魂深處，卻跳動著屬於狄奧尼索斯的純潔火花，那是神性的殘響。自此，人生成了一場漫長的辯證，我們既是毀滅者，也是被囚禁的神。在這樣的人生觀裡，生命被視為一場為了洗刷原罪而展開的淨化旅程。靈魂被困在肉體這座墳墓中，在無盡的輪迴裡流轉受苦，為的是償還那份源自泰坦的遠古罪愆。奧菲斯的信徒相信，若要從這痛苦的圓環中解脫，必須實踐極其嚴苛的修持。他們拒絕肉食，因為那象徵著泰坦吞噬神肉的暴行；他們禁酒、祈禱，透過純潔的生活與複雜的儀式，試圖將神聖的靈魂從汙濁的物質世界中剝離出來。這並非單純的逃離，而是一種「回歸」，是為了讓那點微弱的神性之光，重新回到札格列烏斯廣大無垠的懷抱。這種對救贖的渴望，在古墓中出土的「金葉片」上得到了見證。這些刻滿密語的小小金屬片，是信徒死後隨身的指引，上面寫著靈魂在冥界通關時必須背誦的口訣。當靈魂站在審判面前，它不再是被動等待發落的孤魂，而是能堅定地宣告：「我是狄奧尼索斯之人。」這句話如同一道閃電，劈開了冥界的陰影，讓靈魂得以越過忘川，進入那永恆的極樂世界。這是古希臘最早、也最溫柔的「救贖」觀念——靈魂不必再在黑暗中徘徊，它擁有主動選擇回歸神性的權利。奧菲斯的詩歌與思想，如同一道不熄的餘燼，深刻地灼燒著後世的哲學心靈。畢達哥拉斯從中汲取了靈魂昇華的律令，而柏拉圖則將其昇華為哲學的思辨，它告訴我們，人性的衝突不是一種殘缺，而是一種結構性的必然。我們本就站在向上提升與向下墜落的交界處，一半渴望淨化的神聖，一半陷於慾望的泥淖。或許，奧菲斯的詩歌並不是要讓人逃離世界，而是教我們看清自己——承認內在的黑暗，也不放棄那一縷神性的火。當靈魂願意在痛苦中練習寬恕、在輪迴裡尋找明亮，它就開始成為自己的救主。餘燼與神火：誰是奧菲斯？今天的故事，一路下來我們會發現，在德爾菲…在古希臘的神殿之外，存在著一條更為隱秘、通往靈魂深處的通道——那便是奧菲斯密教。相傳，這股信仰源自於一位能以琴聲感化萬物、甚至隻身闖入冥界的詩人奧菲斯。他一生的遭遇，為我們留下了，一套關於生命起源、痛苦根源與最終解脫的深刻教義。我們就來聽聽奧菲斯的故事。還記得北冕座嗎？現在我們要聊的這顆星座，是夏夜星空裡非常耀眼的「天琴座」。說起這架琴的主人，就是希奧菲斯。奧菲斯，是阿波羅與謬思女神的孩子。他完美的遺傳了父母的藝術細胞，琴彈得好、歌聲更好。傳說當他撥動琴弦，不管是凶猛的野獸還是冷冰冰的岩石，都會被他的旋律感動到流眼淚。他手上那把七弦琴，就是阿波羅送給他的，他曾擁有過一段完美的愛，他的妻子是美麗的水神尤麗狄絲。兩個人天天在森林裡放閃、對唱，過著神仙眷侶般的生活。然而，命運卻早已在草叢中埋伏，有一天，尤麗狄絲在草叢散步，不小心踩到毒蛇被咬了一口，當場奪走了尤麗狄絲的生命。奧菲斯趕到時已經天人永隔，他崩潰地大哭，沒日沒夜地唱著悲歌，那種哀傷連天上的神明都聽不下去，整座森林彷彿都在跟著他一起掉眼淚。這場突如其來的死亡，成了奧菲斯探索生命的開端。失去了尤麗狄絲，奧菲斯覺得活著也沒意義了。於是，他做了一個大膽的決定：他要闖入冥府，把老婆帶回來！為了尋回真愛，奧菲斯成了歷史上極少數以「生者」身分踏入冥界的人。他用歌聲化解了擺渡人的固執，平息了地獄三頭犬的狂暴，最終站在了冥王黑帝斯與冥后面前。他的悲歌，讓永恆寂靜的冥府動了惻隱之心。冥王答應讓他領回妻子，但給出了一個神聖的禁令：「在回到地面、重見陽光之前，你絕不能回頭看她，也不能對她說話。」奧菲斯領著妻子的魂魄，在漫長的黑暗通道中行走。他聽不到身後的腳步聲，感受不到妻子的氣息，他唯一能依仗的，只有對神承諾的「信念」。終於，他看到洞口透進來的一絲陽光！奧菲斯激動地踏上草地，心想：「總算出來了！」當時他自己雖然在陽光下，但尤麗狄絲還差幾步才走出隧道。他興奮地回頭大喊妻子的名字，那一瞬，尤麗狄絲伸出的雙手被黑暗吞噬，徹底消失在陰影的盡頭。再次失去愛妻的奧菲斯，回到人間後，他變成了行屍走肉，不再歌唱歡樂。有一天，當奧菲斯流浪到色雷斯荒野時，遇到酒神的女信徒們，她們正在狂歡作樂。她們邀請奧菲斯同歡，並希望他能為她們彈奏歡樂的歌曲。奧菲斯拒絕了她們，結果激怒了這群女信徒們，於是她們在盛怒與酒醉下，就將奧菲斯殺了，並將他分屍。（另有一說是奧菲斯回到人間後，誓言不再愛上任何女子，於是引起當地女人的不滿，憤而殺了他。也因此，有人說因為奧菲斯不再愛任何女人，只接受同性，所以說他是同性戀的第一人。）備註：奧菲斯被稱為「同性戀的第一人」的說法，主要源自羅馬詩人奧維德的《變形記》第十卷。奧維德記述，奧菲斯在失去妻子尤麗迪絲後，誓言再也不愛任何女子，轉而將愛情投注於年輕的男子，並「教導色雷斯人學會這樣的愛」。這是歷史上首次明確提及奧菲斯與男性之間的情感關係。在古希臘文化中，男性之間的情感常被視為靈魂層次的高尚之愛，而非僅是性慾表達。奧菲斯拒絕女性，被人們解讀為對世俗愛情與肉慾的超越，其實這也是柏拉圖《會飲篇》探討少年愛的的哲學背景。最終死於酒神信徒的瘋狂。他的頭顱與琴被丟入河流，傳說即使在死亡之中，他的頭顱依然在吟唱著關於宇宙與靈魂的預言，琴弦依然跳動著永恆的思念。宙斯被這段至死不渝的愛情感動，將這把琴升上天空，成了我們現在看到的天琴座。（天琴座與七夕有關，因為裡頭有兩顆我們非常熟悉的星星：牛郎星、織女星。）阿光說：「在天琴座的微光中，有一條通往靈魂深處的隱秘路徑。解脫，往往就在那一次的「回頭」與「不回頭」」。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 「聖山祝福包」工作坊，立春之前…. 祝福的宇宙觀 你是否有沒有想過，「祝福」這個詞，在最初的年代裡，人們在星火搖曳的夜裡舉起酒杯，那是為了與天、與神、與萬物對話。從語源學的角度來看，祝這個字，左邊是代表神靈與祭壇的示部，右邊則是一個跪在地上、張開口誦讀祭詞的人。所以祝的原始本意，其實是主持祭禮的祭司，正在把人間的願望傳達給天上的神明。這代表在那個古老的時代，祝福並不是人與人之間隨口說說的情感交流，而是一場莊嚴的儀式，是一個預設了神明存在、預設了人可以與天溝通的世界觀。 當時的人們深信，人間所有的幸福、祿位或是災禍，都是神靈意志的顯現。當你得到福報，那是神明的賜予；當你遭遇災難，那是神明的警示。因此，祝福最初的意義，是透過祭祀來尋求與宇宙、與自然的平衡。這種對生命、對神靈的敬畏與互惠，正是我們現在要重新找回的工程。當我們把這種原始的本意，回對到我最近帶領的祝福包儀式時，你會發現，我們不只是在疊加供品，我們是在進行一場世界觀的回收。 現代人的祝福，往往簡化成了我對你的要求，比如我祝你快樂，背後可能隱含著如果你不快樂就是不夠好的一種壓力。但古老的祝福包，也就是安地斯山脈流傳數千年的傳統，它強調的是一種聖潔的互惠，我們稱之為愛尼。它不是單純的個人許願，而是因為我們每天都在向大地、向星辰索取養分，所以我們必須透過儀式，將美好的事物奉獻回去，餵養這片土地與靈魂，讓生命重新回到平衡的和諧狀態。 就像祝福包那樣，在製作祝福包的過程、一次次感謝，我們重新練習與宇宙對話的姿勢。那是人類最早的祈禱，也是現代靈魂最需要的歸途。 關於「聖山祝福包」 如果說「祝福」是一場人與天的對話，那「聖山祝福包」就是這場對話的延續，一個讓人再次學會仰望的儀式。當我們說起「聖山」，不只是說一座山，而是在說一種高度——那裡是天地的交界，是靈魂能夠聽見風聲、雪語與神語的地方。從日本的富士山到西藏的岡仁波齊，從希臘的奧林帕斯到美洲的雪士達山，每一座聖山，都是人類用敬畏雕出的祈禱。它們是神靈的居所，也是人心渴望回家的方向。 在安第斯的宇宙觀裡，聖山被稱為「Apu」。Apu。在安地斯山脈的語言裡，Apu 意指領主、尊貴者，或者是神聖的山靈。對當地的薩滿來說，那些雄偉屹立的山峰不只是石頭與泥土構成的地理景觀，祂們是活生生的存有，擁有自己的意志、個性與巨大的守護力量。每一座聖山都被視為神聖的陽性能量，祂就像一位充滿智慧的父親，在極高、極寒的地方守護著水源、土地以及所有的生靈。 在世界各地的文化裡，我們都能看見對聖山的崇敬。像是日本的富士山，它是神道教中自然精神的象徵；西藏的岡仁波齊峰，被視為宇宙的中心與天堂之門；甚至是希臘神話中眾神居住的奧林帕斯山。這些高峰之所以神聖，是因為它們最靠近天空，代表著人類與神聖意識連結的橋樑。而聖山祝福包的核心目的，就是為了與這股高頻的能量建立連結。在印加的宇宙觀裡，世界被分為三層，而聖山 Apu 主要屬於上界的陽性力量，與大地母親的陰性滋養力量形成完美的平衡。當我們在生活中感到迷惘、失去方向，或者正面臨重大的人生轉折與困境時，聖山能提供給我們一種清晰的視野。 祂教導我們如何站穩立場，不隨波逐流。製作聖山祝福包，就是要把我們內在最誠摯的愛與感謝，編織進供品之中，獻給這些神聖的守護者。這不只是一場祈福，更是一次能量的校正。大家可以想像一下，當我們在這個現代社會忙碌奔波時，我們的內在陽性力量往往是混亂或虛弱的，我們可能很有行動力，卻缺乏長遠的視野。這時候，透過與聖山 Apu 的連結，我們能接引那種堅定且神聖的指引，讓自己的生命重新獲得支撐。 在安地斯的高原上，薩滿會透過 Kintu，也就是用三片葉子組成的神聖扇形，將呼吸吹入其中，向山靈致敬。這是在實踐一種神聖的對應關係，我們稱之為互惠。當我們願意奉獻，將我們從大自然中索取的能量回饋給宇宙，我們便不再是孤立的個體，而是整個生態靈性網絡的一部分。所以，聖山祝福包並不是在向外求一個奇蹟，而是在提醒我們，每個人心中都有一座屹立不倒的聖山。當你學會以敬畏之心與山靈對話，你就會獲得那份從高空俯瞰大地的平靜與慈悲。 這種連結能幫助你超越眼前的瑣碎與痛苦，看見更廣闊的生命地圖。在今晚的時空裡，無論你身處何方，我邀請你一起想像那座守護著你的聖山，感受那份如父如師的力量正溫暖地籠罩著你，為你接下來的生命階段，種下最堅實的祝福種子。因為「聖山」的意義，從來不只是地理的高度，而是靈魂的高度——是你能否在世界的嘈雜裡，仍記得仰望的方向。 立春的意義 立春，是一場光的甦醒。當天地之氣從極陰轉向初陽，那些在冬日深處沉睡的種子開始鬆動，泥土微微顫動，萬物在尚未可見的地方，已悄悄準備出芽。對古人而言，立春是歲月的起點；但在靈性的語境裡，它更是一場意識的覺醒——靈魂從冥想中醒來，開始向外生長。   立春。在我們的傳統文化裡，立春不僅僅是日曆上的一個節氣，在靈性層面上，它更像是一道神聖的門檻，象徵著萬物復甦與生命能量的再生。大家可以想像一下，在冬至過後，天地間的能量其實一直處於一種極致的內斂與蟄伏狀態，就像種子深埋在冰冷的泥土裡，靜靜地等待。而立春，正是這股潛藏能量初次破土而出的爆發時刻。   這是一個從極陰轉向初陽的轉折點，代表著舊有的能量正在被釋放與轉化，新的意識與機遇則開始萌芽。如果說冬天是我們冥想與內省的季節，那麼立春就是我們將那些願景付諸行動的起點。在五行學說中，立春對應的是木元素。木，代表著一種向外擴展、向上生長的生命力。它在我們的身體裡對應著肝臟的氣，這股氣的流動關係到我們情緒的疏泄與創造力的湧現。所以，在立春這個節點，我們特別需要進行身心靈的更新。   這是一個清理陳舊、僵化模式的最好時機，就像樹木在春天會長出新的枝葉，我們也應該勇敢地打破過去一年的束縛，重新定義自我的邊界。在薩滿的土地靈性實踐中，立春是與大地媽媽建立新連結的重要時刻。因為這時候大地開始回暖，微觀世界的生命變得活躍，我們透過製作祝福包，向聖山祈求新一年的指引，這不只是為了個人的願望，更是為了與天地同呼吸。我常說立春是靈魂的播種日，這並不是一種隨便的形容，而是因為此時你所立下的意圖，具有最強的穿透力。這不是簡單地列出一張購物清單般的願望，而是要從靈魂深處去宣告，在新的一年裡，你將如何活出真實的自己，你將如何服務這個世界。   這種意圖的確立，會隨著接下來陽氣的增長而茁壯成長。在立春期間，我非常建議大家可以做一些簡單的靈性行動，比如徹底打掃你的居住空間，把那些堆積已久的舊物清理掉，這在能量上就是清理舊氣、迎接新氣。你也可以在靜坐中觀想一道充滿生命力的綠光，感受它如何滋潤你的全身。甚至只是簡單地走向戶外，觀察那些剛剛發芽的植物，去感受那種破土而出的力量。立春傳遞給我們的訊息非常明確，那就是萬物復甦，心念更新；舊夢放下，新意萌芽。這是一個邀請，邀請我們重新與天地的節律對齊。   當你順應這個自然的脈動，你的靈魂就會與大地產生共鳴，進入一個全新的成長週期。在聖山祝福包的儀式中，我們正是利用立春這股強大的開創能量，將我們的意願與聖山的護佑結合在一起。所以，請大家試著感受，當這股初生的陽氣在你的脊椎、在你的心中緩緩升起時，你準備好要在這片新生的土地上，種下什麼樣的種子呢？這份對生命的承諾，將會是你今年最珍貴的靈性基石。 老鷹之心 在安地斯薩滿傳承中，非常動人且深邃的故事。這個故事在醫藥傳承中被稱為老鷹之心的朝聖，它談論的是關於視野、關於放下，以及如何繼承真正的力量。故事的主角是一位年輕的學徒，他的老師即將離開這個物質世界。在臨終前，老師對他說，孩子，我的傳承並不在我說過的語言裡，也不在我留下的儀式袋裡。我將最珍貴的寶藏留在了聖山的最頂端，那是一個連呼吸都會結冰的地方，唯有在那裡，你才能接過我的心。 老師走後，年輕人帶著悲傷出發了。隨著海拔不斷升高，氧氣變得越來越薄，每一步都像是與死亡在搏鬥。就在他幾乎要放棄、生命能量快要耗盡的時候，他抬頭看見了一隻大安地斯神鷹。那隻老鷹並沒有在風暴中吃力地拍打翅膀，而是靜靜地張開雙翼，藉著上升氣流，在高空中俯瞰著大地的一切。在那一瞬間，年輕人突然領悟到，老鷹之所以能飛得高，是因為它放下了大地的重力。 他用盡最後一點力氣爬進頂峰的洞穴，那裡沒有金銀珠寶，只有一塊被冰雪覆蓋、卻透著微光的石頭。當他把手放上去，他感受到一股劇烈的震動，那是老師的一生，也是歷代薩滿的視野。他終於看見了，原來從高空看下來，所有的痛苦與創傷，都只是大地上交織的河流；他看見了過去與未來的交織。在那一刻，他不再是那個苦苦攀爬的學徒，他成為了那顆老鷹之心，能同時感知土地的寒冷與天空的廣闊。他明白老師留下的不是技術，而是高度。他必須以老鷹的心去跳動，才能在寒冷的世間，保有薩滿的溫暖與視野。 這個故事對我們來說意義深遠，就像我在帶領工作坊時，學員們常經歷的掙扎，如果沒有經歷過小我的死亡，就無法到達那個洞穴。聖山的冰封象徵著修行的艱難，而老鷹之心則是那份穿越時空、不曾熄滅的傳承之火。當我們放下老師或學生的身分認同，我們才能與造物主並肩飛行。在老鷹的高度，我們都是一體的能量，沒有高低之分。 「聖山祝福包」工作坊，立春之前…. 當我們帶著老鷹的視野從高空俯瞰，我們就能更清晰地看見未來的脈絡。特別是即將到來的 2026 年，那是一個極具轉化意義的年份。 2026年的立春，會在二月四日清晨到來。那天的太陽將落在水瓶座十五度，一個被古老占星家稱為「跨季點」的位置。這是一道能量門，象徵萬物回春的開端，也預示靈性與現實重新對齊的契機。對於「聖山祝福包工作坊」而言，這一天不只是時間的選擇，而是一種能量的召喚。立春是啟動的節點，而聖山，是通往高層意識的橋。當兩者相遇，便像天地握手，讓祝福成為真正的顯化。 從星象的角度看，2026年是一個重生的年份。土星與海王星即將在白羊座合相——土星是結構、現實與責任，海王星則是夢、直覺與靈性。當這兩顆星在開創之座交會，意味著「夢想落地」與「靈性實踐」的融合。那正是祝福包儀式的精神：把祈願編織成具體的形體，把意圖吹進宇宙的呼吸裡。若在立春啟動這個儀式，能量會格外強烈，因為天地都在說：「開始吧。」 在這樣的天象之下，「聖山祝福包」不僅是儀式，更像是一場能量建築的行動。印加傳統裡，大地母親 Pachamama 代表陰性力量——接納、滋養、根源；而聖山 Apus 則代表陽性力量——保護、清晰、前行。當我們先完成「大地媽媽祝福包」，整理舊能量、釋放阻滯，接著再進入「聖山祝福包」，就像從地心出發、攀向天空。這是一條靈性的軸線，象徵從內在根基到外在展望的完整旅程。 而這場工作坊的意義，不只在製作供品，更在於重新學會「對齊」。每一個供品都是一種象徵——甜點象徵感恩、花瓣象徵愛與美、穀物象徵豐盛、可可葉象徵祈禱。它們不是要取悅神靈，而是讓我們回憶：原來美好早已存在，只待我們重新獻上。當參與者在包裹裡放入自己的願望，那些意圖並不孤立，而是被納入宇宙的秩序之中。 在儀式的中心，有七對 Kintu——那是七片古柯葉或象徵性的七重原則。這七個原則是宇宙的經線：律法、愛、真理、生命、和諧、智慧與光明。薩滿會輕輕吹氣，將每一項原則注入葉間，再以扇形擺放在中心，形成十字的結構。這十字不是宗教符號，而是宇宙的軸心——上連星辰，下接大地，左是過去，右是未來。當七個原則安放完畢，整個祝福包就成為一座微觀宇宙。 在那一刻，時間彷彿靜止。參與者會發現，手中包裹的不僅是供品，還有他們的故事——曾經的失落、未竟的夢、想被原諒的自己。當火焰燃起或供品被交還給大地，這些意圖便被轉化成新的能量。那是一種柔軟的奇蹟：願望化為風，思念化為光，所有的「我想要」終將變成「我成為」。 因此，在2026年的立春舉行這場工作坊，不僅是順應節氣，更是一種象徵——象徵從黑暗走向明亮，從沉默走向行動。那天的能量將支持每個人立下新意圖，讓內在的山開始升起。你會看見自己在更高的維度中被引導，被保護，被提醒要相信。因為「聖山」不只是外在的峰巒，它也存在於每個人胸口的高度。 最後，當你吹入最後一口氣，把意圖交給火與風時，也許你會明白：祝福，從來不是單向的。你祝福世界的同時，世界也在祝福你。立春的陽氣會推動這股回流，讓每一份意圖在時空中找到歸宿。 而這，就是「今夜遇見小王子」的真正寓意——我們每一個人，都是旅人，也是星辰的種子。立春之際，讓我們帶著這份聖山的祝福，重新開始。   阿光說：「在土地紮根、在聖山立願，你便能擁有老鷹的翅膀，在最寒冷的高處，跳動著炙熱的心，以敬畏之心回應宇宙的互惠；這便是祝福包的傳承與教禱。」 參考資料：心態的魔法：從匱乏到豐盛的祝福包創作指南   開場白：祝福的真正起點 許多人都渴望透過創作祝福包來獲得祝福，但我們也許忘了一件事：當我們決定「要做一個祝福包」的那一刻，能量其實就已經開始流動。真正的魔法，並非來自外在的形式或精美的材料，而是源於我們創作時內在的「意圖」。正是這個起心動念，決定了能量的流動方向與最終的樣貌。 這份指南將帶領你深入探索兩種截然不同的創作心態——一種源於頭腦的匱乏，另一種源於心的豐盛。透過理解這兩條路徑的差異，你將能找到那條與世界美好同行的共創之道。   1. 兩條截然不同的創作之路：你的意圖，決定了祝福的能量 每一次創作，都是一次選擇。你的出發點，決定了你是在乞求，還是在創造。以下是兩種心態的鮮明對比： 特徵比較 匱乏／競爭意識 (源於頭腦) 體驗美好／共創意識 (源於心) 核心動機 「我想改變什麼？」、「我害怕匱乏」 「我想全然體驗這個世界的美好」 創作過程的感受 充滿擔憂、控制與分析：「這樣擺對嗎？」、「順序錯了會不會不吉利？」 如同兒時畫畫，充滿玩心與直覺：「讓心帶著手去走」 最終的能量結果 承載著「緊縮」、「厚皺」、「焦慮」的能量，儀式成為另一種壓力 作品充滿生命力，創作者感受到與天地共創的滋養，成為「能量的編織者」 這兩種心態最核心的差異在於：前者是充滿恐懼的乞求者，後者是無懼的創造者。 那麼，這種源於頭腦的「匱乏意識」是如何在創作中困住我們的呢？讓我們來仔細看看。   2. 匱乏的陷阱：當「大腦」接管了創作 這些陷阱的根源，來自於我們試圖用「大腦意識」去理解和參與一個需要用心沉浸的過程。只要是從大腦去認識外界，我們就很難真正地投入創作。這份源於恐懼的能量，通常會透過以下三種方式顯現： • 擔憂與恐懼： 創作者會不斷擔心「這個擺不好」、「秩序錯了會不會有不祥的事情產生」。這些念頭的背後，其實是「對於自身的神聖性以及自身的匱乏充分的展現」。 • 控制與分析： 當我們用頭腦創作，內心會充滿「嘰嘰喳喳的討論」，試圖用理智去分析、計算與控制結果。這使得原本應是滋養的儀式，變成了「另一種形式的壓力」。 • 沉重的能量： 從這種緊縮的心態出發，祝福包最終會「承載著很厚皺的能量」。它不再是祝福的流動，而是創作者內在焦慮與匱乏感的具象化。 然而，當我們選擇放下頭腦的喧囂，一條通往豐盛與共創的道路便會為我們敞開。   3. 豐盛的流動：成為與天地共創的「能量編織者」 所謂「與天地共創」，是一種深刻的轉變。它意味著每一次創作，都是一次**「開天闢地」**。我們不再只是在製作一個物品，而是在重新建構自己的世界，並在這個過程中，重新校準自己與萬事萬物的關係，找到和諧的位置。 要進入這種共創意識，需要兩個關鍵的轉變： • 從「創作者」到「能量的編織者」： 我們不再是設計師，而是能量的編織者。我們不再是去「做」一個東西，而是「允許」它透過我們誕生。真正被織進去的，是我們的呼吸、我們的意識、我們的陰影與光。每一條線、每一朵花、每一份材料，都在與天地對話。 • 擁抱「陰影」，走向完整： 「真正的祝福，是光與影的融合。」在共創意識中，我們不再試圖「丟掉」恐懼、焦慮或懷疑。相反地，我們無懼地將它們視為生命圖騰的一部分，溫柔地編織進創作中。因為我們明白，有陰影的地方，光才顯得立體。 這份接納，讓祝福變得完整而真實。 理解了這份美好的願景後，我們該如何從「知道」走向「做到」，真正體驗這份共創的喜悅呢？   4. 心法指引：如何放下頭腦，用心創作？ 在這裡，我直接分享我的心法：把大腦留在門外。 生活裡的許多困難，其實是因為大腦裡的聲音太吵了。 當你準備好開始創作時，可以嘗試以下兩個簡單的心態校準練習： 1. 啟動前的意圖校準： 在拿起任何材料之前，先靜下心來，溫柔地問自己：「我此刻的意圖，是源於『想改變什麼』的競爭意識，還是『想體驗世界美好』的純粹渴望？」這個提問本身，就是一次深刻的自我覺察，也是轉化的開始。 2. 創作中的回歸初心： 在創作過程中，時時提醒自己**「像小時候畫畫一樣」**。放下對與錯的評判，停止分析與比較。單純地跟隨雙手的直覺，讓心帶著手去感受、去觸摸、去擺放。當你忘記了「要怎麼做才對」，你才能真正地「與神聖同在」。   結語：你的旅程，從心動的那一刻就已開始 祝福包的創作，本質上是一場「回家的旅程」——從理解頭腦的限制，到學會放下，最終抵達與天地共創的喜悅。請記得，祝福從來都不是向外索求的結果。它一直都在，就在你的雙手裡、就在你的呼吸裡、就在你願意打開的這一刻。從你讀到這裡，心中微微一動，升起一絲嚮往的那一刻起，祝福就已經啟動。因為你願意回來，祝福就已經開始。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 在剛結束的大地媽媽祝福包工作坊後，我陸陸續續收到了許多學員傳來的訊息。看著這些學員們真摯的回饋，我能感受到每一份文字背後，都承載著他們在工作坊中與土地、與自己重新連結的顫動。對我來說，這些文字像是一面面鏡子，映照出我們每個人在靈性道路上的真實樣貌。有一位學員跟我說，儀式結束回家後，她感覺到自己的海底輪在震動，雖然大腦還有很多不瞭解的細節。讀這個學員的文字，我彷彿也能聽見那份來自大地深處的共鳴。其實，我們身體永遠比頭腦更誠實，那種溫暖正是最誠實的身體語彙。而我認為，你可以把它當作是大地媽媽在與妳說話。工作坊中儀式的細節，或許會隨著時間淡忘，但那一份被接納、被安穩承載的感覺，會留在妳的細胞裡。就讓這股能量在妳的日常中扎根，祝福妳。 還有一位朋友，帶著還沒痊癒的腳傷來到現場，卻在回家後感覺到了奇蹟般的好轉。聽聞妳的腳傷有了如此神奇的好轉，我也感到由衷的喜悅。有時候，療癒往往就在那份全然的臣服與信任中悄然發生。這不是魔法，而是妳與自然能量和諧共振的結果。當我們全然信任大地媽媽，身體與土地達成了一種和諧的共振，療癒便會發生。 另外一位學員跟我說，阿光，昨天想跟你說一聲謝謝，我像孩子般玩得全身髒兮兮離開，很開心。看到妳說自己像孩子一樣玩得髒兮兮，這大概是我聽過最美的讚詞了。因為我們都是大地媽媽的孩子，能在祝福包儀式中找回純粹的玩心，就是一場最深層的療癒儀式。我也要謝謝妳從台北奔波而來，那份全然投入的快樂，就是對這場儀式最好的獻祭。請保持這份赤子之心，下次見。 關於靈性出櫃 說到這裡，我想分享一段特別深刻的回饋，這來自一位非常有覺察力的學員 。參加了大地媽媽祝福包工作坊 。其實聽眾朋友應該對他不陌生，他曾經來過我們節目，也就是介紹泰國敲筋的德凡老師，他在臉書寫下，我與他第一次見面預約敲筋，當時他剛開始敲經施術不久，是在他原本台北三元街的工作室，他先是訴說我的身體，對於敲筋這樣療法的敞開。 我記得當時他在我身上敲著敲著，我突然感覺到身體剛剛敲的部位，真頗似乎沒有盡到身體裡，我就問德凡，剛剛是因為蓋在身上的布滑落了嗎？他當時愣了一下，跟我說，不是布的關係，但他知道了原因。一直到這次他在兩書分享，我才知道在那幾下的拍子裡，靈魂並不在槌杵上，他內心想了一些事。 後來我也邀請他來到今夜遇見小王子的節目，分享他與敲筋按摩的機緣 。 而他也在臉書中也提到，我在帶領大地媽媽工作坊，他眼中的我。他觀察活動流程、聽我的口條、觀察我如何運用遊記、抒情與論述的方式，來講解的波利維亞薩滿世界觀裡 。他也觀察我在帶領工作坊時，面對提問與回應之間，內在幾乎沒有衝突與批判 。 來到真正重點，他在臉書寫下了，對於我常說的靈性出櫃的部分認同與觀察 。 德凡說當天工作坊最後，聽到我再次提到「靈性出櫃」這四個字時，他發現我是真心真意地在實踐這個理念，他認為我在我的認真裡帶著一份純粹。 德凡，謝謝你在工作坊那一天，全然地把自己交出來 。讀完你細膩的觀察，我心裡有一種被深深理解的感動。你寫下的心得文字，對我而言，就是一份珍貴的祝福包。  關於鼓勵『靈性出櫃』，一方面是我自己與身邊的親友，真的發生必需否定自身的樣態才能「存在」的經歷，另一放面是源自我的薩滿學習與傳承。  的確，許多人試圖以靈性探索作為對外標籤，甚至將其轉化為一種對外宣傳的工具。而有一些被視為異類的人，必須以否定自身的方式活著。無論是哪一類的人，我認為本質上都『渴望被看見』，那麼他們的『最終去向』該如何安放？ 還記得嗎？ 製作祝福包時，我們放進的「雲母」片，陰影使得光更加立體，它層層疊疊的礦石質地，能折射「相互輝映的和諧」。 當身心靈圈中，那層層疊疊的標籤，重新放回真正的生命網絡時，那些『渴望被看見』的生命力，不再服務於陰影認同，我們便走進了 Ayni之道。 再次 謝謝妳的點題，讓這場工作坊的餘韻，有了更深邃的哲學厚度。 射手新月與土星形成了四分相   在那場工作坊舉行的日子，2025 年 12 月 20 日，剛好處於射手新月、土星行剋、冬至前夜，甚至還疊加了安地斯新年與天赦日的多重能量 。 說到新月許願，現代人可能很熟悉，這套系統主要是由占星家珍．史匹勒在 2001 年提出的 。她認為新月代表新生與種子的播種，當月亮從黑暗開始逐漸增光，象徵著豐盛與成長，所以非常適合許下那些希望越來越多的願望，比如財富、健康或愛情 。雖然這套現代系統很流行，但其實在古老的文明裡，人類早就懂得利用月相的週期來與宇宙對話了 。不論是古埃及、巴比倫，還是我們東方的傳統，新月始終被理解為一個循環的起點，代表著淨化、重生與重新設定目標的最好時機 。 而在 12 月 20 日這天，射手座新月與土星形成了一個挑戰相位 。射手座代表著夢想、自由與擴張，而土星則是一位嚴肅的導師，象徵著現實、責任與限制 。當這兩股能量撞在一起時，我們往往會感覺到理想與現實的拉扯，心裡可能會產生迷惘，甚至被迫要面對那些不切實際的幻想。這是一個要求我們腳踏實地、建立穩固基礎的時刻 。 在那冬至前最後的黑夜，射手座的能量正向我們的靈魂發問，詢問我們生命的下一個版本是什麼 。然而土星在場，它溫柔而堅定地提醒我們，沒有物質載體的靈性終究只是幻影，真正的祈禱必須要有承載它的形體 。這就是當天能量的本質，天上的願景與地上的責任在此交會 。而這正是薩滿存在的意義 。在廣大的生命網絡裡，薩滿指的是那個願意站在縫隙裡的人 。我們站在靈性與物質的縫隙，站在舊年將盡與新年未起的縫隙，站在光與影的縫隙。 站在這裡，我們不是為了逃避，而是為了編織 。薩滿是兩個世界之間的編織者，運用雙手將飄渺的夢想與堅硬的現實，重新編織成一幅和諧的圖畫 。這就是為什麼我邀請大家在那個週六，一起來製作大地媽媽祝福包 。這是一個古老而精密的儀式，我們使用花朵的柔軟、糖果的甜蜜與種子的潛能，在有序的結構中一層層堆疊 。這不是隨意的許願，而是將射手座的新月光芒，透過土星的結構，安穩地種入大地媽媽的土壤裡 。我們在縫隙中工作，把不再流動的舊模式轉化為養分，並為即將到來的 2026 年，預習一份最紮實的豐盛 。 在薩滿的傳統中，特別是來自安地斯山脈的能量醫學裡，有一個聽起來非常冷酷，但本質卻充滿慈悲與轉化力量的儀式工具，我們稱之為死亡之箭 。聽到這個名字，你可能會覺得有點害怕，但在薩滿的眼裡，這並不是用來傷害別人的武器，而是一種靈魂自我的修剪 。生命中總會有一些痛苦、習氣或創傷，就像是那些已經枯死卻遲遲不肯脫落的枝幹，如果不主動去剪除，它們就會持續消耗我們生命主體的養分 。這支象徵性的箭，承載的就是我們想要終結掉的、那些不再適用於現在的過往能量 。它可能是一段令你窒息的關係，也可能是那個讓我們不斷自我否定的人格陰影，甚至是那些跨越數代、在我們身上重複發生的家族業力，而這些還包含我們緊抓不放的自我認同。 製作死亡之箭是一個極具儀式感的過程 。我們會選用一根簡單的細木枝，在靜心覺察中，將自己想要釋放的重能量，透過呼吸深深地吹入木枝中，並且對它說：「謝謝你曾經陪伴我、保護我，但現在我不再需要了。」 接著，我們在祝福包工作坊的現場，把它送入火中，讓火焰將這些沉重的印記轉化送走 。 這是一個關於死於昨日，方能生於今日的哲學 。我們常說要放下，但心念總是反反覆覆，而死亡之箭提供了一個物理性的動作，讓我們的身體與潛意識同步接收到一個明確的訊息，告訴自己這件事已經結束了 。薩滿學習，如果不學會如何死亡，我們就無法學會如何真正活著 。透過這個儀式，我們讓舊的、不需要的、不再服務我們的能量逝去，生命力才有空間在土地上萌芽 。 那天的火光裡，我也放進自己的一支箭。那支箭上，我吹入了「老師的身分」。這是我這些年一直在學的功課——放下那個必須「懂得更多、引導他人」的角色。當我把那支木枝放進火裡時，火光吞沒那支箭，我感到一種奇異的輕盈，好像整個胸腔被打開。 作為一個薩滿學習者，唯有懂得死亡，才能真正活著。因為死亡教我們放下控制，教我們臣服於生命的流動。願我們都成為懂得告別的人，因為懂得告別的人，正準備好迎接生命的再生。 天赦日則是中國道教與民間信仰中的吉日（每年約5-7天），相傳玉皇大帝在此日開恩赦免人間過失與罪業，適合誠心懺悔、祈福、消災解厄、改運或補財庫。常見做法包括祭拜玉皇大帝、煮錢水、行善放生等，重點在於真心悔過與釋放累世業障。 在台灣或者整個華人文化裡，我們面對「死亡」或「負面」這些字眼時，很容易陷入一種二元對立的框架，習慣去區分吉凶、判別好壞 。在安地斯薩滿的世界觀裡，事情並不是這樣。那裡的人稱沉重的能量為 Hucha，而輕盈的能量叫 Sami。他們不把 Hucha 視為惡，而是視為「不流動的能量」，就像河水裡的淤泥。淤泥本身不是錯，它只是提醒我們：該清理、該流動了。而判別的恆量標準是我們自己…什麼是Hucha？什麼是Sami ？ 在那場儀式裡，我將「老師」這個身分，吹進死亡之箭。當我意識到「老師」的認同，已經變成一種重量，我知道，是時候讓它死去。那支箭進入火中時，我心裡湧出一種奇異的感覺——放下「老師」這個認同，讓我重新與學員並肩。我不再站在高處，而是回到一種 Ayni（互惠、平衡）的關係裡。能量在空間中流動，這是能量工作的一種回歸。   而接下來，在 2 月 4 日立春的聖山祝福包工作坊裡，這股力量將會轉向顯化與提升 。那是從大地深處升起，向著高山巔峰邁進的過程。 「立春」是二十四節氣之首，在靈性層面上，它象徵著新的循環開啟、生命的甦醒與能量的再生。這不僅是自然界萬物回春的時刻，也是一個人類靈魂層面重新對齊天地節律、開啟新氣運的重要節點。以下是立春在靈性與能量上的多層意涵：   在二月四日立春的「聖山祝福包」工作坊，我們將進入顯化與提升的篇章。當死亡的火焰已經清理出空間，大地準備迎接新生。那時，我們會向群山致敬，將願望交給守護的 Apu（聖山之靈）。這不只是另一場儀式，而是生命循環的下一步——從放下到開花，從死亡到再生。 今晚的節目接近尾聲了，希望透過這梳理，能讓不在現場的你，也感受到那份來自土地的承載與溫暖。生命就是一場不斷編織的過程，在夢想與現實的縫隙中，我們學習如何像薩滿一樣，優雅地行走於兩個世界之間。不論你現在正處於人生的哪一個階段，不論你正帶著什麼樣的重能量，請記得，大地媽媽永遠在那裡，等待著擁抱你，將你的沉重轉化為新生的養分。在下一次的聖山祝福包工作坊來臨前，願我們都能保持那份赤子之心，在輕盈中與生命共舞。我是阿光，今夜遇見小王子，我們下次見。 阿光說：「「唯有學會與舊有的自我優雅告別，我們才能在現實與靈性的縫隙中，為新生的生命力騰出空間。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 第七集前情提要 我們一路從帕德嫩神廟，認識了秩序，狄奧尼索斯劇場讓我們看到允許人生悲喜劇，那麼上週來到了德爾菲呢？在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同守護。代表著原始本能、屬於大地混沌母性力量。 後來太陽神阿波羅殺死巨蟒皮同，奪取神諭之地。這象徵著「對原始混沌、自然本能的征服」。所以我們看到，那面向東方的阿波羅神殿，他的入口大門上方，刻有三句重要的箴言，分別是「認識你自己。」「凡事適度。」、「妄下誓言」。這也被稱為是希臘哲學的起源地。 但我們如果把這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，其實就是對母性的馴化，這其實也意味著「人類與原始自然分離」 1. 認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身理性的個體。所以，我會說這就是人類與自然的第一次分離。 2. 凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，那是理性文明的節制，這與原始母性中那種狂野的生命力形成了鮮明對比。 3. 因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。 所以，從此希臘這塊土地馴化了母性，誕生文明也為古希臘文明的哲學奠定了基礎。只是，上週我們也提到阿波羅殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。而在每年冬季，阿波羅會再次離開德爾菲，返回遠方的淨化之地。那問題來了，冬天的德爾菲要如何進行神諭儀式呢？ 當阿波羅冬眠 阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地—「希比利亞」，那是一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。（宙斯把神安放在奧林匹斯山，為何阿波羅要前往極北之地？） 有很多著名的希臘和羅馬作家，都對極北之地作過浪漫的想像，如希羅多德、維吉爾和西塞羅；據他們的說法，極北族人享有千年的壽命，生活非常幸福。在極北之地，太陽每年只升起一次；這個國度中有非常多的黃金，這些黃金由獅鷲守護著。從現在看來，這些記載極有可能指的是北極，因為北極圈永晝和永夜。在那裡一年的確只等於一「天」。也有人認為是現在的英國，也就是大不列顛群島（許珀耳玻瑞亞有機會再說） 說回來，阿波羅的冬眠期，這段時間，掌管神殿的是誰？，那就是酒神狄奧尼索斯。 此時的神德爾菲不是只有一位神祇，而是兩位神祇的輪值交替：阿波羅與狄奧尼索斯，一位象徵語言與秩序，一位象徵夢境與混沌。他們不只是光與影的對立，更是一種完整的循環。於是，希臘神話中有了少見的「神性輪值」制度。（這與宙斯分封不同，阿波羅的理性與秩序中還包括了合作，這與殺了皮同去淨化有關） 冬季的德爾菲，神諭不是透過理性語言。祭司沉默，在裂縫上方的椅子空著。在狄奧尼索斯的低語，北風開始穿透。人們不再等答案，而是轉向自己內在聆聽，在混沌裡找到身體的節奏。深夜裡跟隨夢境的引路人狄奧尼索斯，在充滿神秘的儀式裡共舞。 這一段沒有神諭的德爾菲，透過身體、夢境與儀式，黑夜裡閃耀著神性碎片的光芒，排列成浩瀚星辰。 冬天是沉睡與潛意識顯現的季節，也是人類收成後，需要面對陰影的時候。（這就是為何冬至是轉化的節點）冬至，一個具有能量轉化的重要節點，祂發生在每一個我們準備好面對的時刻，如同阿波羅神殿上方那一句「認識你自己。」意味著全部的自己。我們一路下來會發現，德爾菲並非單純屬於阿波羅的聖域，而是一個雙神交替統治的聖地」：阿波羅掌管夏季、理性、光明與預言；狄奧尼索斯則主宰冬季、冥界、音樂與狂喜。這樣的「神聖輪替」結構，也讓德爾菲成為古希臘宗教中唯一，同時容納清明與陶醉的中心。 這讓我想起這一趟希臘旅程，70多歲的星智學老師Allen說的事，他說年輕的時候，他曾經在德爾菲的帕納索斯山，也就是這座阿波羅神殿上方，去到一個山洞…在那裡他記起很多事，野既一起關於許多天文知識，我說是不是29歲？Allen說他痛哭一場， 1. 什麼是土星回歸？從天文學角度來看，土星繞行太陽一圈的週期約為 29.5 年。當運行中的土星回到你出生那一天它所在的同一個黃道位置時，就是「土星回歸」。在占星符號中，土星（Saturn）代表著： ·        時間之神 (Chronos)： 掌管時間、衰老、耐性。 ·        嚴師與考官： 掌管紀律、責任、結構、限制。 ·        業力之王 (Lord of Karma)： 掌管因果，「種瓜得瓜，種豆得豆」。 2. 土星回歸的靈性意義：土星回歸常被描述為宇宙對你靈魂的期中考，它的靈性核心在於 「真實」 與 「結構」。 真的有狄奧尼索斯山洞嗎？考古上是否有證據指出，帕納索斯山真的是他們兩個神共有聖域？ 帕納索斯山是希臘中部的一座海拔為 $2,457$ 公尺山脈，充滿了神話色彩與現代活動。濱臨科林斯灣（在希臘神話中，它是太陽神阿波羅與文藝女神繆斯的靈地和居所，因此被視為詩歌、音樂與學術的象徵。   帕納索斯山擁有希臘最大的滑雪場地，吸引冬季運動愛好者。 阿拉霍瓦（Arachova）是前往滑雪中心的門戶，是山腳下一個風景如畫且著名的傳統村莊，被譽為「帕納索斯的仙女」。 「酒神山洞」很可能指的是位於德爾斐上方的科里西安洞穴，科里西安洞穴位於帕納索斯山南坡的一個高原上，距離德爾斐遺址不遠。這個洞穴自新石器時代以來就是一個重要的崇拜場所，最初獻給潘神（Pan）和科里西安寧芙。 內部寬敞，擁有（鐘乳石）和（石筍）。發現陶器、祭祀用品和獻祭遺跡，證明公元前6-4世紀的廣泛使用。考古學家認為，這裡的崇拜者多為當地牧羊人和獵人，而非貴族，它也被認為是戴歐尼修斯狂歡儀式的場所或「儀式上的家」。 戴歐尼修斯的信徒們會在夜晚在這裡進行他們的狂熱崇拜儀式。科里西安洞穴是一個大型石灰岩洞穴，即嬰兒戴歐尼修斯的覺醒），這是戴歐尼修斯神秘儀式的核心，象徵重生與狂喜。 阿光說：「入冬了，狄奧尼索斯正在邀請我們入夢。別忘了，生命中那些寒冷、混亂、甚至感到支離破碎的時刻，還缺我們的祝福。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 回顧希臘六 上週我們談到被稱為「世界的肚臍」-德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，意指天地能量交會的中心。根據神話，宙斯釋放了兩隻老鷹，牠們分別從世界的一隻往西一隻往東飛行，最終在德爾菲相遇，因此這裡被視為大地的中心。 我記得當時走進遺址，我走進的畫面，挑高的空間，每個人都穿著袍子，青色都是男的，人們會先去排隊喝一口熬煮的茶，接著等待午夜月亮升起時，祭司開始唱歌，有人開始屠宰牛羊，七個聖殿，中間燃燒著營火，祭司會突然對著營火，把空中的液體噴向火中，會忽然的瞬間引燃洶洶火焰，點點星火隨著熱氣飄然上升，幻化成星星，等我回魂的時候，是我們星智學老師正在叫我，他說：這一個遺址，與其他地方不同，不能脫隊，一個一個跟上，集體行動。阿光，快跟上。是的。 我想，我來到了古代進行儀式的地方，而這裡在古代，有一個系統在檯面上，而另外一個系統躲進了了地底。來這裡旅遊，導遊會稱這裡是太陽神阿波羅的聖域，那另外一個躲進地底的神諭，又會是由誰軒說呢？這個地方作為人們向神，祈求命運與未來的所在，在阿波羅來到此地之前，又是如何進行神諭儀式的呢？ 阿波羅與皮同之戰 在宙斯確定德爾菲是大地中心後，這個地方作為神諭場所的地位就已經確立。然而，在阿波羅接管德爾菲之前，這裡最初是由其他更古老的神祇或力量所掌管，那就是希臘神話中的大地女神蓋亞。 後來，蓋亞的女兒忒彌斯，掌管神聖的法律、習俗和公正，繼承了他的母親神諭權。這個時期的轉移，象徵與大地、預言的原始力量緊密相連，而忒彌斯接手反映了神諭的神聖的律法，她確保神諭的公正性。於此同時，忒彌斯身邊有一隻巨蟒皮同（Python）陪伴，牠是大地女神蓋亞所生，是自然神諭的守護者，牠讓德爾菲神諭保有原始的力量。 根據古代文獻中，普魯塔克的記載：德爾斐古名就是皮同，希臘語意思與「子宮」相關。而忒彌斯，她的神諭以大地震動傳遞，地氣升騰，神諭由此吐出。也就是說，這個時期的神聖，存在於「大地的內在呼吸」之中，而非天上的律法規範。 直到有一天，宙斯命年輕的阿波羅前往德爾菲建立自己的神諭所。阿波羅射殺了盤踞於此的巨蟒皮同，象徵陽姓秩序壓制了陰性的混沌能量，也標誌著新神權力的崛起——來自太陽的語言，開始取代來自地底的低語。阿波羅奪取德爾菲的控制權，是希臘神話中一個重要的轉折點，傳說，那年的德爾菲迎來了第一個冬天。 阿波羅殺了蓋婭之子皮同，等於冒犯大地母神，事後，阿波羅為此行為感到內疚，為了淨化自己殺死皮同所帶來的罪孽，他到凡間特薩利王國放羊，並且創辦「皮同競技運動會」，每四年在德爾菲舉行，其重要性與奧林帕斯運動會一樣。阿波羅接受淨化。他的贖罪象徵著：高舉神聖理性，必須經過母性力量的認可。 阿波羅進行了淨化儀式。隨後， 忒彌斯自願將德爾菲的神諭權杖交給了阿波羅，接管了這個聖地。 從此，德爾菲是阿波羅最重要的聖地，人們會遠道而來，向德爾菲的女祭司皮媞亞尋求神諭，以獲得關於未來、決策或宗教事務的相關指引。 皮媞亞，她，被阿波羅任命為神諭的傳遞者，繼承了德爾菲作為大地母性神諭的原始傳統，而她的名字，其實是從被殺的巨蟒皮同而來。是的，這再一次提醒我們：即便光已降臨，黑暗並未離去。也就是說陰影並不會有陽光就消失。 皮媞亞，一般是沒受教育的普通女人。早期必須是年輕未婚的處女；後來是當地年長的婦女。她們在擔任職位後，必須與丈夫分居，過著禁慾的生活。確保她們與世俗的家庭牽絆和政治利益劃清界限，維持職位的神聖純潔性。社會地位通常來自德爾菲當地的普通農民家庭，而不是貴族或政治世家。確保她們在政治上保持中立，不受城邦間派系鬥爭的影響。她的身分本身，就是對母神時代的一種延續——她來自土地，卻說出天的語言。 神諭的進行步驟 神諭的進行整個儀式過程，可以分為四個主要階段：準備與淨化、羔羊驗證、貢獻與進入、神諭的宣示。 淨化自身：在進入神廟區之前，祈求者必須先在德爾菲旁邊的卡斯塔利亞泉進行淨化。用冰冷的泉水清洗身體和頭髮，象徵洗去塵世的污穢與罪惡。接著，在前往阿波羅神殿的路上，兩旁可以進行初步的奉獻。 羔羊驗證：用來確認阿波羅神是否願意在當天說話。 他們會將一隻獻祭用的山羊。將冰冷的泉水潑灑到羔羊的頭上，作為阿波羅的神性進入世界的信號。如果羔羊因水的冰冷而全身顫抖，這被視為神已降臨，願意發佈神諭。如果羔羊沒有反應，這意味著神諭儀式必須推遲到另一個吉日。 祈求者，這時會被帶入神廟的內殿。神諭女祭司（皮媞亞），她會沐浴淨身、齋戒，坐在一張三腳椅上。那椅子下方，有一道裂縫，裂縫中冒出來的氣體（古希臘人認為這是皮同的靈氣）。她咀嚼桂葉，進入恍惚狀態。她會開始斷斷續續的呢喃，發出含糊不清、的聲音。像是風的語言，也像夢的低語。她口中的語句被祭司翻譯為詩句與預言，影響希臘與周邊世界數百年的歷史決策。 阿波羅神殿的三句箴言   神殿裡，他們會將女祭司皮媞亞口中那難以理解的話語，轉譯成押韻的詩句，再交給前來求問的人。神諭從來都不是明白的指引，像是邀請人們思索。也正因如此，德爾菲的神諭像是一場自由意志的練習。 這讓我想起，阿波羅神廟入口處刻有三句著名的箴言，這三句話是古希臘智慧的精華，指導人們生活和行為的哲學教育。這三句話分別是： 1.      認識你自己 2.      凡事不過份 3.      妄下誓則禍近 認識你自己 ，是其中最著名的一句，通常被解釋為勸人要有自知之明。凡事不過份，告誡人們在任何事情上都不要過度，過度都會帶來災禍。妄下誓言則禍近 ，警告人們不要輕易作出誓言，否則容易招致災禍。總的來說，人應當自知、自制，並對自己的行為後果負責。 但我們試著將這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，可以怎麼理解：「馴化後的母性」或「人類與原始自然分離」 在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同（Python）守護。代表著原始本能、與大地緊密相連的、相對混沌的母性力量。 秩序階段（父權光明）： 阿波羅殺死皮同，奪取神諭之地。這象徵著對原始混沌、自然本能的征服。刻在阿波羅神廟入口的三句箴言，正是理性文明試圖規範、馴化人類的原始母姓： 1.      認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身限制的、理性的個體。這就是人類與自然的第一次分離。 2.      凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，阿波羅要求的是文明的節制，這與原始母性中那種狂野的、無節制的生命力形成了鮮明對比。 3.      因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。 結論：馴化的母性與文明的誕生，它們不是在否定大地，而是在教導人類如何以理性的、有節制的方式與自身的大地本能共處，並由此確立人類作為文明個體的地位。也為古希臘文明奠定了的哲學基礎。 我們剛剛有說到，殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地——希臘人稱之為「希比利亞，Hyperborea」，一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。是的，在阿波羅的冬眠期，德爾菲的神域，交由另一位神祇看守，那就是酒神狄奧尼索斯，他又是如何進行神聖儀式呢？   阿光說：「當理性企圖馴化母性，世界迎來了第一次冬天，但光來了，黑暗並沒有走，為此我們開始坐在裂縫之上說話，也在裂縫中看見，盤踞在我們身體裡的那一條巨蟒，蟄伏等待一次拙火，飛升而出。」 收聽傳送門： 12/20(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【回顧希臘五】 忒修斯的決心：忒修斯是雅典國王埃勾斯（Aegeus）的兒子，為了結束雅典對克里特的屈辱，他決定隨同祭品前往克里特，進入迷宮，親手殺死米諾陶洛斯。 阿里阿德涅的幫助：米諾斯的女兒阿里阿德涅（Ariadne）愛上了忒修斯，決定幫助他完成任務，她給了忒修斯一團紅線，讓他在進入迷宮時沿途放線，以便找到返回的路徑。 殺死米諾陶洛斯：忒修斯憑藉自己的力量與勇氣，在迷宮中找到米諾陶洛斯，與它展開激烈搏鬥，最終用劍刺殺了這個怪物。 逃離克里特：殺死米諾陶洛斯後，忒修斯沿著紅線成功找到出口，與阿里阿德涅一同逃離克里特，結束了雅典的恥辱。 米諾陶洛斯（Minotaur），是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮（Labyrinth）中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯（Minos）與雅典英雄忒修斯（Theseus）的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。   米諾陶洛斯的誕生 米諾陶洛斯的誕生是因眾神的懲罰而引發的一場悲劇。 國王米諾斯與海神波塞冬的契約：米諾斯是克里特島的國王，他向海神波塞冬（Poseidon）祈禱，希望對方賜予一頭神聖的白色公牛，作為他對眾神忠誠的象徵，波塞冬應允並賜下一頭美麗的白色公牛，條件是米諾斯需將牛獻祭給他。 米諾斯的背叛：當看到白牛的美麗後，米諾斯不忍將它獻祭，便偷偷用一頭普通的牛替代，這一行為激怒了波塞冬，海神決定懲罰米諾斯。 帕希淮的詛咒：作為懲罰，波塞冬使米諾斯的妻子帕希淮（Pasiphae）對這頭白色公牛產生了不可抑制的愛慾，帕希淮請求克里特島的工匠天才代達羅斯（Daedalus）幫助她，代達羅斯製作了一個木製的母牛外殼，帕希淮藏身其中，與白牛交合，最終生下了一個怪物，半人半牛的米諾陶洛斯。 米諾陶洛斯的迷宮 米諾陶洛斯的存在成為克里特王室的恥辱，也是一個無法掌控的威脅。 代達羅斯建造迷宮：米諾斯無法忍受這個怪物，又無法殺死它，於是命令代達羅斯建造一座迷宮，將米諾陶洛斯囚禁其中，這座迷宮結構複雜，被稱為「拉比林斯」（Labyrinth），被設計成無人能逃脫的陷阱。 米諾陶洛斯的飲食：米諾陶洛斯以人肉為食，成為克里特王國對雅典進行壓迫的工具，作為克里特戰勝雅典的條件，雅典每年需向克里特進貢七名少年與七名少女，送入迷宮成為米諾陶洛斯的祭品。忒修斯的冒險與阿里阿德涅故事（這就是之前說過的酒神與阿里阿德捏的故事） 米諾陶洛斯的象徵與意義 米諾陶洛斯的形象在希臘神話中具有多重象徵意義，既是人性與野性的結合體，也是懲罰與贖罪的象徵。 慾望與懲罰：米諾陶洛斯的誕生源於米諾斯的背叛與帕希淮的慾望，象徵著人類對禁忌的挑戰與隨之而來的後果。 自然與文明的對立：米諾陶洛斯的半人半獸形象反映了人性與野性之間的張力，迷宮則象徵人類試圖以智慧控制自然的努力。 米諾陶洛斯的故事在後世的文學、藝術與哲學中有著深遠的影響。 文學與哲學：在哲學中，迷宮常被用作人類探索未知與內心世界的象徵，文學作品中，米諾陶洛斯的形象多次出現，象徵人性中的黑暗面。 藝術與建築：古希臘的陶器與雕塑中，米諾陶洛斯與忒修斯的搏鬥是一個常見主題，現代藝術中，迷宮結構成為建築設計與視覺藝術的靈感來源。 流行文化：在電影、遊戲和奇幻文學中，米諾陶洛斯經常作為神秘與恐怖的象徵，成為經典的怪物形象之一。而事實上一定程度呈現人們無法面對自己慾望以及挑戰 結語： 米諾陶洛斯的故事是一則關於罪與罰、勇氣與智慧的神話，這位被囚禁在迷宮中的怪物，既是人類錯誤與慾望的化身，也是一個悲劇性角色，他的命運提醒人們，自然與人性中的力量不可輕視，而智慧與勇氣是人類戰勝恐懼的唯一武器。 米諾陶洛斯的傳奇至今仍然吸引著人們的想像力，成為希臘神話中探索人性與命運的永恆故事 「愛琴海」（Aegean Sea）這個美麗的名字，主要有的說法：一個來自古希臘神話中淒美的父子故事。希臘神話的由來：埃勾斯國王與忒修斯王子，這是最廣為人知，也最富戲劇性的傳說，雅典國王埃勾斯的兒子忒修斯（Theseus）決心為民除害，自願前往克里特島挑戰怪物。 父子約定與悲劇 1.  出航約定： 忒修斯出發前，與年邁的父親埃勾斯約定： o   如果他成功殺死牛頭怪並平安歸來，船上將懸掛白帆。 o   如果他失敗身亡，船上則會掛上黑帆。 2.   成功與遺忘： 忒修斯在克里特島公主的幫助下，成功殺死了牛頭怪，帶著倖存者踏上歸途。勝利後的喜悅與疏忽、與阿麗阿德涅的分離/遺棄、因為神諭陷入深切的憂鬱或混亂。 3.   國王投海： 埃勾斯國王日夜守望海岸，當他遠遠望見黑帆時，誤以為兒子已死，悲痛欲絕。他從懸崖上一躍而下，投入了大海。 ４.  悲劇降臨： 英雄的缺陷 (Hamartia)： 忒修斯是一位偉大的英雄，但他這個微小的、看似無心的過失，卻導致了巨大的悲劇，強調了即使是英雄也無法擺脫人性的缺陷和命運的安排。 為了紀念這位因極度愛子情深而犧牲的國王埃勾斯（Aegeus），人們便將他投身的那片海域命名為愛琴海（Aegean Sea），跟愛情一點關係也沒有。 德爾菲：神諭與靈魂的轉運站 英雄的試煉：忒修斯殺死米諾陶洛斯，不僅是對雅典的解救，也是他自身成為英雄的重要一步。這一故事象徵著人類挑戰未知與戰勝恐懼的勇氣。然而，忒修斯也為了一個夢裡的神諭，拋棄了愛人，同時也是救命恩人，當然還包括背離了英雄的心。那到底神諭是什麼？在希臘神話中，到處充滿神諭，揭示人神關係的關鍵要素。 神諭是命運（Fate/Moira）的體現，推動情節形成悲劇。 神諭也承載了重要的哲學與道德內涵。德爾菲神殿的入口刻著兩句最著名的箴言：「認識你自己」與「凡事勿過度」。這兩句話貫穿希臘思想核心，也成為後世哲學的起點。 ·  「認識你自己」（Gnōthi Sauton）： 刻在德爾斐阿波羅神廟門楣上的這句箴言，本身就是一種神諭式的啟示，啟發了古希臘哲學（如蘇格拉底）對自我認知和人類理性的探討。 ·   界限與謙遜： 神諭提醒了人類的有限性。面對神的旨意和不可避免的命運，人類應保持謙卑，承認自己的無知和能力的局限。 德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，被稱為「世界的肚臍」（Omphalos），意指天地能量交會的中心。這裡是太陽神阿波羅的聖域，也是古人向神諭求問命運與未來的所在。 今日的德爾菲遺址坐落於帕那索斯山（Mount Parnassus）山腰，俯瞰峽谷與橄欖樹海。主要遺跡包括： ·     阿波羅神廟（Temple of Apollo）： 這是德爾菲最重要的建築，也是皮媞亞傳達神諭的地方。 ·     雅典人寶庫（Treasury of the Athenians）： 這是一座精美的小型建築，由雅典人為了供奉阿波羅而建造，用於存放獻給神祇的祭品。 ·     西夫諾斯寶庫（Treasury of the Siphnians）： 另一座裝飾華麗的寶庫，由錫夫諾斯島的居民建造。 ·     古劇場（Ancient Theatre）： 建於山上，可以俯瞰整個聖地和山谷，用於舉行宗教儀式和戲劇表演。 ·     古體育場（Ancient Stadium）：位於劇場上方，用於舉行皮提亞競技會（Pythian Games），這是古希臘重要的體育和文化盛會之一。 ·     聖道（Sacred Way）： 一條從聖地入口通往阿波羅神廟的道路，沿途排列著各城邦建造的寶庫和雕像。 ·     卡斯塔利亞聖泉（Castalian Spring）： 朝聖者在進入聖地前會在此清洗，傳說阿波羅殺死巨蟒皮同後也在此淨身。 ·     肚臍石（Omphalos）： 一塊具有象徵意義的石頭，標誌著世界的中心。現存的肚臍石是羅馬時期的複製品。 「地球的肚臍」或「地球的臍輪」（英文常譯為 "Navel of the Earth" 或 "World's Navel"）是一個象徵性的概念，通常指某個地點被認為是世界的中心、靈性核心或宇宙的連接點。這種稱呼在不同文化和文明中有不同的具體地點，「肚臍」是母親生命與生命連結過的證明。每一個民族都在這樣的痕跡裡，尋找重新出生的可能。當人們迷失方向，就會回到那個中心不一定是地理的中心，而是心的中心。 世界各地「世界的肚臍」地點列表希臘 德爾斐（Delphi） – 古希臘神話中的世界中心，阿波羅神殿的「Omphalos 石」。祕魯 的的喀喀湖（Lake Titicaca） – 印加創世神話起點，太陽與人類誕生之地。祕魯 庫斯科（Cusco） – 印加帝國首都，名意即「地球的肚臍」。以色列 耶路撒冷（Jerusalem） – 《聖經》以西結書稱其為「列國之中間」。印度 瓦拉納西（Varanasi） – 被視為濕婆的肚臍，生命與解脫的中心。西藏 岡仁波齊峰（Kailash） – 四大宗教共同聖山，象徵須彌山與宇宙中心。澳洲 烏魯魯（Uluru） – 原住民信仰的大地母親心臟，夢時間起源地。復活節島 拉帕努伊（Rapa Nui, Te Pito o Te Henua） – 名意即「世界的肚臍」。現代的德爾菲：今天的德爾菲是一個依賴旅遊業的小鎮。 德爾菲考古博物館： 德爾菲考古遺址於1987年被聯合國教科文組織列為世界遺產，吸引了來自世界各地的遊客前來參觀，感受古希臘的神秘氛圍和歷史文化。         阿波羅象徵理性與秩序，而在每年冬季，當太陽退位時，德爾菲神殿會交由酒神狄奧尼索斯掌管——這正是理性與狂喜、光明與陰影的交換時刻，象徵生命週期的轉化與平衡。下集，我們繼續在世界的肚臍，德爾菲——一個等待神諭的聖地，我要跟你說關於這裡的神話與故事。 阿光說：「或許，我們心裡那一座迷宮，也有一隻未被理解的米諾陶洛斯。若要與她相遇，一次又一次，沿著那條紅線，走進我們自己的中心。 收聽傳送門： 12/13(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/14(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

連劉以豪都說：今天不練沒關係！運動不該有壓力，而是生活的調劑❤️虎鐵打造最懂你的頻道《今天不練可以嗎？》聊運動、聊生活，也聊那些想變美的時刻✨反正有在聽，就先算你半次訓練！立即收聽👉 https://fstry.pse.is/8qdl7r —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— ##希臘五｜狄俄尼索斯聖域--納克索斯島 為何狄俄尼索斯會在納克索斯島上，遇到被忒修斯遺棄的阿里阿德涅呢？ 納克索斯島是一個很古老的島嶼，公元前7000年的石器時代，這裡就有城市聚落，狄俄尼索斯童年時期就是在這裡生活的，考古學家在納克索斯島上發現了獻給狄俄尼索斯的古代神廟遺址和祭壇，證明了島上長期以來對酒神的崇拜。   還記得嗎？天后赫拉，當時嫉妒心生化身為老婦人，在塞墨勒的耳邊碎嘴，要她要求宙斯以真神的樣子現身，被雷霆閃電焚毀…赫拉當然不會想放過他的兒子。宙斯把狄俄尼索斯從大腿中取出後，為保護他，有一段時間把他來被送往這座島上，由仙女們撫養長大。這使得納克索斯島成為他神性成長和力量顯現的一個重要場所。那宙斯為何選這個地方呢？ 躲避父親克洛諾斯的追殺。島上的宙斯洞穴正是傳說中宙斯長大的天然洞穴，位於札斯山。入口高約 10 公尺，洞內有壯觀的鐘乳石和石筍，洞口附近還有「宙斯羊群守護者」的古銘文，納克索斯島的札斯山被古希臘人視為宙斯與狄俄尼索斯共同的童年庇護所，這在神話中形成獨特的「父子連繫」。   主要的港口，可以看到「波爾塔拉」遺跡，它是阿波羅神廟的巨大門框，很像日本在海邊的神社。而在島上的。這三個神在一起其實很有趣，如果又加上雅典娜。   狄俄尼索斯的聖域-納克索斯島 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。酒神狄俄尼索斯與的關係遠不止「救阿里阿德涅」這一樁神話事件。整個島在古希臘宗教與文化中被視為狄俄尼索斯的聖域。 納克索斯島其土地肥沃，島上的居民很早就開始種植葡萄了，狄俄尼索斯在這個階段，關於葡萄栽種釀製都是在這個時期養成，並且因為在大自然中成長，也能與動物和植物建立了密切的聯繫。納克索斯島是「酒神最初傳播葡萄酒之地」。古希臘地理學家斯特拉波記載：「納克索斯因狄俄尼索斯而富饒，葡萄遍野，酒香四溢。」 狄俄尼索斯的孩子名字多與葡萄、釀造與酒香相關；這一家人的神性不住在神殿，它住在廚房、葡萄架與節慶後巷。狄奧尼索斯從來不只代表逸樂，他代表的是：神性飛入百姓家。請給我相關資料與故事 1. Telete（提勒忒）被視為儀式化的一位女神，尤其與 Bacchic酒神狂歡儀式有關。 2. Oenopion（歐諾皮翁）、Staphylus（史泰福洛斯）、Thoas（索阿斯）這三人，分別治理／與葡萄酒產地/葡萄藤架 考古證據：島上有最早的狄俄尼索斯崇拜遺跡，這些遺跡比雅典的酒神崇拜（最早公元前 6 世紀）早數百年，顯示納克索斯可能是酒神崇拜的發源地之一。宗教儀式：納克索斯獨有的「酒神節」傳統。 每年 1 月在山區村落（如阿佩蘭索斯）舉行，居民穿羊皮、戴面具、唱淫穢歌謠、飲新酒，比雅典大酒神節更原始狂野。「Kitron 祭」 現代延續古儀，用島上香櫞果實釀的 Kitron 利口酒祭拜狄俄尼索斯，象徵「神賜的醉」。 與山岳寧芙的聖婚   納克索斯島作為狄俄尼索斯的主要聖地之一，的確舉行過或存在過與狄俄尼索斯神秘儀式相關的密教活動，這些儀式強調狂歡、淨化與靈魂的轉化，是古希臘宗教神秘主義的典型表現。納克索斯島與狄俄尼索斯相關的密教儀式，主要是指古希臘時期圍繞狄俄尼索斯的宗教秘儀（或密教儀式），這些屬於神秘的宗教傳統，通常涉及狂歡、淨化和生命的再生象徵。狄俄尼索斯在古希臘被視為秘儀之神，他的祭祀儀式常帶有神秘主義色彩，伴隨著狂喜、酒神的狂歡及宗教啟示。這一切都與神話中，與山岳寧芙的聖婚」這個概念則與狄俄尼索斯的起源、崇拜儀式以及自然生育力的本質息息相關。狄俄尼索斯與寧芙（自然精靈）的聯繫是其神話和崇拜中不可或缺的一部分：   1. 養育者與守護者 尼薩寧芙： 根據神話，當宙斯從自己大腿中取出二次誕生的狄俄尼索斯後，為了躲避赫拉的憤怒，將他託付給了一群居住在神秘的尼薩山上的寧芙們撫養。這些山岳寧芙）是狄俄尼索斯最早的信徒和乳母，她們在山林中悉心照料他，並教導他葡萄種植和釀酒的秘密。這種關係奠定了狄俄尼索斯作為生命、植物與豐饒之神的地位。同為豐饒之神得墨忒耳神廟遺址也在這座島上….   2. 隨從與狂歡 寧芙們後來演變成了狄俄尼索斯最狂熱的女追隨者——邁那得斯（或稱酒狂女，）。她們會與薩堤爾（Satyrs）一同組成神祇的狂歡隊伍，在山林中進行令人迷醉的儀式，這包括極樂的舞蹈和儀式性的狂喜。因此，狄俄尼索斯與寧芙的關係是一種主從關係，同時也帶有強烈的性與生育力的隱喻。   3. 「聖婚」作為儀式性結合 聖婚的希臘語本意是「神聖的結合」。雖然沒有單一明確的神話記載狄俄尼索斯與某位特定的山岳寧芙舉行了單一的儀式性婚禮，但在其山地崇拜中，「聖婚」的概念以不同的方式體現： 自然生育力的結合： 狄俄尼索斯代表葡萄酒、植物和潮濕的生命力，而山岳寧芙代表山脈、泉水和樹木等自然元素。兩者的結合象徵著自然界中旺盛的生育力、春天的降臨和植物的繁茂。   祭祀儀式中的重現： 在狄俄尼索斯的一些秘密儀式或狂歡節（如酒神節）中，可能會有祭司或被選中的女性（代表邁那得斯或寧芙）與神祇（可能由祭司或扮演者代表）進行象徵性的結合，以求為土地帶來豐饒和淨化。 如果阿里阿德涅是狄俄尼索斯在納克索斯的「愛情插曲」，那整座島就是他「神性與狂歡的原鄉」。 本質上的矛盾，關係上的和諧 狄俄尼索斯的神職涵蓋了豐富的生命意象，從狂歡與醉酒到創造與藝術，體現了他多面而充滿矛盾的本質。 葡萄酒與豐饒之神：狄俄尼索斯被視為葡萄酒的化身，象徵生命的繁盛與喜悅，葡萄酒不僅是他的禮物，也是神秘力量的來源，能使人類進入狂喜與神性之境。 狂歡與解放的象徵：他主持的狄俄尼索斯狂歡節（Dionysia）是古希臘最盛大的節日之一，人們在節日期間通過歌舞、劇場和醉酒釋放壓抑的情感。 劇場之神：狄俄尼索斯與戲劇有著深厚的聯繫，特別是悲劇與喜劇，他的祭典催生了希臘戲劇，將人類的情感通過藝術展現。 自然與生命的守護者：他經常被描繪為與山林仙女、野獸同行，象徵自然的野性與和諧。 狄俄尼索斯的故事：狄俄尼索斯的傳說充滿了冒險、狂歡與神秘，展現了他與凡人、神祇及自然的複雜關係。 懲罰海盜：狄俄尼索斯曾以少年模樣登上一艘船，遭到海盜劫持，他顯露神力，將桅杆變為葡萄藤，船上噴湧美酒，海盜則被變成海豚，這一故事象徵他既具慈悲又能懲戒的雙重特質。 底比斯的冒險：狄俄尼索斯返回母親的故鄉底比斯，傳播他的宗教，然而，國王彭透斯（Pentheus）拒絕接受他的神性，並試圖鎮壓他的信徒，狄俄尼索斯設下圈套，誘使彭透斯觀看女祭司們的狂歡儀式，最終彭透斯被狂喜中的女信徒撕碎。 與阿里阿德涅（Ariadne）的愛情：狄俄尼索斯在納克索斯島（Naxos）發現被忒修斯（Theseus）遺棄的克里特公主阿里阿德涅，他將她迎為妻子，並賜予她不朽的地位，這段愛情象徵著神性對凡人的憐憫與融合。 狄俄尼索斯的文化影響 作為生命與狂喜的化身，狄俄尼索斯在希臘文化中具有深遠的影響。 宗教儀式：狄俄尼索斯的信仰以解放情感、接觸神秘力量為核心，他的儀式常伴隨狂喜的舞蹈與歌唱，象徵人類與神靈的聯結。 戲劇的起源：狄俄尼索斯祭典是希臘戲劇的搖籃，悲劇與喜劇通過他的儀式發展為藝術形式，影響深遠。 哲學與思辨：狄俄尼索斯的形象啟發了許多哲學家的思考，尼采在其著作《悲劇的誕生》中，將狄俄尼索斯視為感性、混沌與創造力的象徵，與理性秩序的雅典娜形成對比。 象徵與形象 狄俄尼索斯的形象多樣化，融合了神秘、喜悅與自然的力量。 象徵物：葡萄藤與酒杯：代表豐饒與生命的活力。 忍冬冠：象徵他的神性與與自然的聯繫。 野獸：他常與豹、獅子同行，象徵自然的狂野力量。 隨行者：他身邊經常伴隨著一群狂歡者，包括山林仙女、美男西勒諾斯和狂喜中的邁那得斯。 初探‧印加薩滿｜大地媽媽祝福包工作坊 狄俄尼索斯是希臘神話中最具矛盾與豐富性的神祇之一，他代表著人類情感中的狂喜與釋放，也象徵自然與生命的永恆循環，作為酒神與劇場之神，他的影響超越了宗教，成為希臘文化的核心。 狄俄尼索斯的故事啟發我們思考生命的多樣性與情感的力量，為藝術、文學與哲學提供無盡靈感，成為人類精神與自然和諧的永恆象徵。 薩滿學習中，有一個死亡之箭練習…燒掉所有認同才能走上ayni和諧之道…有認同祝福包就會變祈求，那麼祝福包裡就沒有與萬事萬的和諧能量… ✨ 在冬至慶典裡，我們祝福暗夜 ，也以自己的韻律，迎來光的回歸 。這一天，最深層的滋養，獻給新循環的自己。 這一次台中選在6/20冬至場，主要是為了與阿木那裡同步，因為在南半球安第斯山區在冬至這天有非常重要的祭祀活動，主要是向太陽神Inti或類似的太陽神祈祝，祈求光明、豐收與繁榮，這些傳統儀式反映出深厚的自然崇拜與宇宙觀。​ 祭典從天還沒亮開始，有Aymara族人正在焚燒羊駝的糞便，這是祭拜大地之母Pachamama的重要儀式等到陽光普照大地，族人高舉雙手，迎接新年的第一道曙光，根據Aymara的傳統，如果陽光劃破天際帶來清澈的天色，接下來的一年就會是好年，但是如果烏雲罩頂，今年恐怕就不好過，所以部落裡所有的人，男男女女，都高 舉雙手，迎接明亮的太陽來到，要太陽神保守自己接下來一年都可以平平安安，幸福美滿 參與祭典的人吟唱傳統歌謠，高舉著色彩繽紛的原住民族旗，跳著傳統舞步，高舉雙手感謝上天的恩典。   這一天亦是玻利維亞艾馬拉人(Aymara)的新年。2019年6月21日，艾馬拉人將迎來其曆法的第5533 年，前幾年玻利維亞總統莫拉萊斯(Evo Morales)也與玻利維亞人民齊聚在蒂亞瓦納科遺址之下，共同迎接新年第一縷陽光的到來。   而且人們必須在祭典的前一天，就解決過去一年曾經跟家人和鄰居發生過的不愉快，因為太陽升起的那一刻，必須是全新的開始，完全沒有任何遺憾與陰影。說遠了，   狄俄尼索斯與蛇有密切的象徵與神話關聯。在希臘神話中，狄俄尼索斯的前身之一匝格瑞俄斯（Zagreus）經常變化形態以逃避殺害，其中就包括變成蛇。蛇在這裡象徵重生、變化和生命力。蛇的蛻皮被視為新生和轉變的象徵，與狄俄尼索斯代表的生命力、狂喜和靈魂的再生相呼應。 此外，狄俄尼索斯及其祭司常戴有蛇的裝飾或頭飾，蛇也常出現在他的狂歡儀式中，強調靈性轉化和神秘力量。整體上，蛇象徵著通往神聖境界的秘密力量，以及生命力的更新和轉化，這些與狄俄尼索斯的宗教意涵相契合日期｜ 2025年12月20日（六）                                 時間｜ 09 : 30–16: 00  ( 午餐一小時)地點｜ 台中光合基金會地址｜西區華美西街一段137號8樓📍電話｜04-2314-0681 📞 名額｜2 0名（13 + 7）🌿當天流程開啟神聖空間  初探 印加薩滿文化   認識 Aymara族宇宙觀手作 編織祝福包  分享 回聲與整合 下一集預告： 米諾陶洛斯（Minotaur）：迷宮中的半人半牛怪物 米諾陶洛斯，是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯與雅典英雄忒修斯的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。 阿光說：我們燒掉舊我，迎向無歸屬——恰當看見智慧行動」和諧 收聽傳送門： 12/06(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/07(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 致J&B~當愛不在互相凝視的時候(二) 還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。   我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。   然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？ 當一方總是先關門 BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？ 今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。 有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！ 曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。 後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」 BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」 但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。 然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人） BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。 當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。 BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向 因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。 一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」 有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。 兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！ 所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？ 然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」 其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。 真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。 我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。 我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。 當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。 懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。 說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。 阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」 收聽傳送門： 11/29(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 11/30(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 致J&B~當愛不在互相凝視的時候(一) 還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。   我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。   然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？ 當一方總是先關門 BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？ 今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。 有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！ 曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。 後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」 BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」 但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。 然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人） BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。 當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。 BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向 因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。 一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」 有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。 兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！ 所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？ 然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」 其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。 真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。 我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。 我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。 當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。 懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。 說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。 阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」 收聽傳送門： 11/22(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 11/23(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 回顧希臘三：赫斯提亞的讓位…. 奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。赫斯提亞代表「穩定與守護家庭的爐火」 ，她將位置交給狄奧尼索斯這位「生命與狂喜的火焰之舞」 。這是一個深具象徵的故事：「穩定的火焰，交棒給狂喜的火焰」 。 讓我們先把神話的脈絡重新梳理：第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。 他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。 而狄奧尼索斯，完全不同。他的身分，本身就帶著無所歸屬的裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。 或許，正是這份對生命全然的臣服，讓這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。 被拋棄的女子--阿里阿德涅 聽眾朋友，歸屬感是人類基本的心理需求，對吧。著名心理學家阿德勒認為歸屬感不是與生俱來的，而是需要通過個體自身的努力去獲得，這種需求與自我認同、自我價值密切相關。所以已經不用在追尋歸屬的狄奧尼索斯，又是如何做到阿德勒所說的，最理想的雙向歸屬。我們現在就來說這一個故事。在春天夜空的星座中，有一個由七顆閃亮寶石所組成的美麗皇冠﹣北冕座，這個皇冠是酒神送給他的妻子阿里阿德涅公主的結婚禮物。而北冕座的故事發生在愛琴海上的納克索斯島。 阿里阿德涅，她是克里特的公主，這時候的他要雙向奔赴的對象還不是酒神。在她居住的克里特島上，有一隻半人半牛的怪物彌諾陶洛斯(Minotaur)，牠被關在的一個巨大的迷宮中，雅典每年都被迫進貢七對童男童女以供彌諾陶洛斯食用。而雅典的英雄忒修斯(Theseus)則自告奮勇要前去殺死那頭可怕的怪物，克里特島上的公主阿里阿德涅(Ariadne)看到英俊的忒修斯為了無辜的孩童而挺身而出，對英俊魁武的忒修斯一見鍾情，決定幫助這位心目中的意中人。   她交給鐵修斯一個線球和一把魔劍，告訴鐵修斯在進入迷宮之前，先把線球一端繫在門口一根廊柱上，然後放線進入迷宮尋找怪物。忒修斯找到牛頭人身怪物後展開激烈搏鬥，最後用魔劍殺了它，然後循線由原路走出了迷宮。 事實上，忒修斯對美麗高雅的阿里阿德涅也很著迷，兩人便私奔到納克索斯島 (Naxos)，度過了一段快樂的時光。然而，愛情海的陽光經由海水折射，刺眼得讓人睜不開眼，在納克索斯的海邊，她獨自坐著，望向波光粼粼的海面，阿里阿德涅是被無情遺棄在這座島上，—個原本被捧在掌心的女子，如今在大海與沉默中，獨自坐著。 化為星群中的北冕座   阿里阿德涅獨自一人，被忒修斯遺棄在納克索斯島上。只是為何忒修斯要拋棄阿里阿德涅呢？他們不是克服好多困難，才在一起的？ 忒修斯駕船帶著阿里阿德涅返回雅典的途中做了一個夢，夢中命運女神告訴他，阿里阿德涅命中注定是酒神的妻子，忒修斯心知無法與命運對抗，於是趁著阿里阿德涅在熟睡時離開了她。公主醒來後發現自己被拋棄，在悲痛欲絕，讓人分不清那寂靜，是來自這座孤島本身，還是因為這位傷心欲絕的女子。 而就在這個時刻，酒神狄奧尼索斯出現了。酒神並不是趁虛而入歐！！奧尼索斯不是來拯救，也不是帶來憐憫，而是看見她在悲傷中仍閃耀著光的靈魂。狄奧尼索斯能看見她，狄俄尼索斯被阿里阿德涅的美麗和她的悲傷所吸引。他向她求婚，為她戴上王冠，狄俄尼索斯娶她為妻，帶著阿里阿德涅回到奧林帕斯山，並賜予她不朽（immortality）這個名號。 接著， 狄俄尼索斯將她頭上華麗的王冠扔向天空，化為星群中最柔和的星團，寶石化為星星，變成了北冕座這個星座，從此克里特島上的凡人公主，成為不朽的女神。 生命神聖的個體化   忒修斯：為了一個夢境，即便痛也理智地做出選擇，人間英雄沒有選擇與命運對抗。 阿里阿德涅：為了一個出走的夢，選擇幫他人進出迷宮、打怪，人間公主一直將自己的想望投射在他人身上。 狄俄尼索斯：為了一個眼前的夢境，當下追求。也選擇為每一個經歷了愛、傷痛、等待與轉身過程中的我們，撿拾屬於人類真實，所遺落的神性碎片。 然而，聽眾朋友，你有發現嗎？這三個人，沒有人知曉事情真正的全貌與真相。可見我們面對事情時，如果事沒有發展成，我們想要的樣子，那就一定是事情還沒到最后呢！（這就是我說的，我們可以為事件為） 那麼我們要如何，為阿里阿德涅的故事畫下句點呢？我們又要如何讓不朽能量定呢？我們試著從哲學與靈性視角來看，阿里阿德涅是如何呈現不朽的呢？她在幫助忒修斯後被拋棄在納克索斯島，這代表了凡人努力的虛妄和存在的孤立，象徵著凡人生命中不可預測的痛苦，也顯示了凡人面對命運時的脆弱與有限性。 即使，都已經提供了線團、智慧與幫助，來拯救心目中的英雄，卻也因為是自己的投射，無法拯救自己與英雄的愛情。於是，她面臨的是最徹底的遺棄和死亡的陰影。而在希臘哲學（尤其是一些密教中），不朽並非來自凡人英雄的肯定，而是來自神聖的連結，所以需要擺脫肉體的牢籠，成為了一種在時間之外持續存在的原型。 阿里阿德涅允許自己去經歷破碎，接受生命陷落時的無常，直到與神聖本質相遇。讓她的故事從個人的經歷，客體化（個體化）成為宇宙的永恆符號-不朽的北冕座。 散發自己的北冕座之焰   理解阿里阿德涅的神性關鍵轉折的祕密發現她與狄俄尼索斯一樣，與許多奧林帕斯的神祇不同， 她不像雅典娜代表智慧，阿芙蘿黛蒂象徵愛與美，德墨特耳掌管農業…… 阿里阿德涅，沒有一個明確、功能性的領域，她就是不朽。   她的神性不是宙斯「分配」的，而是自己親身經歷了心碎，並且做出轉身的選擇，如同我們在悲傷中接住自己的時刻。她代表的是一種存在狀態，而不是事物類型。她的無用之美，無功能性，正是最獨特的神性。從此，弱者不再只是被評價的對象，所有被二元對立的價值系統判定為「最弱」的，在對的時間點也能放出自己的光，並且會像星星那樣，在屬於自己的夜空慢慢升起，而那就是與神聖相遇的時刻。然而，聽眾朋友，你知道嗎？   北冕座星群，大概二十六顆星，其中七顆肉眼可見。而她真的會發生，夜空中突然出現一顆新的星星，這種現象就是著名的「北冕座之焰」，天文上稱為「爆發變星」。 北冕座之焰：是有一顆位於北冕座的反覆新星（recurrent nova），這是一顆雙星系統。主星是一顆紅巨星（體積大、溫度低）。陪伴身旁的另一顆星是白矮星（密度極高、表面重力強）。紅巨星外層物質（主要是氫），他會不斷流向白矮星，堆積在白矮星表面。當氫達到臨界質量，會發生熱核反應爆發，就像是小型氫彈爆炸。   這導致亮度在幾小時內暴增數千倍，從肉眼不可見的 10–11 等 ，戲劇性增亮突然跳到 2 等。爆發持續時間：亮度高峰約 1–2 週，之後數月內緩慢衰減。這樣的特殊現象，每隔約 80 年爆發一次，上一次 是發生在1946 年。 近幾年的觀測，紅巨星光度下降（物質流失加速），而白矮星周圍增厚，從2023到今年2025 年已經出現了「爆發前變暗」的現象，這與 1946 前幾年情況類似。所以…科學家預測：2026 年間極可能再次爆發！北半球的聽眾，用肉眼就能看到北冕座突然多一顆發亮星，是百年難得一見的天文奇景！那麼肉眼要怎麼觀測呢？北斗七星「斗杓」弧線延伸，一直延伸再往前肉眼可見大約 7 顆星，形成半圓弧狀，像英文字母「C」或馬蹄型，就是北冕座了。而人類到目前為止，發現像這樣有著雙星系統的反覆新星，只有兩顆。所以….   阿光說：「明年，2026年，當北冕座之焰燃起時，不要感到驚訝！！那是人性中的神性碎片，與神聖相遇的重要時刻，依著自己的呼吸頻率，讓我們的存在，以一種無用之美的閃亮升起，成為自己的光。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘神話的源頭 今天我們要持續地前往希臘…   在希臘系列第二集，我們談到雅典衛城的帕德嫩神廟，這是一座神廟是獻給雅典娜女神的神廟，我們談到了這一位從宙斯額頭誕生的女神。她不是經由他的母親也就是智慧女神墨提斯（Metis）的身體來到這個世界，而是全副武裝雅典娜，從父神宙斯的頭顱破開而出，她象徵著智慧、戰略、思辨的光。   她的誕生，守護著理性與秩序，也是希臘神話的一個轉折。為何如此說呢？我們要從希臘神話的源頭說起…最初，世界混沌，天與地尚未分離。   有一天從無形的深淵，大地之母蓋亞甦醒，她孕育了天空之神烏拉諾斯，並且與烏拉諾斯生下了泰坦神族（象徵自然界的現象，如海洋、陽光與時間。）、獨眼巨人（閃電與雷霆）、百臂巨人（象徵自然界的原始力量）。然而，烏拉諾斯害怕子嗣的力量，把他們壓回大地的深處。 母親蓋亞痛苦不已，她找了最小的兒子—克洛諾斯（Cronus土星）密謀。克洛諾斯揮舞鐮刀劃向他父親的身軀，結束了他的統治，烏拉諾斯的血滴在大地上，孕育出了復仇女神、巨靈和海洋女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）等新生命。從此天空與大地分離。世界從此有了上與下、光與影、父與子的分別。   烏拉諾斯臨死前詛咒 克洛諾斯，預言他也會被自己的子女推翻，克洛諾斯深信不已，開始對自己的子女產生恐懼。每當他的妻子瑞亞誕下子女，克洛諾斯便將孩子吞下肚，直到瑞亞懷上第六個孩子宙斯時，她不忍再失去子女，她在襁褓裡包裹一塊石頭，交給克羅諾斯，偷偷把宙斯藏在克里特島。 直到雷霆之主宙斯成年之後，誘騙克羅諾斯吞下藥物後，吐出了宙斯的其他兄弟姐妹，聯手推翻父親。第二代神克洛諾斯掌管時間，象徵時間的吞噬力量，所有生命終將被時間消逝所吞沒。 宙斯坐上第三代神的王座ㄝ建立制度與權威，分封天地海三域，將諸神安置於奧林帕斯山，分別代表愛、嫉妒、復仇…。每一代天神疑懼奪位，其實也在質疑自己是否「該在此處」，即便擁有了宮殿、職責與神話，仍用盡氣力緊抓傳承，殊不知這是對自身神性的不信任。 如同眼前帕德嫩神廟的石柱，一種看似完美、永恆、不可動搖的秩序。他們設立秩序，不是因為強大，而是因為恐懼。對稱比例的石柱之間，陽光，風，正在穿越小小的縫隙，在那個縫隙裡，或許，新的神性正在誕生。而孕育這個神性的地方，是在雅典衛城南邊。 我們來去拜訪，那一座世界上最古老的劇場──狄奧尼索斯劇場。 狄奧尼索斯劇場 從帕德嫩神廟的筆直石柱，走向衛城的南坡。那裡，那裡看起來像一個巨大的容器，就是狄奧尼索斯劇場，一座世界上最古老的劇場。這座劇院已經2500多年的歷史，但曾經容納高達25000個座位，而且設計精良，音響效果極佳，不需要拿著大聲公用力放送，也能穰觀眾清楚聽見舞台上演員們的悲喜心聲。 有關酒神崇拜的資料記錄，目前最早可以追溯到西元前 1300 年左右，酒神祭典（Dionysia）可說是數千年前雅典城無可取代的重要節日。每年春天，雅典人為紀念他，會盛大舉辦「酒神節」。全城的居民都聚集到這裡，穿上隆重的服裝，看一齣悲喜劇。也是全民太投入太認真，酒神祭也推動了古典戲劇最初的發展。所以，狄奧尼索斯不僅是酒神、狂喜之神、植物之神，他同時也是戲劇之神。 為了讚嘆酒神，人們開開心心喝到飽，看到演出的悲劇故事，有英雄的毀滅，有命運的殘酷，有愛與背叛的痛。舞台上的人物哭喊，他們的心裡也跟著哭喊。眼淚流下來，不只是因為故事，而是因為他們在角色身上，看見了自己 。 而喜劇，有誇張的面具，荒唐的情節，嘲諷政治與社會。笑聲在劇場裡回蕩，這些荒謬的劇情，似乎也在我們的生活裡上演？悲劇與喜劇，讓人看見自己的痛，也看見自己蒼白無力的荒唐。而在這兩種情感之間，人被淨化了 。哲學家亞里斯多，在他的著作《詩學》稱它叫做「卡塔西斯」（Katharsis淨化）。 古希臘人認為看戲是一種療癒。這也就能解釋，為何古希臘時期醫院旁，都緊鄰一座劇場。狄奧尼索斯劇場西側也是有一座神殿，供奉的不是醫神阿斯克勒庇厄斯，我們也會看到神殿遺址裡的多力克式柱廊部分，就是古希臘時期的醫院。 而我，在那個下午，在劇場裡撿到遺落許久的神性碎片。 狄奧尼索斯雙重再生：宙斯與塞墨勒 我們來說說這位，不那麼典型的神祇—狄奧尼索斯。顯然，他不是從秩序中誕生的神。 故事要從宙斯與一位凡人女子，也就是狄奧尼索斯的母親－塞墨勒與宙斯相愛說起。他這份愛情，太耀眼了，耀眼到引來天后赫拉的嫉妒 。赫拉化身為一位老婦人，悄悄來到塞墨勒身邊。她對塞墨勒說：「如果宙斯真的愛你，就該向你展現他的真身。要求他，展現雷霆之主的榮耀。」塞墨勒心裡動搖了。她在愛情裡渴望確定，於是向宙斯提出了這個請求 。 宙斯無法拒絕，因為他曾發誓要答應她的願望。於是，他顯露出真正的神性。當雷霆出現的那一刻，塞墨勒的身體根本無法承受神的光與火。瞬間化為焦土 。但在灰燼之中，還有一個未成形的生命。他從灰燼中撈起那未成形的胎兒，縫進自己的大腿裡。讓這個孩子，繼續在神的血肉之中成長。 幾個月後，宙斯的身體出現一道裂口，一個新生命從那裡誕生——那是狄奧尼索斯。 這是一次「雙重再生」的誕生： 第一次，他從凡人的子宮中被焚毀； 第二次，他從神的身體中重生。 這種誕生方式，一半是神，一半是人。這種「半人半神」的存在。這樣的身份，註定了他是一個局外人。「半人半神」的身份，雖然沒有神的職責、天命與包袱，但卻宛如原罪般，背著一身尚未命名的能量，長期在世間漂泊。 放逐與狂喜：失序的人性與陰影 他被放逐長期在世間漂泊，他走入大地、進入城市、穿越村落，也穿自己壓抑的情緒底層。他在葡萄藤叢中醒來，在荒野的夜裡哭泣。他不像宙斯那樣可以建立秩序，也不像雅典娜象徵著智慧，也沒有波塞頓擁有海洋。他有的，就只有自己，一副自己的身體。他必須從身體與感官重新學習存在這件事。 或許，療或許療癒的第一步，不是為了變得更好，而是允許。允許自己打開全部的感官，認識與接納全部的自己。 於是狄奧尼索斯狂飲、跳舞、發狂、哭喊，在每一場忘我之境中，與失序共舞。他在舞蹈裡感受生命的律動，在極致的情感裡學會了「如何成為自己」。他的身體層層剝落漸漸消融。此刻，狄奧尼索斯與「酒神意志」相遇了，所有狂喜與哀傷都閃爍著神性，全然地經驗可以成為接近神的方式。 這種「沒有歸屬」的感覺，我們是不是也曾經歷過？那些覺得自己格格不入的時刻，你我都是如何自處？狄奧尼索斯沒有一直逃避，他擁抱它們，將「沒有歸屬」的狀態放下，而一種來自內在深處、非理性而原始的力量，成為他最大的自由。這也正是狄奧尼索斯的神性：轉化。 如同葡萄釀酒，要經過腐敗、發酵質變的時間，才會變成一杯紅酒。如同希臘哲人說的，沒有被悲劇淨化過的心靈，是無法理解生命的，劇場成為了人性的容器。 狄奧尼索斯是「第四代天神」？ 自從狄奧尼索斯的身體成為神性的容器，他所到之處，紛紛出現追隨者，女信徒特別多。隊伍裡出現木杖、藤蔓與花冠。當然，還有少不了的酒。 狄奧尼索斯沒有創造新的規則，他只是指出一條道路，讓人們在非理性的體驗中，瞥見完整的自己。 甚至，隊伍出現了羊人（satyr），那些被社會視為邊緣的存在。半人半獸，好不掩飾的滿身慾望， 他們在森林裡跳舞、喝酒、相擁，像是在告訴人們：慾望不是罪，它是生之本能。在這裡，人與獸、理性與本能、男性與女性、人與神都被允許存在。（對古希臘人來說，羊人不只是色情的象徵，他們更代表了人性中被壓抑的部分。那些社會不准出現的、文化要求遮蔽的慾望，在酒神節的喜劇裡，終於有了表達的聲音。 而曾經那個「想要被認同」、「想擠進奧林帕斯」的執念與傷口，他並未將這些屬於人性的部分，修剪成品德的形狀，而是讓它發酵，以致瘋狂的開花結果。 正是這股來自人間的力量，最終推動他成為奧林帕斯十二主神神。 赫斯提亞的讓位：奧林帕斯火焰的交棒 奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。 赫斯提亞代表穩定與守護家庭的爐火；而狄奧尼索斯則是生命與狂喜的火焰之舞。這一次宇宙秩序的轉向，眾神的議堂從此多了為人性敞開的座位。 現在，我們要回到一個關鍵的問題：狄奧尼索斯是「第四代眾神之王嗎」？ 讓我們先把神話的脈絡重新梳理： 第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。 第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。 第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。 他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。而狄奧尼索斯，完全不同。 他的誕生，本身就帶著裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。而正是這份接受，展現出一種前所未有的神性。 然而，這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。他們的孩子，一個個接力「把神性釀進生活」，神話從抽象的秩序轉向感官的豐饒。 而狄奧尼索斯的最後門徒，他在《查拉圖斯特拉如是說》中，借酒神之名呼喚永恆輪迴與超人的誕生。這股意志是否能在希臘土地上，讓「第四代天神」的神性產生典範轉移？ 或許，趕在冬天來臨前，我們需要趕緊前往德爾菲。在羔羊顫抖之際，傾聽神諭再臨。 金句：「我的薩滿的學習告訴我，生命只有在靠近死亡的時候顯現。而當我們往內，向自己身上的裂縫看去，會發現神性正在我們的體內，悄悄的甦醒。 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 11/08（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 11/09（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8pfy4z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歷史的斷裂與觀念返還 剛落幕的二〇二五年臺灣同志大遊行，在微雨的秋日裡，仍匯聚了近十五萬人，組成一片壯闊而溫柔的彩虹海。今年的主題是「超・連結—跨越標籤，理解差異」。您聽，這幾個字多麼動人，卻也多麼沈重。在我們這個擁有亞洲第一個同性婚姻合法化國家的自由之境，為何還要用如此巨大的聲量，去呼喊「跨越標籤」與「理解差異」呢？這難道不透露出一種內在的矛盾嗎？ 同性戀行為在東西方，其實自古就存在，甚至被視為一種美德或教育的延伸。古希臘的柏拉圖，在《會飲篇》中談到「愛」時，指的並不只是男女之情，而是一種靈魂對真善美的追求。那時的「少年愛」，是一種導師與弟子之間的精神契約，被視為啟蒙與美德的傳承。東方也有類似的例子，像漢哀帝與董賢的「斷袖之癖」，或晉代文人筆下的或「龍陽之好」故事，都說明那個時代並不排斥同性愛。還有像是日本江戶武士（若眾道）都曾以愛為榮。 這些曾經讚美同性愛的人物，都是各領域有一定能見度的人。既然愛曾被看見、被讚揚，為何我們的觀念，會發生這種巨大的「返還」？為何當代社會，又必須重新經歷一場辛苦的「認識」進程？ 如今我們必須走上街頭，以遊行來捍衛愛的權利。為何發生這種「觀念返還」？是不是我們遺忘了什麼？還是在歷史的長河中，曾經發生什麼事？是什麼綁架了人的慾望與身體。人們開始害怕誠實，害怕心中那一份與眾不同的自己與渴望，慾望漸漸成為被管理的對象。 宗教與國家管很大 我記得，曾經有一位長者，他站在人群後方，問他為什麼來參加，他說：「我年輕時不敢牽他的手。」。後來，他從包包內拿初一張泛黃的照片，那是已經過世的伴侶照片給我看，細數他們未公開的故事。 「我年輕時不敢牽他的手。」，對我來說，這位長者說出了，不只是屬於整個世代的沉默，而是好久好久一代又一代。是什麼編織了這個歷史長河裡的沉默？。是什麼讓人相信情慾是私密的、危險的？這樣的發展，讓人在學會愛之前，先學會了羞恥。久而久之，壓抑被合理化，誠實成了叛逆。 愛應該有固定的樣貌，成為社會秩序的一部分，會發生真正的轉折，是因為宗教與國家開始把人的身體視為可被管理的資產。 在西方，基督教的教義以「原罪」為核心，把情慾視為墮落的象徵。人若要被救贖，就必須克制慾望。於是，身體被視為罪惡的來源，愛被剪除成只為生育服務的工具。這樣的信念逐漸滲透法律，像是中世紀一直延續到這個世紀的「雞姦罪」。幾乎將人對身體的自由視為對神的冒犯。 東方也走上了相似的路。儒家思想強調家族延續與孝道，要求每個人完成「傳宗接代」的責任（不孝有三，無後為大）。婚姻成了勞動與血脈再生的制度，個人的情感在倫理中被河蟹了。 宗教與國家透過道德來規訓身體，其實都在保護一個核心：財產與權力的穩定。家族的血脈延續，意味著土地與資源的繼承；以生育為目的，強化異性戀婚姻的合法性，確保了勞動力的持續與階層的再製。換句話說，將愛與慾望納入規範，是為了維繫統治秩序。 然而，這也讓我想起心理學家佛洛伊德的話：被壓抑的慾望不會消失，它只會換個面具重返。 「異常」：愛的國家化，慾望倫理化 古代的寬容，往往有個前提：關係必須不挑戰異性婚姻作為社會結構基礎的地位，不干擾家族延續的責任。當宗教、政治與經濟力量介入後，一切就變了調。中世紀歐洲，基督教將同性行為定調為不可饒恕的「罪」（sodomy），建立了冰冷的道德體系，封鎖了愛的多元流動。 在東方，儒家思想對「孝道」與「傳宗接代」的絕對要求，間接將不以生育為目的的情感，邊緣化為「非正統」的個人情慾。接著，十九世紀的醫學和心理學接棒，將同性愛從「罪惡」轉化為需要「治療」的「病態」。 於是，愛的多元光譜，從文化現象變成了必須矯正的「異常」。這是一個巨大的歷史工程，它耗費了數百年，從宗教、法律，一路滲透到科學論述，目的卻始終如一：將性傾向簡化為必須被規範的情慾，進而保障統治階級的勞動力與財產的穩定。現代的「重新認識」，正是在反抗這股長達數百年的、以穩定之名、行壓抑之實的巨大力量。 如果從社會結構的角度來看，壓抑慾望的文化，往往與維持統治秩序有關。當權力需要穩定的勞動力與可控的家庭體系，就會設計出一套「正確的愛」：異性戀、一夫一妻、生兒育女。這樣的愛能保證社會循環——父母養子女、子女成新勞動力，再延續財產與信仰。而任何脫離這個結構的關係，都被標示為「異常」。因此，對多元性別的壓抑，其實是對權力失序的恐懼。 這種恐懼深植於文明的骨髓。人類在農業社會建立以來，就開始以血脈與土地維繫生存。生育不僅是家庭的責任，更是國家機器運作的基礎。於是，愛被國家化，慾望被倫理化。人被教導要服從，以延續群體的秩序，而非傾聽內在的聲音。即使到了現代，這種模式依然在延續——只是由宗教與禮教，換成了政策與市場。核心家庭成了經濟單位，結婚生子變成消費與生產的循環任務。 如何生成「反同深櫃者」？ 但有趣的是，越是高舉道德旗幟反對多元的人，往往越被自己壓抑的慾望追趕。那些站上第一線反同的聲音，表面上是為了守護「傳統」或「家庭價值」，實際上卻是與自己的恐懼搏鬥。許多案例證明，這些人之所以如此激烈，正是因為他們心中有無法面對的部分——那份被否認的渴望、那個被自己囚禁的靈魂。心理學稱之為「反應形成」，當人無法承認某個慾望時，會以完全相反的行為去掩蓋它。於是，最強烈的反同，有時恰恰來自深櫃的焦慮。 在宗教與文化的雙重壓力下，這種焦慮並不難理解。當社會不允許差異存在，個體只能選擇掩藏自己。許多深櫃者在恐懼中活著，害怕被看見，也害怕被遺棄。他們參與反同運動，彷彿可以藉此獲得一種道德上的潔淨，藉由譴責他人，暫時壓低內心的不安。這是一種極端的自我防衛：越不敢面對真相，就越需要在外部製造敵人。 更深層的悲哀是，這樣的行動往往得到社會的掌聲。主流文化對「正常」的獎賞機制，讓人們在壓抑中獲得肯定。當他們譴責多元性別，社會回以「你是好人」「你守護家庭」的讚賞。於是，恐懼被合理化，自我否認變成一種道德美德。這是現代版的「智人返還」——人類再度回到為了群體認可而犧牲真實的狀態。（智人返還是指智人在離開非洲後，歷經一段時間的地域擴散，某些族群又重新返回或移動回原先或者相近的地方的行為。）   曾經一位參與反同遊行的中年男子。他穿著整潔的西裝，語氣堅定，說自己是為了「守護家庭」。可當我問他什麼是家庭時，他沉默了足足十秒。他說：「家庭就是安全感吧。」這句話讓我無法忘記。因為那份安全感，其實不是來自愛，而是來自害怕失去愛。那是一種建立在規範之上的依附。當人們以恐懼為基礎去構築家庭，他們的愛便帶著防禦。這正是反同運動的隱性動力——對不穩定的世界的焦慮。 但人不可能永遠與自己為敵。那些被壓抑的慾望，最終會以各種形式回來，可能是情緒崩潰、關係破裂，或是一場突如其來的出櫃。許多反同的領袖，最後都被揭露有同性關係，這不是偶然，而是長期否認的必然結果。壓抑的力道越強，反噬就越猛烈。這一切關於性與愛的衝突，其實是人類對自我誠實的考驗。誰能先承認自己的恐懼，誰就更接近自由。 也因此，真正的對話並非在辯論「誰是正常的」，而是在提醒人們——當我們拒絕看見自己的陰影，就會在他人身上看見魔鬼。 [超・連結]的真實相遇 這次的報導裡，跨性別者在遊行上說：「我只是想活得像自己。」那句話比任何口號都誠懇。它讓我想到哲學家法蘭克福所說：「自由是能對自己誠實地願望。」 長久以來，人類社會都傾向於將集體穩定視為至高無上的價值。這種穩定，要求我們在「我是誰」與「我應該是誰」之間，做出殘酷的取捨。它要求我們犧牲一部分的自我，來換取群體的接納、資源的分配與生存的權利。在這種交換中，多元性別者，特別是那些「深櫃反同」的人，付出的代價尤其巨大。他們不是不愛，而是恐懼愛；他們不是不自由，而是恐懼自由。 當一個深櫃者決定公開反同，他其實是在向體制遞交一份「效忠書」，表明自己願意成為結構性排斥的執行者。他透過攻擊同性社群，來換取主流社會對他的「赦免」——赦免他內心深處那份不被允許的慾望。這是一種以自我毀滅為代價的生存策略。他的公開言論越是激烈，他內心的真實自我，就被鎖得越深。 這場內戰的悲劇在於，即使他成功地在外部世界建立起「道德高地」，他的內在世界仍然是一片廢墟。您提到，當人們對自己的慾望不誠實，便會開始對於限制自身認識這件事情，顯得「沾沾自喜」。這種沾沾自喜，正是內在廢墟上開出的虛假花朵。它提供了一種道德上的幻覺，讓他覺得自己站在了真理的一方，但這份「真理」，是用他的靈魂真實性所交換來的。 我們再將視野擴大。如果一個社會，讓個體必須透過自我欺騙與對他人的攻擊，才能換取安全感，那麼這個社會本身就是病態的。一個真正成熟、真正具有韌性的社會，不應該需要個體犧牲自我來換取生存權。它應該是包容各種「差異」的。 這就是二〇二五年臺灣同志大遊行所呼籲的「超・連結」的深刻意義。它不只是一個連結不同性傾向群體的行動，更是一個呼喚社會結構超越自身二元限制的哲學命題。 「超・連結」要求我們，不僅要跨越性別的標籤，還要跨越由恐懼所築成的心理高牆。它要求我們去理解，一個深櫃者在反同立場背後那份無法言說的創傷，要求我們去理解，一個社會對多元性別的否定，其實是對人性自由的否定。當一個深櫃者崩潰，被揭露，那不是單純的個人醜聞，那是社會結構在他身上的潰堤。 我們不能僅僅將矛頭指向這些反同者，將他們視為單純的「惡人」。他們是體制恐懼的產物，是歷史遺留的傷口。我們必須同時質問，是什麼樣的社會壓力與文化規範，讓一個人必須以如此極端的方式來對抗自己？是什麼樣的家庭觀、婚姻觀，將愛的形式綁架，使之成為一種必須「有用途」的工具？ 真正的平權運動，最終的目標從來不是將同性戀「異性戀化」（即要求同性伴侶也必須複製異性戀傳統的家庭結構），而是要將整個社會帶向一種去中心化的愛的理解。愛，不再被綁定於生育、財產或社會秩序的維護。愛，是個體自由意志的最高表達。 當社會不再用「生育」與「傳承」的重擔來衡量愛的價值時，所有被壓抑的、被邊緣化的情慾才能獲得自由的呼吸。這時候，「超・連結」才真正實現：人與人之間不再透過標籤相連，而是透過真實與理解相連。 這是一場緩慢的、艱難的、從歷史的幽暗中挖掘自我的歷程。 我常想，這樣的教育其實是一場關於恐懼的訓練。但智人的歷史，其實也是慾望的歷史。從洞穴壁畫的裸像，到柏拉圖的愛情論，慾望一直是人類表達存在的方式。它提醒我們，我們能愛，也能被愛。當社會把慾望污名化，人便不再完整。那位長者手裡的舊照片，不只是回憶，更是一個警示：若我們繼續逃避慾望，就等於在否定自身的存在。 現代人所謂的「多元性別運動」，其實是歷史的返照，是一種被迫遺忘的文化記憶重新浮現。它提醒我們：被壓抑的不會消失，只是等待被理解。當我們重新討論多元性別，並不是在創造新價值，而是在回收人類文明中那一段被塵封的溫柔。 尼采說：「人必須擁抱混沌，才能誕生出跳舞的星辰。」 阿光說：「「當我們不再以恐懼命名愛，自由，終於有了人的形狀。」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 11/01（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 11/02（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

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連劉以豪都說：今天不練沒關係！運動不該有壓力，而是生活的調劑❤️虎鐵打造最懂你的頻道《今天不練可以嗎？》聊運動、聊生活，也聊那些想變美的時刻✨反正有在聽，就先算你半次訓練！立即收聽👉 https://fstry.pse.is/8qdl7r —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 好久沒有進行療癒大來賓單元，我想，最後一次錄這個療癒大來賓，那集應該是薛仲霖博士，他當時帶來了新書：『打傘，使我們成為自由的人』 這本書，我當時查了一下播出的日期是 2024年的6月24號，算一算，我們療癒大來賓已經停更了一年多了，持續有在收聽節目的聽眾朋友應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，我沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性我就做了一個決定，等到自己狀況好了再來恢復療癒大來賓單元。 在這裡要特別謝謝聽眾朋友您的陪伴與體諒，今天療癒大來賓單元停更後的首播會是誰呢？ 說來也是挺有趣的，其實這不是我們節目第一次訪問他，兩年前我們聊了他的新書『當靈魂蛻變時』，當時他也帶了他的高靈朋友們，針對即將要到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒。而當時，阿光的指導靈亂入，他呢也透過了asha說了一些話，關於這一切，都在我走進了曾寶儀的人生藏寶圖之後一一應驗，這段充滿共識性的旅程，我相信聽眾朋友應該猜到了今天的療癒大來賓會是誰喔？ 沒錯！今天asha與高靈們帶著豐盛之流，再次來到我們的節目，現在，準備好開始進行今天的療癒大來賓單元，照以往的慣例，讓我們開啟第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，先把身心放鬆下來，精心聆聽今天療癒大來賓的分享。 收聽傳送門： 10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

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