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回顧希臘六

上週我們談到被稱為「世界的肚臍」-德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，意指天地能量交會的中心。根據神話，宙斯釋放了兩隻老鷹，牠們分別從世界的一隻往西一隻往東飛行，最終在德爾菲相遇，因此這裡被視為大地的中心。

我記得當時走進遺址，我走進的畫面，挑高的空間，每個人都穿著袍子，青色都是男的，人們會先去排隊喝一口熬煮的茶，接著等待午夜月亮升起時，祭司開始唱歌，有人開始屠宰牛羊，七個聖殿，中間燃燒著營火，祭司會突然對著營火，把空中的液體噴向火中，會忽然的瞬間引燃洶洶火焰，點點星火隨著熱氣飄然上升，幻化成星星，等我回魂的時候，是我們星智學老師正在叫我，他說：這一個遺址，與其他地方不同，不能脫隊，一個一個跟上，集體行動。阿光，快跟上。是的。
我想，我來到了古代進行儀式的地方，而這裡在古代，有一個系統在檯面上，而另外一個系統躲進了了地底。來這裡旅遊，導遊會稱這裡是太陽神阿波羅的聖域，那另外一個躲進地底的神諭，又會是由誰軒說呢？這個地方作為人們向神，祈求命運與未來的所在，在阿波羅來到此地之前，又是如何進行神諭儀式的呢？

阿波羅與皮同之戰

在宙斯確定德爾菲是大地中心後，這個地方作為神諭場所的地位就已經確立。然而，在阿波羅接管德爾菲之前，這裡最初是由其他更古老的神祇或力量所掌管，那就是希臘神話中的大地女神蓋亞。

後來，蓋亞的女兒忒彌斯，掌管神聖的法律、習俗和公正，繼承了他的母親神諭權。這個時期的轉移，象徵與大地、預言的原始力量緊密相連，而忒彌斯接手反映了神諭的神聖的律法，她確保神諭的公正性。於此同時，忒彌斯身邊有一隻巨蟒皮同（Python）陪伴，牠是大地女神蓋亞所生，是自然神諭的守護者，牠讓德爾菲神諭保有原始的力量。

根據古代文獻中，普魯塔克的記載：德爾斐古名就是皮同，希臘語意思與「子宮」相關。而忒彌斯，她的神諭以大地震動傳遞，地氣升騰，神諭由此吐出。也就是說，這個時期的神聖，存在於「大地的內在呼吸」之中，而非天上的律法規範。

直到有一天，宙斯命年輕的阿波羅前往德爾菲建立自己的神諭所。阿波羅射殺了盤踞於此的巨蟒皮同，象徵陽姓秩序壓制了陰性的混沌能量，也標誌著新神權力的崛起——來自太陽的語言，開始取代來自地底的低語。阿波羅奪取德爾菲的控制權，是希臘神話中一個重要的轉折點，傳說，那年的德爾菲迎來了第一個冬天。

阿波羅殺了蓋婭之子皮同，等於冒犯大地母神，事後，阿波羅為此行為感到內疚，為了淨化自己殺死皮同所帶來的罪孽，他到凡間特薩利王國放羊，並且創辦「皮同競技運動會」，每四年在德爾菲舉行，其重要性與奧林帕斯運動會一樣。阿波羅接受淨化。他的贖罪象徵著：高舉神聖理性，必須經過母性力量的認可。 阿波羅進行了淨化儀式。隨後， 忒彌斯自願將德爾菲的神諭權杖交給了阿波羅，接管了這個聖地。

從此，德爾菲是阿波羅最重要的聖地，人們會遠道而來，向德爾菲的女祭司皮媞亞尋求神諭，以獲得關於未來、決策或宗教事務的相關指引。

皮媞亞，她，被阿波羅任命為神諭的傳遞者，繼承了德爾菲作為大地母性神諭的原始傳統，而她的名字，其實是從被殺的巨蟒皮同而來。是的，這再一次提醒我們：即便光已降臨，黑暗並未離去。也就是說陰影並不會有陽光就消失。

皮媞亞，一般是沒受教育的普通女人。早期必須是年輕未婚的處女；後來是當地年長的婦女。她們在擔任職位後，必須與丈夫分居，過著禁慾的生活。確保她們與世俗的家庭牽絆和政治利益劃清界限，維持職位的神聖純潔性。社會地位通常來自德爾菲當地的普通農民家庭，而不是貴族或政治世家。確保她們在政治上保持中立，不受城邦間派系鬥爭的影響。她的身分本身，就是對母神時代的一種延續——她來自土地，卻說出天的語言。

神諭的進行步驟

神諭的進行整個儀式過程，可以分為四個主要階段：準備與淨化、羔羊驗證、貢獻與進入、神諭的宣示。

淨化自身：在進入神廟區之前，祈求者必須先在德爾菲旁邊的卡斯塔利亞泉進行淨化。用冰冷的泉水清洗身體和頭髮，象徵洗去塵世的污穢與罪惡。接著，在前往阿波羅神殿的路上，兩旁可以進行初步的奉獻。

羔羊驗證：用來確認阿波羅神是否願意在當天說話。 他們會將一隻獻祭用的山羊。將冰冷的泉水潑灑到羔羊的頭上，作為阿波羅的神性進入世界的信號。如果羔羊因水的冰冷而全身顫抖，這被視為神已降臨，願意發佈神諭。如果羔羊沒有反應，這意味著神諭儀式必須推遲到另一個吉日。

祈求者，這時會被帶入神廟的內殿。神諭女祭司（皮媞亞），她會沐浴淨身、齋戒，坐在一張三腳椅上。那椅子下方，有一道裂縫，裂縫中冒出來的氣體（古希臘人認為這是皮同的靈氣）。她咀嚼桂葉，進入恍惚狀態。她會開始斷斷續續的呢喃，發出含糊不清、的聲音。像是風的語言，也像夢的低語。她口中的語句被祭司翻譯為詩句與預言，影響希臘與周邊世界數百年的歷史決策。

阿波羅神殿的三句箴言
 
神殿裡，他們會將女祭司皮媞亞口中那難以理解的話語，轉譯成押韻的詩句，再交給前來求問的人。神諭從來都不是明白的指引，像是邀請人們思索。也正因如此，德爾菲的神諭像是一場自由意志的練習。

這讓我想起，阿波羅神廟入口處刻有三句著名的箴言，這三句話是古希臘智慧的精華，指導人們生活和行為的哲學教育。這三句話分別是：
1.      認識你自己
2.      凡事不過份
3.      妄下誓則禍近

認識你自己 ，是其中最著名的一句，通常被解釋為勸人要有自知之明。凡事不過份，告誡人們在任何事情上都不要過度，過度都會帶來災禍。妄下誓言則禍近 ，警告人們不要輕易作出誓言，否則容易招致災禍。總的來說，人應當自知、自制，並對自己的行為後果負責。

但我們試著將這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，可以怎麼理解：「馴化後的母性」或「人類與原始自然分離」

在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同（Python）守護。代表著原始本能、與大地緊密相連的、相對混沌的母性力量。

秩序階段（父權光明）： 阿波羅殺死皮同，奪取神諭之地。這象徵著對原始混沌、自然本能的征服。刻在阿波羅神廟入口的三句箴言，正是理性文明試圖規範、馴化人類的原始母姓：

1.      認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身限制的、理性的個體。這就是人類與自然的第一次分離。

2.      凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，阿波羅要求的是文明的節制，這與原始母性中那種狂野的、無節制的生命力形成了鮮明對比。

3.      因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。

結論：馴化的母性與文明的誕生，它們不是在否定大地，而是在教導人類如何以理性的、有節制的方式與自身的大地本能共處，並由此確立人類作為文明個體的地位。也為古希臘文明奠定了的哲學基礎。

我們剛剛有說到，殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地——希臘人稱之為「希比利亞，Hyperborea」，一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。是的，在阿波羅的冬眠期，德爾菲的神域，交由另一位神祇看守，那就是酒神狄奧尼索斯，他又是如何進行神聖儀式呢？
 
阿光說：「當理性企圖馴化母性，世界迎來了第一次冬天，但光來了，黑暗並沒有走，為此我們開始坐在裂縫之上說話，也在裂縫中看見，盤踞在我們身體裡的那一條巨蟒，蟄伏等待一次拙火，飛升而出。」

收聽傳送門：
12/20(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
12/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1

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