陪你靈修

＊＊＊因工作忙碌，本週起每週四晚上上傳一次節目＊＊＊ ＊＊＊因工作忙碌，本週起每週四晚上上傳一次節目＊＊＊ ＊＊＊因工作忙碌，本週起每週四晚上上傳一次節目＊＊＊ 剛信耶穌的時候還沒結婚，聽到結婚的弟兄姊妹有困擾： 到底要像創世記一樣生養眾多，還是生一兩個就好了？ 這個問題，就是在問怎麼「生養眾多、遍滿地面」， 所以到底生養眾多難在哪？ 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，您現在收聽的節目是創世記慢慢讀， 今天的經文在創世記第一章27到28節 27.上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 28.上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 今天要跟各位分享，生養眾多難在兩個地方 一、代表上帝很難 二、生難要養更難 如果需要逐字稿，請告知，謝謝。 ＊＊＊如果你喜歡這個節目，歡迎訂閱，或分享有給需要的朋友。＊＊＊

前幾天已經跟大家分享，管不了的原因， 今天要跟各位繼續分享，如何找到你管的方式。 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，您現在收聽的節目是創世記慢慢讀， 今天的經文在創世記第一章26節 26.上帝說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 這段經文當很多人讀到「我們」就會覺得很怪， 上帝到底是一位還是很多位？ 請耐心聽底下的分享。 我第一次看到這段經文的時候，已經把新約讀過一次， 我看的時候，我的感覺就是這講的「他們」，指得就是三一上帝：聖父、聖子、聖靈。 我想這是教會裡的人很自然會有的聯想。 另外就是在神學院的時候，有些情況下，君王會使用「複數型」來描述自己， 比方說上世紀英國首相柴契爾夫人迎接第一個孫子誕生時， 就曾說「We have become a grandmother」，來表達「我成為一位阿媽」了。 最後就是我最近看到的，這個「我們」有「天上宮庭」的概念， 對一般華人來說這樣的概念並不陌生。 上帝在天庭中說「我們」要照我們的形象造人， 這個跟三一上帝的講法有點像，又不太一樣。 你喜歡哪一種講法？歡迎留言告訴我，也可以一起來討論。 不過，一件事為什麼要分成三種講法？ 其實更難管的原因，就是因為上帝創造的「多樣化」。 這樣的多樣化，不只展現在不同的創造物當中， 我們幾乎可以說，這世界上沒有兩個個性一樣的人， 自然就別人的方法要套用在自己身上， 就會有那麼一點不適應。 還記得前幾天分享的， 創造就是從少到多，管理就是從多找出少許的管理原則， 還沒聽過的可以去聽一下。 既然更難管了，那到底要怎麼管， 或者說，我要怎麼找到適合自己的管理方式？ 首先要不斷來到上帝面前。 如果我們相信上帝創造這個世界，上帝也創造了我， 不斷的來到創造你的「原廠」上帝面前， 我們就容易認識自己。 比方說有人有完美主義，有人天生樂於助人，有人喜歡讓人看見自己成功的那一面， 有人天生就會展現自己的獨特，有人擅長理性分析，有的天生擅長懷疑， 也有的天生擅長讓自己快樂，還有人天生擅長領導跟保護，也有人天生擅長和平。 應該有人聽出來，剛剛說的就是九型人格的理論。 我從有記憶以來，我就覺得自己跟別人很不一樣， 信耶穌以來，我常常覺得不滿意牧師台上講的答案， 但我也不知道自己為什麼這樣。 因為從小家庭教育很嚴格，我自己這輩子最大的願望之一，就是當個正常人。 有一次我在學青講道的時候，我突然發現， 我這一生不可能當個別人眼中的「正常人」。 大概三年前，開始接觸九型人格，我慢慢發現， 我是上帝獨特的創造！ 慢慢的我更能接納自己，也慢慢幫助其他人認識自己。 第二是要不斷的練習管理。 從開始讀神學院起，我就知道時間管理很重要， 而我們教會又非常注重，所以我就一直很努力， 但是一直找不到適合自己的工具跟方式。 岔提講一下AI人工智慧。 我大部分的大學同學都在資訊產業工作，不然就是擔任教授， 最近我看到一篇，當AI可以連結的資訊數量，超過一個門檻後， 人工智慧會產生類似向人類「頓悟」的現象， 這引發許多數學家、物理學家、電腦資訊學者的興趣。 事實上，人工智慧跟人類很像，也是嘗試錯誤的學習方法， 當錯誤的次數夠多，其實找到正確的解答就不遠了。 人腦也一樣。當我們嘗試一件事情很多次， 也一直不知道問題出在哪裡，畢竟人有習慣跟喜好的限制， 我自己是一直覺得人在講話的時候把手機拿出來記錄很沒禮貌， 就是因為這樣，我很多東西都靠人腦記憶。 在過去快要十年的時間裡，我嘗試了各種不同時間管理的方法， 最後現在練習出來的，不僅自己很習慣隨時拿出手機來記錄， 也很習慣繼完之後找時間整理。 有人說，十年磨一刃，花十年磨一把刀， 也許就是累積你某天「頓悟」， 突然學會了某件事情怎麼做得資本。 最後，不論是來到上帝面前認識自己， 或是有繼續嘗試的勇氣，我們都需要上帝來幫助， 所以，我們一起來禱告。 禱告 親愛的上帝，謝謝你創造我奇妙可畏，超過我所能理解的， 幫助我每次來到你面前，都重新領受你創造我的奇妙， 還有你創造我的目的，你給我的人生藍圖。 主啊，你就是我人生的主，你比我還要懂我自己， 求你向我顯明，讓我認識你，我就認識我自己。 也懇求你幫助我，得著不斷嘗試、生命不斷前進的勇氣， 主啊，幫助我每次來到你面前，都被你鼓勵起來， 得著能力來突破困境。謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 這就是今天的分享，如果你喜歡這個節目，邀請你分享給你的朋友。 有什麼回應或問題，歡迎留言我們一起討論喔！上帝賜福給各位，掰掰！

日常生活中總會聽到有人說「啊我不管了」， 不管那個人是誰，當人說出「我不管了」， 代表的是還沒找到適合的方法去處理「去管」那件事， 那創世記有告訴我們怎麼管嗎？ 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，您現在收聽的節目是創世記慢慢讀 今天的經文在創世記1:24-27節 24.神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 25.於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看着是好的。 26.神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 27.神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 (聖經．和合本, 創世記 1:24-27) 從創世記第一章的經文，我們不難發現，世界起初是空虛渾沌，換句話講就是亂成一團。 亂成一團，上帝先分光暗，然後上下分天地，接著地上分乾地跟海洋， 接著天氣、植物生長、日子節期也來了，天空飛鳥，水中魚， 創造就是多樣性，從少到多。 管理的原文有：管轄、統治、支配的意思，英文是Rule， 而管理就是原則性，從多到少。 管不了的原因？ 因為要記太多？ 不是，是因為沒有記。 我在神學院寫論文的時候，發現譚院長在跟我談話的時候，會拿出手機記錄約定的行程，對我來說我是很驚訝的。 我在跟主任牧師談話的時候，我發現他會拿一枝筆一張紙，把人說的紀錄下來。 很多時候我們覺得我們要記的太多，事實上我發現我自己沒有把要記的東西，固定記錄在某個地方。 管不了的原因，不是因為記太多，而是因為沒有記。 也不是紀錄得不完整或不完美，而是沒有紀錄的習慣。 因為只有開始紀錄，才會有完整跟完美的問題， 也只有固定紀錄下來，按時去看，反覆去看，我們才有機會想起更多細節，把記錄弄得更完整、更完美。 這樣一來，因為經過我們思緒的整理，我們順過這些邏輯，反而容易記得， 而細節因為固定放在某個地方，所以我們可以放心處理更多事情。 回到今天的經文，先有活物，才有各從其類；同樣的，先有紀錄，我們才有辦法分類。 現在的我，除了錄創世記慢慢讀的Podcast，也在開發不同的議題， 不管是社會青年的議題，學生的議題，夫妻的議題，新手爸媽的議題， 工作的議題，婆媳議題，教養議題，健康議題… 還有每天網路上新的知識與資訊， 這些議題如果都不去管他，可能就會變成我的資訊壓力。 不過現在這些經過記錄下來，並且經過管理的整理消化後， 可以產生新的連結，新的領域，新的方法，新的事工， 甚至祝福自己，也祝福他人。 這是上帝創造人，也創造工作的目的： 不是因為上帝作不了，更不是上帝做不好， 而是讓他創造的人，按照上帝的心意去記錄、去整理、去管理、去思考， 我們從中勞力，我們也得著我們勞力的成就。 聊到這邊，邀請對某個領域管不了的你跟我，一起來禱告。 禱告 親愛的上帝，我承認某些領域我並不擅長，甚至很害怕。但是把問題或是疑問記錄下來，我才有面對問題，認清釐清問題的可能性。 求上帝今天幫助我，進入你創造的大能當中。 父啊，你創造的智慧，就是由少到多，你管理的智慧則是由多到少， 幫助我把問題記錄下來，看起來好像事變多了， 但當我帶到你面前一一陳明這些困難， 並且試著找尋答案的時候， 父啊，我呼求你的勇氣、智慧、啟示、資源與創意向我顯明， 使我得著化繁為簡的能力，謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 這就是今天的分享囉，如果你對節目有什麼回應或問題，歡迎留言給我一起討論，願上帝賜福你今天的生活。掰掰，我們下次見。

不知道從什麼時候開始起，斜槓人生成為許多人不得不面對的情況。 當表演藝術課的老師，還要會諮商輔導， 或者物流人員，還要會有釣魚跟 Youtuber 的本事。 疫情期間最明顯：教會也要會直播，也要會搞行銷，還要學線上教學。 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，您現在收聽的節目是創世記慢慢讀 今天的經文在創世記1:20-23節 20.上帝說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 21.上帝就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。上帝看着是好的。 22.上帝就賜福給這一切說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 23.有晚上，有早晨，是第五日。 (聖經．和合本, 創世記 1:20-23) 如果你讀創世記第一章，會有幾個點印象深刻， 首先是分開：光跟暗分開了，天跟地分開了， 地上的陸地跟海洋分開了， 白天跟晚上分開了。 上帝在創世記告訴我們這些，是告訴我們，上帝是有界線的。 今天的經文講到上帝創造水裡面跟天空的動物，各從其類，後面我們也會看到各樣動物的創造，也不斷的重複，各從其類， 其實這也是在告訴我們，這一類跟那一類是不一樣的，人類跟狒狒不是同一類的，或者人類跟胡蘿蔔不是同一類， 這也告訴我們，上帝的創造物也是有界線的。 回到今天的主題，現代人會開始斜槓，大部分都是意外，不然就是不得已。 這個意外常常就是不得已，比方說，我會開始錄製Podcast，會開始搞直播，就是因為疫情的關係， 為了讓沒辦法實體聚會的人也能線上聚會，不得已也是意外發展出來的。 現代人壓力很大的原因，就是因為要學的東西太多， 要跨越界線的實在太多，導致我們很容易適應不良。 光是從國小到國中的轉變，或是國中到高中的轉變， 儘管一樣是讀書，也會讓很多人適應不良。 最近在教我女兒，不只是讀書的方法，更是找出自己做事情的邏輯。 比方說，她晚上問我，爸爸慕尼黑是不是在墨西哥？ 我就反問她，墨西哥有什麼節？ 她就說，有啤酒節？等等，還是是亡靈節？ 我就問她，請問你有聽過墨西哥啤酒，還是有聽過德國啤酒？ 女兒就說，我有聽過德國啤酒，但沒聽過墨西哥啤酒。 我就問她，所以照常理跟邏輯來推論，慕尼黑有啤酒節，應該在哪個國家？ 女兒就說，在德國。 真正會讀書的人，會努力的找出自己學習方法， 真正會工作的人，會努力找出自己的工作方法， 而這些跨界的學習，就是找出這個領域跟那個領域， 都可以適用的原則。 創造界線的上帝，本身就是超越界線的。 如果我們不得不走斜槓人生，要走得壓力不這麼大， 或許當我們轉向那位創造的上帝，創造界線的上帝， 我們就會比較容易抓到如何跨界的智慧，不是嗎。 禱告 親愛的上帝，你既是創造界線，也是超越界線的上帝。 我要承認，我的斜槓人生帶給我不少壓力， 我還沒適應一個領域，就還要適應新的領域… 求父上帝幫助我，當我轉向創造萬物的你， 你也創造我，使我有智慧聰明，求你把超越界線的智慧與原則賞賜給我， 讓我在每個領域當中，因為倚靠你，可以得安息。 也讓我在跨領域的斜槓人生中，因為倚靠你，可以找到出路。 謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 如果你對今天的節目有任何的回應或領受，或者有問題想要找我討論，歡迎留言給我喔！願上帝賜福給各位！ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cknizywwk6nxy0829bj75qv38/comments Powered by Firstory Hosting

「我宣告我是最有錢的人」真的嗎？ 「奉耶穌的名宣告我是最幸福的人」真的嗎？ 警察代表國家指揮交通，都有可能發生危險 今天一個很熱心的人在路口指揮交通，更有可能反而會被車撞 熱心人士跟警察的差別在於，一個有國家給予執行職務的權柄，另一個指揮交通卻只是講出自己想要的。 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，今天的節目是創世記慢慢讀 經文在創世記1:14-19節 14.上帝說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 15.並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 16.於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， 17.就把這些光擺列在天空，普照在地上， 18.管理晝夜，分別明暗。上帝看着是好的。 19.有晚上，有早晨，是第四日。 這段經文兩個重點，第一個重點是，太陽跟月亮的功能。 這邊不是上帝重新再把光跟暗分開，而是講到太陽跟月亮在分別白天跟晚上， 做記號、這邊記號或者說「節期」有宗教節期上的作用，比方說傳統信仰的初一十五， 或者猶太信仰的住棚節、逾越節、五旬節， 基督信仰的受難日與復活節，通通跟陰曆，也就是看著月亮定出來的節期有關係。 其實這個節期有特殊意義，跟紀念日有特殊意義， 比方說結婚紀念日，是彼此說出「我願意」的紀念日， 父親節母親節，是對父母親說「我愛爸爸」「我愛媽媽」「爸媽辛苦了」的紀念日。 所以第二個重點，則是「上帝說」。 這些節日之所以有特殊意義， 或者說太陽月亮之所以有定宗教節期的功能， 就是因為「上帝說」。 我們看創世記，不難發現， 創造的七日，每天都有「上帝說」； 這個世界是因為上帝說有才有的。 換句話說，宣告不是講出自己想要的，而是說出上帝的話語。 宣告如果只是說出自己想要的，那我們信的上帝可能只是文昌君，或是財神爺，或是多拉ㄟ夢； 宣告如果只是說出自己想要的，卻不說出上帝的話語，代表我們跟上帝不熟，並且我們真的自己當起上帝來了。 我可以宣告我是得醫治的，是因為上帝說他是醫治我們，耶和華拉法的上帝； 但這會不會是今天上帝要說的話，只有上帝有權決定。 我們可以宣告我們是最幸福的，因為我們說「萬事都互相效力」叫愛上帝的人得益處； 但我們自己是不是愛上帝的人，只有我們自己跟上帝知道了。 信仰不是變魔術，也不是比法力，更不是濫用上帝的名字來滿足自己的慾望， 而是倚靠那位創造世界，超越人類限制，比所有人更大，並且愛我們，為我們捨己的那一位上帝。 如果我們要歸回安息，要有從新得力， 我們就要檢視自己的內心：不操縱上帝(的名)來滿足自己的慾望， 而是讓憐憫人的上帝幫助我們，供應我們真實所需，並且從這個世界的忙亂中，歸回安息。 禱告 親愛的上帝，你創造太陽月亮，有分日夜，有定節期的功能， 你創造我，也有倚靠你治理全地的功能。 你用說的，創造太陽月亮，你也用說的創造世界，你也用說的，創造並給我與生命。 我把我的需要帶到你面前，深知也深信你必供應我日用的飲食， 並且你的恩手必定引領我走出黑暗，進入光明，還有你為我預備的安息。 求你幫助我，認識你，認識你的話語，相信你，相信你的話語，說出你創造的話語，說出信靠你的話語， 使我經歷你在聖經所說的一切供應與美好，真實臨到我生活當中，謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 關於今天的靈修，如果你有什麼疑問、想法，或是想要跟我說的話，歡迎留言給我喔！今天就分享到這個地方，願上帝施恩給各位。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cknizywwk6nxy0829bj75qv38/comments Powered by Firstory Hosting

「世界越快，心則慢」真的嗎？ 科技告訴我們，越快解決問題越好，真的嗎？ 能快點解決當然很好， 問題是，節省下來的時間，人類要做什麼？ 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，今天的節目是創世記慢慢讀 經文在創世記1:9-13節 9.上帝說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 10.上帝稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。上帝看着是好的。 11.上帝說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。」事就這樣成了。 12.於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包着核。上帝看着是好的。 13.有晚上，有早晨，是第三日。 跟前幾節合在一起看，你會發現上帝為人預備的，是天氣，是土地，還有農業。 再說一次，天氣，土地，還有農業。 創世記是在農業時代寫下來的，當時人生活的步調， 是現代人難以想像的。難以想像的慢。 現代科技解決了生產緩慢問題，卻製造了新的問題。 這個問題就是這個製造導向的世界，一味的求快，生產線要二十四小時待命，為的不只是造福需要的人，更是不能被其他公司打倒。 身處於快速生產的世界，安息成為了奢侈品。 你看連假到處塞車，因為大家平常工作上課做研究炒股票忙壞了，現在忙著、趕著休息。 原本的靈修節目，改成慢慢讀的原因也跟今天的經文有關。 我想要跟著上帝，用更慢但更踏實的方式建造靈魂， 讓自己跟聽的人都有安息，都能夠得力量，是很要緊的事，不是嗎。 所以今天我們要來禱告：求上帝引導我們，在忙碌的世界中，擁有祂創造世界所賜的安息。 不是為了成就更多，不是為了奪取更多，來說「這是上帝的榮耀」， 而是每天花一點時間，讓自己身體與心靈真實得著力量。 禱告 親愛的上帝，我承認有衣有食就當知足，但我也承認， 不管是房屋貸款、汽車貸款、學費、補習費、孝親費、醫療費、保險費，這些種種生活壓力都讓我忙得喘不過氣來。 科技越來越發達，我看得影片越來越多，吃得美食也越來越多，要消化的資訊也越來越多，我的心靈在快速變化的工業與數位時代，卻越來越空洞。 懇求主今天使我擁有你創造的智慧：懂得你為我們預備生命，你為我們預備飲食，你為我們預備環境，你為我們預備拯救與安息。 求賜自由的靈運行在我心靈深處，創造出上帝預備的安息，釋放你得勝的生命，吞滅每天所面對的重擔跟壓力。 謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 Powered by Firstory Hosting

哈囉！有人說過你是「不知輕重」的人嗎？ 今天要跟各位分享，能分輕重的智慧。 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，今天的節目是創世記慢慢讀 經文在創世記1:6-8節 1:6上帝說：「諸水之間要有空氣(穹蒼)，將水分為上下。」 1:7上帝就造出空氣(穹蒼)，將空氣(穹蒼)以下的水、空氣(穹蒼)以上的水分開了。事就這樣成了。 1:8上帝稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。 對古代人來說，並沒有空氣中的水氣凝聚起來， 落到地面變成雨水的觀念。 他們覺得天空或是翻譯為「穹蒼」，這個天空應該是硬的， 跟地面一樣，這樣上帝才能在下雨的時候， 把水從天上倒到地上來。 對現代人來說，天氣的變化， 就是水氣蒸發 往天上，水氣凝結變雨水 降下， 簡單講，輕的 往天上飄，重的 往地下掉。 往天上飄的，我們不容易抓得住，不容易掌握的， 但落到地上的，我們卻很容易可以拿臉盆或水桶裝起來，把握住的。 上帝從空虛混沌， 創造世界的智慧， 其中就有把水分輕重：分為天空飄的，輕的水氣，跟地上流的，重的雨水。 今天許多人睡不好的原因之一，是因為我們想要抓住往上飄的，也就是不容易掌握的， 但是我們可以把握，可以抓住的，卻往往流失了。 今天的禱告是，求上帝賜給我們分辨輕重的智慧，分辨什麼是我們抓得住的，什麼是我們無法掌握的。 禱告 創造主上帝，你創造的智慧中，有分輕重的智慧， 當我求告你，你就應允我， 並且使我分得清楚， 什麼是我抓得住，可以好好規劃、經營、執行的， 分得清楚什麼是我抓不住，但卻是可以交托給你掌管， 求主幫助我擁有分辨輕重的恩典， 我相信你的創造比我的憂慮大， 你的能力比我的憂慮強， 以致於每天能有放心、安心、清心、安然入睡的恩典。 謝謝天父，奉耶穌的名禱告，阿門。 Powered by Firstory Hosting

哈囉！你怕黑嗎？ 我過去曾經很長一段時間很害怕黑 一直到認識了耶穌 大家好我是仁俊牧師，歡迎來到陪你靈修，今天的節目是創世記慢慢讀 經文在創世記1:3-5 1:3上帝說：「要有光」，就有了光。 1:4上帝看光是好的，就把光暗分開了。 1:5上帝稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。 這段經文告訴我們 光是好的，因為光使人能看見  - 能看見使人有安全感 黑暗，或說不能看見，讓人不放心  - 我從小就有很多「不愉快經驗」跟黑暗有關係  - 黑暗中閃爍的燈光  - 黑暗中不明的響聲  - 黑暗中會不會出現讓我害怕的鬼怪？  - 這些都是過去對黑暗不好的經驗  - 或是一些聯想有關係 這段經文的重點在於  - 光明和黑暗都是上帝創造  - 或者說不再怕黑  - 是相信創造「暗」的上帝，他就是超越「黑暗」的那位上帝    - 就像建築設計師比建築物更強更大一樣  - 我後來不再怕黑  - 是因為相信上帝在我看不見的時候祂仍然看得到我  - 祂仍然看顧著我  - 我相信黑暗不會使上帝看不見我  - 信仰或者說信心就是倚靠比自己更大的力量  - 當你信靠創造光與暗的上帝  - 祂的保護力就超越我們自己的視力，自己的安全感  - 所以我要奉耶穌的名行使權柄禱告  - 吩咐過去我所看過聽過感受過，關於黑暗帶來的恐懼、驚惶、害怕，離開我的靈魂深處，  - 離開我居住的環境與場合，我要宣告上帝的話，  - 「黑暗不能使上帝看不見我，  - 白晝黑夜在你看來都是一樣的」  - 我相信創造白晝與黑暗的上帝，  - 必然超越黑暗與光明之上，  - 我相信就算我在黑暗中，  - 耶和華仍然做我的光。  - 謝謝上帝，奉耶穌的名禱告，阿門。 Powered by Firstory Hosting

創世記 1:1起初，上帝創造天地。 1:2地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。 上帝從混沌中帶出他創造的次序 今天的禱告 上帝的靈運行在沒有次序混亂的地方，也就是我的心中 上帝的靈運行在人心黑暗之處 我心黑暗之處 覺得自己很怪、覺得自己不被瞭解、覺得自己的努力不被看見，感覺心很亂 在周圍人心黑暗之處 家庭、職場、班上 Powered by Firstory Hosting

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#禱告的教會 5.但當彼得被關在牢裏的時候，教會裏的人迫切地為他祈禱。 #捆鎖鏈在禱告中脫落 7.忽然，有大光照亮牢房，主的一位天使站在彼得前面。天使拍打彼得的肋旁，把他喚醒，說：「快起來！」彼得手上的鎖鏈隨即脫落。 #吩咐人聽從跟隨的上帝 8.天使對他說：「穿好衣服，穿上鞋子。」他便照着做。天使又吩咐：「披上外衣，跟我來！」 #拯救保護的上帝 11.彼得這才如夢初醒，說：「原來這是真的！主差遣他的天使把我救出來了，沒讓希律和猶太人領袖加害於我！」 #彼得訴說被拯救的見證 17.彼得示意他們不要出聲，便向大家講述了主怎樣領他走出監牢，又吩咐他們：「去把這件事告訴雅各和其他弟兄。」說完之後，他就往別處去了。 #擊打驕傲之人的上帝 23.希律接受了民眾的敬拜，沒有將榮耀歸給上帝，主的一位天使就立刻用疾病擊打他，讓他被蟲咬死了。 #使人傳主道信主道的上帝 24.在這期間，上帝的道繼續廣傳，又有許多人信了這道。 #使人帶著使命與同工與祂同行的上帝 25.巴拿巴和掃羅完成了在耶路撒冷的使命後就回來了，並帶着約翰．馬可同行。 (聖經．新普及譯本, 使徒行傳 12:1-2,5,7-8,11,17,23-25) Powered by Firstory Hosting

2021.09.01每日靈修 讀經進度：羅馬書第四章 引言：我怎麼信的？ 亞伯拉罕怎麼信？ 主題：怎麼信？ 一、辛酸味？ 二、怎麼算？ 三、信什麼？ 四、有伏筆？ 一、辛酸味？信算為 3.經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 算為：代表原本不是 7.他(大衛)說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 8.主不算為有罪的，這人是有福的！」 不算為有罪：算為義 二、怎麼算？ 10.是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 亞伯拉罕是先信靠上帝後領受割禮 三、信什麼？ 17.亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 亞伯拉罕倚靠的不是自己 18.他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 倚靠的乃是上帝(的話) 19.他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。 亞伯拉罕的困境 20.並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。 信心就是仰望上帝的應許(說過的話) 21.且滿心相信神所應許的必能作成。 22.所以這就算為他的義。 四、有伏筆？ 23.「算為他義」的這句話，不是單為他寫的， 24.也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。 從亞伯拉罕的情境推論到我們也被算為義 25.耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。 復活是為叫我們稱義，勝過罪(死亡) Powered by Firstory Hosting

2021.08.31每日靈修 讀經進度：羅馬書第三章 引言：問那麼多做什麼？ 羅1:1 我是誰？保羅、使徒、傳福音 羅1:7 寫信給羅馬基督徒：如何在異教世界傳福音 羅1:16 義人必因信得生：義人是誰？如何信？ 羅1:19, 32 非猶太人(外邦人)不是義人 羅2:13 猶太人若尊行律法就是義人 羅2:23 但猶太人有摩西律法教導卻不遵行 羅2:28-29 割禮是與上帝立約之人屬於上帝的內在記號 主題：信仰問答集？ 一、不信會廢棄上帝信實？ 二、人邪惡更多彰顯上帝？ 三、我們比猶太人更好嗎？ 四、福音的具體內容 五、信耶穌是廢棄律法嗎？ 一、不信會廢棄上帝信實？ 1.這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？ 2.凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。 上帝把舊約聖經託付給猶太人 上帝選召你總有要你完成的 一、不信會廢棄上帝信實？-續 3.即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？ 4.斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：「你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。」 人就算不信守約定上帝還是守約施慈愛 你沒法守約的時候要回頭仰望上帝慈愛 二、人邪惡更多彰顯上帝？ 5.我且照着人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？ 6.斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？ 我們的不夠資格顯出上帝的完全與美好 降怒是為按照你的行為審判 你被創造設計有上帝的目的 二、人邪惡更多彰顯上帝？-續 7.若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？ 8.為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。 人的邪惡不是顯出上帝的良善 沒錯但人仍要為自己行為負責 三、我們比猶太人更好嗎？ 9.這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 10.就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有！ 外族人不認識上帝 猶太人有律法不遵守 四、福音的具體內容-1 19.我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 猶太民族無法遵行律法，換個民族也差不多是這樣 20.所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 摩西律法的功能是證明人無法倚靠行律法來合乎上帝標準 四、福音的具體內容-2 21.但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。 22.就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 福音就是今天你透過相信(倚靠)耶穌來合乎上帝標準 23.因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 達不到上帝榮耀的標準 四、福音的具體內容-3 24.如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 25.神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。 上帝透過耶穌(代替你)犧牲生命(血)，藉著你信靠耶穌，稱你合乎上帝標準 因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪， 在舊約「忍耐」人(行律法仍不完全)的罪 27.既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了！用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以不是努力倚靠行律法討上帝喜悅而是學習信(倚)靠主耶穌 五、信耶穌是廢棄律法嗎？ 31.這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 透過信(靠)耶穌(的死)滿足律法公義的要求 Powered by Firstory Hosting

2021.08.27每日靈修 讀經進度：羅馬書二章十七到二十九節 引言：你都加三包糖？ 主題：律法與割禮 回顧 一章 我是誰我的工作 我願意以代禱傳福音服侍上帝 義人必因信得生 對「外族人」的自然啟示 「外族人」(的種種敗壞)並沒有辦法得救 二章 「猶太人」的優越感也不會使自己得救 行「律法」的會得救 但誰能一輩子都遵行律法不悖離 一、知道卻不受教？ 猶太人有「律法」卻不遵行律法得救 二、有禮卻沒有愛？ 猶太人受「割禮」卻無法讓它們得救 一、知道卻不受教？ 17.你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着神誇口； 猶太人：血統 律法：傳統、習慣、規則 指著上帝誇口：我有上帝賜福 18.既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非； 「受教」、「明白主旨意」、「知是非」 19.又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 猶太人的使命：成為外族人歸向上帝的光 20.是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 使愚昧人有認識上帝的智慧 使信仰稚嫩者長大成熟 有之事更有形真理的榜樣(模範) 21.你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 沒有受教的心 還是貪戀他人的物(不知足) 22.你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 性上不潔 貪婪跟拜偶像一樣 23.你指着律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？ 享受律法祝福 卻知法犯法表裡不一 24.「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，」正如經上所記的。 代表上帝的人沒有屬神榜樣更是褻瀆 代表上帝是一種特權，是一種恩典，不應該視為理所當然 教導謙卑的人，若沒有謙卑就是很大的諷刺 二、有禮卻沒有愛？ 25.你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 禮儀是為了表達內心所承載的 割禮：立約屬於上帝的內在記號 日常所行違反禮儀(內心真實)表達 精神有點錯亂 如：代表上帝行主餐禮、浸禮、婚禮、「奉獻的生命」，卻不紀念主犧牲生命、不與主同死同埋葬同復活、不忠實於配偶也不忠實於上帝、要人奉獻自己卻不分享 26.所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 外族人若行出割禮「屬於上帝」的意義 豈不打臉你這行割禮卻不行律法的人 這是一種反諷手法 27.而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 他們豈不審判「牧師」嗎？ 搞權謀、收回扣、對配偶不忠實、劃地盤勢力 28.因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 禮(裡)外合一才名符其實 29.惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 真割禮是心裡受教 肯遵行上帝旨意 自知無力遵行且倚靠「求」聖靈幫助 比較多尋求上帝的稱讚 禮儀是表達內心感受的外在形式 但失去了愛只有形式更顯空洞 Powered by Firstory Hosting

讀經進度：羅馬書第二章一到十六節 引言：你對作弊的看法？ 作弊的實驗 考試前問大家對作弊的看法 考試難度：只有作弊才能及格 考試不設定作弊難度 考試結果：一半及格，一半不及格 一半作弊，一半堅持原則 再問一次：你對作弊的看法？ 有作弊的人說，人難免會作弊 沒作弊的說，作弊的人該死！ 認知會改變行為 行為會修正認知 既然我已經接受桌曆我就開他們的藥吧 既然我已經捐款給他們我就是認同他們 既然我已經投入服侍我一定跟他們說的一樣好 主題：這是對誰說的？ 在教會裡面講道，會遇到服侍的、是同工的基督徒，會遇到還沒服侍、還不是同工的基督徒，也會遇到非基督徒！ 第一章最後看起來講的似乎是非以色列人不遵守摩西五經的律法，會遭受上帝的刑罰 這一章卻話鋒一轉，直接指向猶太人 因為當時羅馬教會組成的就有猶太人也有非猶太人 一、最壞的是？(4-6) 二、不偏待人？(9-11) 三、同一個嗎？(13-15) 1.你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2.我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 3.你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫神的審判嗎？ 一、最壞的是？(4-6) 4.還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 只看見自己做的、投資的 沒看見上帝為我們預備的、為我們所做的 也沒看到為什麼其他人做不到 5.你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 需要優越感的人需要被上帝看見自己 覺得不需要優越感的人需要在上帝面前認識自己 6.他必照各人的行為報應各人。 時間軸 現在的行為是人根據現在的(對上帝與信仰的)認知去做的 但是將來上帝卻審判我們一生的行為是否合乎祂的標準 問題是多少人可以一輩子都做合乎上帝心意的事不遭審判？ ※最壞的是(猶太)人對自己感到驕傲有優越感 任憑自己剛硬只願意做教內的事自以為聖潔 卻看不見別人或教外人士的軟弱與需要 7.凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 8.惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 二、不偏待人？(9-11) 9.將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； 患難與困苦(上帝的憤怒) 先猶太人後外族人 先教會內後教會外 先同工後非同工 10.卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 上帝的祝福 先猶太人後外族人 先教會內後教會外 先同工後非同工 11.因為神不偏待人。 但是人會偏待人 保羅自己回應上一段自己分享的信息 12.凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（ 三、同一個嗎？(13-15) 13.原來，在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 聽了不去行等於沒「信」「服」 去遵行上帝律法才合乎上帝標準 14.沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 本能的從本心、良心去遵守摩西五經的律法規定 15.這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 律法的功用開在他們心裡：律法的要求或律法的工作就是對人的良心作見證！ 良心的狀態或指責(以為非)或做對(以為是)：是對同一個人 ※問題是，誰能永遠「順從律法要求」過「有良心的生活」呢？ Powered by Firstory Hosting

讀經進度：羅馬書一章十八到三十二節 引言：鼻塞了還吃冰？ 主題：這樣很難醫？ 分享重點 一、病症分析(18-23) 二、任憑心硬(24-28) 三、各種症狀(29-32) 一、病症分析 18.原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 原來／然而，對比上帝的義與拯救 從天上顯明／降下給邪惡有罪的人 邪惡有罪的人：行不義阻擋真理／以自己的邪惡阻擋真理被人認識 19.神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。 (但)他們認識真理 何以見得？顯明在他們心裡 他們是盲目、帶有色眼鏡、對真理有偏見 20.自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 上帝創造世界(天地)：世界與人的使用原則規矩是上帝定的！ 永能：權能的命令托住萬有 神性：上帝的本體、本性 21.因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 知道上帝((跟上帝的規則))卻不榮耀／敬拜祂 結果就是：1.用自以為的方式形容上帝2.心思意念更加混亂 22.自稱為聰明，反成了愚拙， 自以為聰明卻是愚蠢 23.將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 找錯誤的對象來敬拜 ※當我們說相信上帝是創造主的時候，就是承認規矩是上帝定的，所以不願意順服創造規律的結果就是滅亡 為什麼錯得愈離譜 , 我們就愈覺得自 已是對的 ？ 《錯不在我》文森說書 https://youtu.be/YtsbuxNcdkk 二、任憑心硬 24.所以，神任憑他們逞着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 任憑的結果一：任憑慾望、污染自己的身體(與心靈) 25.他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ 用謊言取代真理 用假的取代真的 敬拜受造物(creation)不敬拜造物者(Creator) 26.因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； 27.男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 任憑的結果二：違反創造次序，誤用身體得到不好結果 28.他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事， 任憑的結果三：被上帝任憑久了，把不合理當成合理 邪僻：愚蠢／敗壞 ※從慾望驅動到被污染，再到用謊言取代真實，到把不合理合理化，是人心逐漸變硬的過程 三、各種症狀 29.裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨， 29.他們的生活就充斥着各種邪惡、罪過、貪婪、仇恨、嫉妒、兇殺、爭吵、欺詐、惡毒、流言。 30.又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、揑造惡事的、違背父母的、 30.他們在背後中傷人、憎恨上帝、侮慢人、驕傲、自誇、作惡多端、忤逆父母、 31.無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 31.愚昧頑固、不守信用、冷酷無情、毫無憐憫。 32.他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 「抓交替」的宣傳者：我受害，也要拖你下水！ ※列出「症狀」是讓我們所有人警惕：沒有人例外！我們都需要上帝的義(拯救) Powered by Firstory Hosting

讀經進度：羅馬書一章1-17節 1-7我是誰我要做什麼？ 我是耶穌基督的僕人保羅 我被呼召成為使徒 我的任務是傳上帝的福音 傳什麼福音？ 上帝在舊約透過先知應許的 什麼應許？ 大衛王後裔掌權的應許 透過死裡復活顯明自己是上帝兒子 祂就是預言中作王(基督)的耶穌 我們從耶穌受恩惠(被上帝拯救) 並且領受使徒的職分 使萬國因耶穌的名信服真道 你們羅馬也在萬國之中 你們在羅馬的基督徒也是蒙召蒙恩蒙愛的人 祝福羅馬基督徒 願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！ ※保羅為什麼知道他是誰，他要做什麼？ 上帝對保羅說 上帝透過信仰群體對他說 8-12服侍是看主人要做什麼，不是自己要做什麼 保羅透過耶穌基督感謝上帝 你們對耶穌的信心為眾人所知 他們是一群羅馬基督徒 我常常為你們(的需要)禱告 我的服侍是傳福音跟為你們代禱 我的禱告就是能見到你們 與你們分享屬靈恩賜 使你們跟我們的信心都被上帝的恩典堅固 不是自己要做什麼 13-17禱告是憑著信心說出自己渴望，讓上帝旨意成就 我很渴望到你們那裡去 看到果子(生命的呈現) 如同在其他民族的人一樣 我(福音使者)欠所有人(民族)福音的債 我也願意傳福音給你們(在羅馬的人) 因為我不以福音為恥(為什麼會以福音為恥) 上帝的大能(福音)要拯救一切相信的人 先是猶太人 後是希臘(文化的)人 (現在是羅馬人) 福音顯明上帝的義(拯救) 什麼是上帝的義 起於(人)信 以致於經歷上帝的信實 從頭到末了需要信心 義人必因信得生(得生命、得拯救) Powered by Firstory Hosting

讀經進度：詩篇一百三十八篇 引言：研究所考試那天？ 主題：神聖的介入？ 一、用見證讚美上帝 二、用拯救證明慈愛 三、別忘待救的自己 一、用見證讚美上帝 1.我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你！ 心、口(稱謝、歌頌)、肢體(下拜)：全部的我都要讚美祢 諸神面前只歌頌：藐視其他(列國的)神明或倚靠列國(的力量) 2.我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。 3.我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。 (每當)我呼求祢，上帝信實的慈愛總是再次應允要拯救我們 二、用拯救證明慈愛 4.耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。 言語：律法、正義、見證，妥拉(torah) 5.他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。 見證就是說出上帝拯救我們的經歷 當上帝依約施行拯救，世上的君王(抵抗上帝的勢力)會看見並歌頌上帝的作為 6.耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。 低微的人：君王大衛低微嗎？ 低微表示無力抵抗外國勢力，等候上帝拯救的君王大衛 驕傲的人：不倚靠上帝的人 三、別忘待救的自己 7.我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必救我。 我雖然行在患難中：路旁都是甘蔗 上帝的右手拯救、抵擋他們(我的敵人困境) 8.耶和華必成全關乎我的事。耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。 Powered by Firstory Hosting

讀經進度：詩篇一百三十七篇 引言：我頭送你？ 主題：我怎能忘記？ 一、追憶被嘲諷 二、不忘祢掌權 三、記憶的傷痕 一、追憶被嘲諷 1.我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 河邊：隨時有水(可能是以西結的迦巴魯河邊) 2.我們把琴掛在那裏的柳樹上， 柳樹：生活富足 琴掛柳樹(高可到15公尺)上：畫面與伏筆 3.因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌；搶奪我們的要我們作樂說：「給我們唱一首錫安歌吧！」 被嘲諷的畫面：現實嘲諷「上帝如果真的掌權」 4.我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 在不潔淨的國家，我們如何歡慶上帝掌權？ 在被羞辱的環境裡，我們怎麼回應？ 二、不忘祢掌權 5.耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。 情願我的右手枯乾：如果我忘記上帝掌權，願我被咒詛！ 6.我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。 如果我忘記上帝喜樂之城，願我變成啞巴！ 當受盡羞辱我們彷彿失去喜樂泉源 當現實看似比上帝還大我們會否信心動搖？ 詩人為何要咒詛自己？ 當現實令人失望，我們還要再失去喜樂與信心，究竟對我們有什麼好處？ 究竟誰得利？我變成他們就好了？ 三、記憶的傷痕 7.耶路撒冷遭難的日子，以東人說：「拆毀，拆毀，直拆到根基！」耶和華啊，求你記念這仇。 城牆沒有根基彷彿羞辱人赤身露體 8.將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！ 不是要愛仇敵嗎？是不是自以為義？ 教義正確很好，如何抒解被辱痛楚是牧養陪伴重要議題！ 9.拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！ 嬰孩：只有這一代沒有下一代 為何要咒詛孩子？孩子是無辜的！ 詩人(敬拜者)相信上帝掌權 仁俊的建議 在安全團體中說出自己傷痛經歷 承認自己被羞辱，感到傷痛，對現實的無能為力 承認上帝仍然掌權，醫治釋放恢復自己 需要一起倚靠上帝陪伴 禱告 保守傷痛之人，不因現實困境而喪失上帝掌權的信心與喜樂 為家庭暴力禱告，求上帝遮蓋我們的羞辱，釋放我們的痛苦，求上帝掌權臨到每一個家 面對傷痛不容易，求上帝讓我們自己成為安全的環境，求上帝給傷痛之人勇氣面對過去的傷痛記憶 求耶穌的十字架擔待我們所受羞辱，背負我們重擔與對自己與他人的咒詛，當我們今天與耶穌同死，我們的記憶、生命與耶穌再一同復活 Powered by Firstory Hosting

讀經進度：詩篇一百三十六篇 引言：愛情限時批？ 主題：用唱的誓約？ 一、誓約的總綱(1-4) 二、預備的環境(5-9) 三、使用者見證(10-22) 四、補充的說明(23-25) 五、你怎麼回應(26) 一、誓約的總綱 1.你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！ 是美好良善的上帝 2.你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存！ 3.你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存！ 萬神之神萬主之主 4.稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存！ 獨行大奇事的主 二、預備的環境 5.稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存！ 6.稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存！ 7.稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存！ 三、使用者見證-脫離為奴 11.他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存！ 13.稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存！ 14.他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存！ 三、使用者見證-賜我產業 16.稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存！ 21.他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存！ 擊殺…殺戮…殺：使仇敵失去對我的影響(與掌控！) 四、補充的說明 23.他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存！ 24.他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存！ 25.他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存！ 五、你怎麼回應 26.你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存！ 上帝堅定委身於他立的約 讓我們獻上感謝與讚美！ Powered by Firstory Hosting