2021.08.27每日靈修
讀經進度：羅馬書二章十七到二十九節
引言：你都加三包糖？

主題：律法與割禮
回顧
一章
我是誰我的工作
我願意以代禱傳福音服侍上帝
義人必因信得生
對「外族人」的自然啟示
「外族人」(的種種敗壞)並沒有辦法得救

二章
「猶太人」的優越感也不會使自己得救
行「律法」的會得救
但誰能一輩子都遵行律法不悖離

一、知道卻不受教？
猶太人有「律法」卻不遵行律法得救

二、有禮卻沒有愛？
猶太人受「割禮」卻無法讓它們得救


一、知道卻不受教？
17.你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着神誇口；
猶太人：血統
律法：傳統、習慣、規則
指著上帝誇口：我有上帝賜福

18.既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；
「受教」、「明白主旨意」、「知是非」

19.又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
猶太人的使命：成為外族人歸向上帝的光

20.是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
使愚昧人有認識上帝的智慧
使信仰稚嫩者長大成熟
有之事更有形真理的榜樣(模範)

21.你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？
沒有受教的心
還是貪戀他人的物(不知足)

22.你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
性上不潔
貪婪跟拜偶像一樣

23.你指着律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？
享受律法祝福
卻知法犯法表裡不一

24.「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，」正如經上所記的。
代表上帝的人沒有屬神榜樣更是褻瀆

代表上帝是一種特權，是一種恩典，不應該視為理所當然
教導謙卑的人，若沒有謙卑就是很大的諷刺

二、有禮卻沒有愛？
25.你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
禮儀是為了表達內心所承載的
割禮：立約屬於上帝的內在記號
日常所行違反禮儀(內心真實)表達
精神有點錯亂

如：代表上帝行主餐禮、浸禮、婚禮、「奉獻的生命」，卻不紀念主犧牲生命、不與主同死同埋葬同復活、不忠實於配偶也不忠實於上帝、要人奉獻自己卻不分享

26.所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
外族人若行出割禮「屬於上帝」的意義
豈不打臉你這行割禮卻不行律法的人
這是一種反諷手法

27.而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
他們豈不審判「牧師」嗎？
搞權謀、收回扣、對配偶不忠實、劃地盤勢力

28.因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
禮(裡)外合一才名符其實

29.惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
真割禮是心裡受教
肯遵行上帝旨意
自知無力遵行且倚靠「求」聖靈幫助
比較多尋求上帝的稱讚

禮儀是表達內心感受的外在形式
但失去了愛只有形式更顯空洞

Powered by Firstory Hosting