صدای هم‌پرسه

آزمایشی علیه حماقت نویسنده: رابرت گرینترجمه و صداگذاری:‌ شهاب غدیری انسان‌ها وقتی با قطعیت کامل به باورها، تصمیمات و پیش‌فرض‌های خودشان چنگ می‌زنند، به دام حماقت می‌افتند. حماقت بشر بی‌مرز و انتهاست، و همین باعث می‌شود بحث درباره‌اش هم نتواند محدود به چند جمله کوتاه باشد. اما چرا باید به چنین موضوعی فکر کنیم؟ نه برای اینکه حماقت دیگران را قضاوت کنیم، بلکه برای افزایش یا بازپس‌گرفتن پویایی و انعطاف ذهنی شخص خودمان، و کاهش فاصله ایده‌هایمان با واقعیت. ما شاید گمان کنیم که جزو گوسفندان احمق جامعه نیستیم، اما حتی اگر این درست باشد، احتمالش کم نیست که آهسته و خاموش، چنین بشویم.چطور باید از این سرنوشت نه چندان مطلوب دور شد؟ رابرت گرین، نویسنده کتاب‌های غیر رمان، که با آثارش در حوزه روابط قدرت و استراتژی شناخته می‌شود، در مقاله‌ای با عنوان «آزمایشی علیه حماقت» به این موضوع رسیدگی می‌کند. در ادامه این مقاله را باهم می‌شنویم.برای مشاهده مطالب بیشتر به وب‌سایت هم‌پرسه مراجعه کنید:https://hamporseh.com

بیماری‌های جسمی می‌توانند بین گروهی از مردم گسترش پیدا کنند و تبدیل به همه‌گیری شوند، اما این موضوع در مورد بیماری‌های ذهن و روان هم صادق است. یکی از خطرناک‌ترین بیماری‌های همه‌گیر ذهنی، روان‌پریشی توده‌ای نامیده می‌شود. هنگامی که روان‌پریشی توده‌ای بروز پیدا می‌کند، جنون به هنجار جامعه تبدیل می‌شود و باورهای توهم‌آلود مانند بیماری‌های مسری پخش می‌شوند. اما همانطور که توهمات می‌توانند اشکال زیادی پیدا کنند، و جنون هم می‌تواند به شیوه‌های متنوعی متجلی بشود، نحوه  ظهور و بروز روان‌پریشی توده‌ای بسته به زمینه‌های تاریخی و فرهنگی جامعه مبتلا تفاوت خواهد کرد. در گذشته، روان‌پریشی توده‌ای به سوزاندن جادوگرها، نسل‌کشی و حتی جنون رقص منتهی می‌شد، اما در دوران مدرن روان‌پریشی تمامیت‌خواهانه، به بزرگترین تهدید تبدیل شده است، به بیان آرتور ورسلوئیس: تمامیت‌خواهی، پدیده مدرن است، قدرت دولتی کاملاً متمرکز که با نابودی حقوق فردی بشر همراه می‌شود: در دولت تمامیت‌خواه، عده‌ای در قدرت‌اند، و عده‌ای دیگر توده‌های شیءگشته؛ همان قربانیان.  اما چه چیزی ذهن پریشان تمامیت‌خواهانه را ایجاد می‌کند؟ روان‌پریشی توده‌ای در حکومت‌های تمامیت‌خواه از طبقه حاکمان جامعه آغاز می‌شود. یعنی افرادی که این طبقه را ایجاد کردند، چه سیاست‌مداران، دیوان‌سالاران، سرمایه‌داران، روحانیون یا هر کس دیگر. این افراد به شدت در معرض توهماتی هستند که قدرت آن‌ها را تشدید می‌کنه، و برای تشنگان قدرت هیچ توهمی جذاب‌تر از این نیست که آن‌ها می‌توانند، و بلکه باید، بر جامعه مسلط بشوند و آن را کنترل کنند. شاید مهم‌ترین پرسشی که اکنون با آن مواجه هستیم این باشد که چگونه می‌توان از تمامیت‌خواهی جلوگیری کرد؟ و اگر جامعه‌ای وارد مراحل اولیه این نوع روان‌پریشی توده‌ای شود، آیا امکان معکوس کردن آثارش وجود دارد؟لینک مطلب در وبسایت ترجمه و صدا: شهاب غدیریمنبع: Academy of Ideas #هم_پرسه #تمامیتخواهی #تمامیت_خواهی #روان_پریشی_توده_ای #سیاست #مردم #جامعه #شهروندان #روانشناسی #سلامت_روان #جوست_میرلو #واتسلاف_هاول #کارل_یونگ #تجاوز_ذهنی #قدرت_بی_قدرتان #همپرسه

نیچه جملات سخت و تندی را درباره جهان‌بینی توده‌های مردم بیان کرده است، اما او در واقع چگونه می‌اندیشید؟ چرا می‌گوییم که کمک‌کردن به دیگران خوب است؟ چرا فرض می‌کنیم که اعمال خودمحورانه شر هستند؟ در مجموع، آیا عمل خودخواهانه برای ما خوب نیست؟این‌ها بعضی از پرسش‌هایی هستند که نیچه تلاش می‌کند در کتابش درباره تبارشناسی اخلاق پاسخ دهد. نیچه پس از مرور برخی از پاسخ‌های یاوه‌ای که در دوران خودش ارائه شده بود، آن‌ها را رد می‌کند و کارش را نه باهدف پاسخ به آن پرسش‌ها، بلکه با تعیین ریشه ایده‌ها درباره خوب، بد و شر از نو آغاز می‌کند. در این فرسته مقاله‌ای را از اسکاتی هندریکس درباره مقصود نیچه از اخلاقیات ارباب و بندگان و کاربرد آن برای انسان امروز گوش می‌دهیم.برای مطالعه متن کامل این مقاله به اضافه عبارات نیچه از کتاب »فراسوی نیک و بد« درباره اخلاقیات ارباب و بندگان به وبسایت هم‌پرسه به آدرس‌ زیر مراجعه کنید:https://www.hamporseh.com

 انتقادی به استفاده از کلماتی نظیر خودشیفته، سمی و غیره در نوشته‌ها، فرهنگ و روان‌شناسی عامه‌پسند**** باور به اینکه دیگران ویژگی‌های ثابت و غیرقابل تغییر دارند، به رفتار تدافعی، ناتوانی در گوش کردن و شکست در تعیین حد و مرز منجر می‌شود.***نویسنده: هانا بائرترجمه و صدا: شهاب غدیریبرای مطالعه متن مقاله به وب‌سایت هم‌پرسه مراجعه کنید

رابرت گرین، نویسنده کتاب‌های غیررمان است. آثار او عموماً حول موضوع روابط قدرت در زندگی روزمره می‌گردد. در این قسمت از پادکست صدای هم‌پرسه ترجمه بخشی از مصاحبه گرین درباره افرادی را می‌خوانیم که در زبان عامیانه برچسب «سمی» در موردشان استفاده می‌شود.  اگرچه لازم به تذکر است که استفاده از اصطلاح «سمی» در مورد افراد، در روان‌شناسی واژه دقیقی شناخته نمی‌شود و توافقی درباره دلالت‌ها و معانی آن وجود ندارد. با این وجود، «سمی بودن» در زمینه اجتماعی مفهومی قابل درک است. رابرت گرین، در این مصاحبه، در پاسخ به سؤال میزبان توضیحاتی را راجع به شناختن و مواجه با افرادی می‌دهد که از چنین الگوهای رفتاری مشکل‌سازی پیروی می‌کنند. برای آشنا شدن با نگاهی انتقادی به اصطلاحات متداولی نظیر «سمی»، «خودشیفته» و غیره در قسمت بعدیِ مربوط به موضوع افراد سمی مقاله‌ای را خواهیم شنید به قلم هانا بائر با عنوان «از سمی نامیدن افراد دست بردارید». همچنین برای مشاهده ویدئوی این مصاحبه با زیرنویس فارسی و یا مطالعه متن این قسمت می‌توانید به وبسایت هم‌پرسه مراجعه کنید. صفحه هم‌پرسه را می‌توانید در شبکه‌های اجتماعی اینستاگرام، تلگرام، فیسبوک، یوتیوب و آپارات هم دنبال کنید.  ترجمه و صدا: شهاب غدیری Source video: Jay Shetty Podcast. (2021, November 8). Robert Greene ON: The Laws of Mastery, Power and Human Nature & Harnessing Your Dark Side For Good. [Video file]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=BIQ5NSVfw0o&t=4078s  #هم_پرسه #رابرت_گرین #افرادسمی #سمی_بودن #روابط_اجتماعی #روابط_عاطفی #زندگی #آرامش_روان #آرامش #روانشناسی #روانشناسی_عامه_پسند #همپرسه