天天靈聽

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月7日(五)✨士師記 15:1-20 私怨升級，激烈復仇✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251107_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251107_C.mp3📖經文📖士15:1-201過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶着一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去， 2說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」 3參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」 4於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間， 5點着火把，就放狐狸進入非利士人站着的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。 6非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。 7參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」 8參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。 10猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」 11於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」 12猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」 13他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。14 參孫到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 15他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。 16參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。17說完這話，就把那腮骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」 19神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱‧哈歌利，那泉直到今日還在利希。 20當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《士師記》15章1至20節，題目是「私怨升級，激烈復仇」。本章講的是我們熟悉的人物，對了，就是滿有神力的參孫。一代士師，卻是悲壯的結局。參孫的行為說明瞭什麼？是智勇雙全嗎？參孫他在本章11節答覆了，【士15:11】於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：“非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？”他回答說：“他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。”這一章的事件背後說明瞭就是“報復”：“他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。”當私怨升級，一定產生激烈的復仇。“報復”是人所不能控制的劣行，也是私慾膨脹的產物。正所謂“冤冤相報，永無了結”。這也像某些原始部落的土人所用的回旋鏢一樣，你將它投向別人，它仍會飛回傷害你。只有饒恕才能止息彼此之間反復不斷的報復行為。錯誤的思想會帶來錯誤的行動，參孫因為仇恨非利士人，卻沒有意識到是因自己的私慾、魯莽惹起仇恨。14-18節講到： 耶和華的力量臨到參孫，但他驕傲並誇張自己的勇力。他說：“我用驢腮骨殺了一千人”，並自恃他有這樣大的功跡，還要求神賜他水喝。在成功的光環中迷失了自己。弟兄姐妹，這裡給我們一個屬靈的提醒：驕傲會使我們將神所成就的工作之榮耀歸於自己，驕傲也會很容易濫用神給我們的恩賜，神給我們的恩賜的本意是用來服事人的，但對驕傲的人卻變成玩弄權勢的把戲，記住，如果認為自己“了不起”的話，神會倒過來讀，你就變成“起不了”，因為神賜福謙卑的人，抵擋驕傲的人。請問你有過這念頭嗎？認為“我為神付出了這麼多，怎麼卻落到這步田地”？為什不能得神的喜悅？為何達不到服事的果效呢？在我向神祈求的時候，有沒有像參孫那樣為自己邀功？【士15:18】參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：“你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？”私怨升級，激烈復仇使參孫在肉體上、精神上皆感到精疲力竭。在個人的大勝利以後，他的態度很快消沈了，變為自艾自憐──“豈可任我渴死呢？”我們做出極大的努力，心力交瘁之後，情緒容易受到損傷。在大的成就以後，常會有嚴重的情緒低落。因為容易將成就在乎自己，而不是在乎神。我們應該學習的是：當你受到傷害時，不要以為神對你有所虧欠，切記要避免這種試探！是祂的力量使你得勝的。要讓你的態度、行動、言語，專心一意地以神為中心，不要高舉你自己。參孫雖然戰勝非利士人被立為士師，但是他是被血氣、怒氣、怨氣等情緒掌控的士師，最終成為一位失敗的領袖。**【雅1:20】因為人的怒氣並不成就神的義。**弟兄姐妹：我們可以表達情緒，但不要用情緒表達！祝福大家！！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月7日(五)✨士师记 15:1-20 私怨升级，激烈复仇✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251107_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251107_C.mp3📖经文📖士15:1-201过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去， 2说：「我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！」 3参孙说：「这回我加害于非利士人不算有罪。」 4于是参孙去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间， 5点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。 6非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。 7参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」 8参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。 10犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」 11于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是甚么事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」 12犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」 13他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。14 参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 15他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 16参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。17说完这话，就把那腮骨从手裏抛出去了。那地便叫拉末‧利希。18 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」 19神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐‧哈歌利，那泉直到今日还在利希。 20当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》15章1至20节，题目是「私怨升级，激烈复仇」。本章讲的是我们熟悉的人物，对了，就是满有神力的参孙。一代士师，却是悲壮的结局。参孙的行为说明了什么？是智勇双全吗？参孙他在本章11节答覆了，**【士15:11】于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”**这一章的事件背后说明了就是“报复”：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”当私怨升级，一定产生激烈的复仇。“报复”是人所不能控制的劣行，也是私欲膨胀的产物。正所谓“冤冤相报，永无了结”。这也像某些原始部落的土人所用的回旋镖一样，你将它投向别人，它仍会飞回伤害你。只有饶恕才能止息彼此之间反复不断的报复行为。错误的思想会带来错误的行动，参孙因为仇恨非利士人，却没有意识到是因自己的私欲、鲁莽惹起仇恨。14-18节讲到： 耶和华的力量临到参孙，但他骄傲并夸张自己的勇力。他说：**“我用驴腮骨杀了一千人”**，并自恃他有这样大的功迹，还要求神赐他水喝。在成功的光环中迷失了自己。弟兄姐妹，这里给我们一个属灵的提醒：骄傲会使我们将神所成就的工作之荣耀归于自己，骄傲也会很容易滥用神给我们的恩赐，神给我们的恩赐的本意是用来服事人的，但对骄傲的人却变成玩弄权势的把戏，记住，如果认为自己“了不起”的话，神会倒过来读，你就变成“起不了”，因为神赐福谦卑的人，抵挡骄傲的人。请问你有过这念头吗？认为“我为神付出了这么多，怎么却落到这步田地”？为什不能得神的喜悦？为何达不到服事的果效呢？在我向神祈求的时候，有没有像参孙那样为自己邀功？**【士15:18】参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？**”私怨升级，激烈复仇使参孙在肉体上、精神上皆感到精疲力竭。在个人的大胜利以后，他的态度很快消沉了，变为自艾自怜──“岂可任我渴死呢？”我们做出极大的努力，心力交瘁之后，情绪容易受到损伤。在大的成就以后，常会有严重的情绪低落。因为容易将成就在乎自己，而不是在乎神。我们应该学习的是：当你受到伤害时，不要以为神对你有所亏欠，切记要避免这种试探！是祂的力量使你得胜的。要让你的态度、行动、言语，专心一意地以神为中心，不要高举你自己。参孙虽然战胜非利士人被立为士师，但是他是被血气、怒气、怨气等情绪掌控的士师，最终成为一位失败的领袖。**【雅1:20】因为人的怒气并不成就神的义。**弟兄姐妹：我们可以表达情绪，但不要用情绪表达！祝福大家！！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月6日(四)✨士師記 14:1-20 參孫聚妻，力量展現✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251106_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251106_C.mp3📖經文📖士14:1-201 參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。 2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」 3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 7參孫下去與女子說話，就喜悅她； 8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一羣蜂子和蜜在死獅之內， 9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。10他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。 11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。 12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳； 13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」 14參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」 16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」 17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。 18到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。 20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《士師記》14章1至20節，題目是「參孫聚妻，力量展現」。弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：士師記14:1-20，題目：參孫聚妻，力量展現士師參孫是一位拿細耳人，意義他要立志分別為聖，將自己獻給神的一種身份。拿細耳人要遵守以下規定：遠離酒和葡萄製品：不可飲用清酒、濃酒，或任何由葡萄製成的產品。不可剃髮：必須留長髮，直到拿細耳人的願滿期後，才剃髮並將頭髮作為祭物獻給神。不可接觸屍體：即使是親人的死亡，也不能接觸屍體，以免玷污身體。本章經文提到參孫下到亭拿，那裏是非利士人之地。非利士人與以色列人是對敵的關係，且因非利士人掌握冶鐵技術，武器比以色列人更為精良，對以色列人造成極大威脅。然而，參孫卻去到亭拿，並看上了一位非利士女子，決定娶她為妻。參孫既已分別為聖成為拿細耳人，卻無視《申命記》7章3-4節的教導，即不可與外邦女子結親，免得被引誘去事奉別神。由此可見，參孫是一位自我中心的人，隨己意而行。儘管如此，神仍使用參孫，賜給他無窮的力氣。第5節記載：「……雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。」過了些日子，參孫看見一個奇景，在他打死的獅子屍體內竟發現有蜂蜜。第9節記載：「他就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」參孫違反了拿細耳人不可接觸屍體的條例，甚至誘騙父母一同吃了不潔之物，再次顯出他的自我中心。後來，參孫的父親來找他，是為了見這位非利士女子的兒媳。參孫設下婚宴迎娶這位非利士女子，宴會上，參孫出了一道謎語給三十位陪伴的非利士人。然而，因謎語太難，非利士人透過參孫的未婚妻騙得答案。參孫被耶和華的靈感動，擊殺了位於亞實基倫的三十個非利士人，這回應了第4節所說，擊殺非利士人的感動是出於耶和華。參孫的生命算不上討神喜悅，他放縱眼目情慾、自我中心、輕視神的誡命。但神卻使用參孫，賜給他無窮的力氣擊敗非利士人。神使用參孫擊敗非利士人是出於神的計劃，儘管神恩膏使用的人，卻未必有敬畏神的生命。弟兄姊妹，我們能為到人能被神使用，滿有果效而感恩，但有果效不等同人有討神喜悅的生命，因事奉的果效都是出於神的能力。反思時，我們必須學會將榮耀歸給神，若將果效歸於自己，就只會讓自己更驕傲放縱，神的同在會離開。正如參孫繼續放縱自我，神的同在離開了他（士16:20）。然而，正如一個銀幣的兩面，參孫的情況也激勵我們，雖然他的生命不完全，但神也同樣大大使用他。或許我們也會問，我的生命不夠完美，有遺憾，懷疑如何會讓神使用呢？在《羅馬書》九章15節中，保羅說：「神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」所以弟兄姊妹，不要懷疑神在我們身上的作為，祂會使用我們成就祂的美事。當然，我們也需要有相對愛神的生命，去成就神的工作，以致別人得福，我們也能蒙恩，常與主同在，祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月6日(四)✨士师记 14:1-20 参孙聚妻，力量展现✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251106_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251106_C.mp3📖经文📖士14:1-201 参孙下到亭拿，在那裏看见一个女子，是非利士人的女儿。 2参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」 3他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何致你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 7参孙下去与女子说话，就喜悦她； 8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一羣蜂子和蜜在死狮之内， 9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。10他父亲下去见女子。参孙在那裏设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。 11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。 12参孙对他们说：「我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件裏衣，三十套衣裳； 13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件裏衣，三十套衣裳。」他们说：「请将谜语说给我们听。」 14参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。15到第七天，他们对参孙的妻说：「你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？」 16参孙的妻在丈夫面前啼哭说：「你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。」参孙回答说：「连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？」 17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。 18到第七天，日头未落以前，那城裏的人对参孙说：有甚么比蜜还甜呢？有甚么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将*衣裳*给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》14章1至20节，题目是「参孙聚妻，力量展现」。弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文：士师记14:1-20，题目：参孙聚妻，力量展现 士师参孙是一位拿细耳人，意义他要立志分别为圣，将自己献给神的一种身份。拿细耳人要遵守以下规定：1. 远离酒和葡萄制品：不可饮用清酒、浓酒，或任何由葡萄制成的产品2. 不可剃发：必须留长发，直到拿细耳人的愿满期后，才剃发并将头发作为祭物献给神。3. 不可接触尸体：即使是亲人的死亡，也不能接触尸体，以免玷污身体。本章经文提到参孙下到亭拿，那裏是非利士人之地。非利士人与以色列人是对敌的关系，且因非利士人掌握冶铁技术，武器比以色列人更为精良，对以色列人造成极大威胁。然而，参孙却去到亭拿，并看上了一位非利士女子，决定娶她为妻。参孙既已分别为圣成为拿细耳人，却无视《申命记》7章3-4节的教导，即不可与外邦女子结亲，免得被引诱去事奉别神。由此可见，参孙是一位自我中心的人，随己意而行。 尽管如此，神仍使用参孙，赐给他无穷的力气。第5节记载：「……虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。」过了些日子，参孙看见一个奇景，在他打死的狮子尸体内竟发现有蜂蜜。第9节记载：「他就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。」参孙违反了拿细耳人不可接触尸体的条例，甚至诱骗父母一同吃了不洁之物，再次显出他的自我中心。 后来，参孙的父亲来找他，是为了见这位非利士女子的儿媳。参孙设下婚宴迎娶这位非利士女子，宴会上，参孙出了一道谜语给三十位陪伴的非利士人。然而，因谜语太难，非利士人透过参孙的未婚妻骗得答案。参孙被耶和华的灵感动，击杀了位于亚实基伦的三十个非利士人，这回应了第4节所说，击杀非利士人的感动是出于耶和华。参孙的生命算不上讨神喜悦，他放纵眼目情欲、自我中心、轻视神的诫命。但神却使用参孙，赐给他无穷的力气击败非利士人。神使用参孙击败非利士人是出于神的计划，尽管神恩膏使用的人，却未必有敬畏神的生命。弟兄姊妹，我们能为到人能被神使用，满有果效而感恩，但有果效不等同人有讨神喜悦的生命，因事奉的果效都是出于神的能力。反思时，我们必须学会将荣耀归给神，若将果效归于自己，就只会让自己更骄傲放纵，神的同在会离开。正如参孙继续放纵自我，神的同在离开了他（士16:20）。然而，正如一个银币的两面，参孙的情况也激励我们，虽然他的生命不完全，但神也同样大大使用他。或许我们也会问，我的生命不够完美，有遗憾，怀疑如何会让神使用呢？在《罗马书》九章15节中，保罗说：「神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。」所以弟兄姊妹，不要怀疑神在我们身上的作为，祂会使用我们成就祂的美事。当然，我们也需要有相对爱神的生命，去成就神的工作，以致别人得福，我们也能蒙恩，常与主同在，祝福大家。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月5日(三)✨士師記 13:1-25 參孫出生預告✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251105_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251105_C.mp3📖經文📖士13:1-251 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。2那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。 3耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。 4所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。 5你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」 6婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有將他的名告訴我， 7卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。』」8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」 9神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裏，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。 10婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」 11瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」 12瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」 13耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。 14葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」15 瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。」 16耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。 17瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」 18耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」 19瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看， 20見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。21耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。 22瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了神。」 23他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」 24後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。 25在瑪哈尼‧但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《士師記》13章1至25節，題目是「參孫出生預告」。在以色列歷史的黑暗時期，非利士人壓制上帝的子民長達四十年，整個民族彷彿沉浸在絕望的黑夜中。正是在這樣的時刻，神的作為以一種超越人理解的方式顯現——祂揀選了一位無法生育的婦人，預告一位拯救者的誕生。參孫的出生故事不僅展現了神的權能，更深刻地交織著神聖計劃、父母責任與個人選擇之間的張力，為信仰群體提供靈性與生命成長的反思。現在以下分作兩點來探討：參孫的誕生本身就是神超越自然規律的作為。他的母親本來不生育，這在聖經中常常象徵著人的限制與無能（如撒拉、利百加、哈拿等例子）。然而，神的使者向瑪挪亞的妻子顯現，應許她將懷孕生子。經文在3至5節中記載：3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」這預告凸顯了神的主權與奇妙：祂的計劃不受人的軟弱限制，反而在人的不足中顯出大能。使者宣告「我名是奇妙的」（士13:18），意指神的全備與智慧超乎人類的測度，人只能透過祂的作為看見榮耀。參孫的使命——「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」（士13:5）進一步表明，神的拯救計劃超越個人的成敗，即使參孫後來失敗，神仍會透過大衛等人完成終極拯救。父親瑪挪亞問天使：「我們當怎樣待這孩子？」（士13:12）這也是每位家長的心聲。神對這孩子的父母再說：於13-14節中，13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」這裡強調了「謹慎」、「謹守」神的教訓是至關重要的基本態度。瑪挪亞的妻子接受了天使的指示，與丈夫嚴格遵守飲食與生活上的條例，為孩子營造分別為聖的成長環境。重點不在於預測未來，而是尋求如何按神的旨意養育孩子。父母的責任在於培養孩子的良好品格，使他們能夠自我約束，遠離靈性污染，並透過屬靈操練建立健康敬虔的靈命。這種培育模式強調信仰的傳承不僅是遵守規則，更是生命品格的塑造。雖然參孫擁有超凡的力量，但因未能內化聖潔的生命，最終走向失敗，這為家長和教會領袖提供了深刻的思考空間，如何在孩子成長的關鍵時刻，扎穩信仰的根基。然而，我們也應理解，無法替代孩子在長大成人後的個人選擇。結語及靈性反思：在黑暗中看見神的光明參孫的故事對今日信仰群體具有深刻啟迪。他的名字在希伯來文中意為「光明」或「太陽」，似乎預示著他將在昏暗混亂中為神建立秩序。首先，神的作為常常超越人類的理性與環境限制——祂在絕望中開啟新路，提醒我們在困境中仍要信靠祂的主權。其次，父母的信仰培育是孩子靈性成長的基石，但最終每個人須為自己的選擇負責。參孫的失敗警示我們：恩賜與能力需配以聖潔的生命，否則可能成為絆腳石。最後，神的計劃不因人的失敗而廢止；祂能從混亂中建立秩序，從失敗中帶出救贖。正如瑪挪亞的妻子以信心回應丈夫的恐懼（士13:23），我們也應在黑暗中傳遞盼望，見證那位「在曠野開道路」的神。參孫的出生預告不僅是歷史事件，更是神對每個生命的邀請：祂有奇妙的計劃，但人須以順服與信靠回應，活出聖潔與使命，在張力中展現生命的光輝。讓我們懷著信心，勇敢面對黑暗，因為神的光明必將引領我們走向希望的未來。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月5日(三)✨士师记 13:1-25 参孙出生预告✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251105_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251105_C.mp3📖经文📖士13:1-251 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」 6妇人就回去对丈夫说：「有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪裏来，他也没有将他的名告诉我， 7却对我说：『你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。』」8 玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这裏来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」 9神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那裏，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。 10妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」 11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」 12玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」 13耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」15 玛挪亚对耶和华的使者说：「求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。」 16耶和华的使者对玛挪亚说：「你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。」原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。 17玛挪亚对耶和华的使者说：「请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。」 18耶和华的使者对他说：「你何必问我的名，我名是奇妙的。」 19玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，*使者*行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看， 20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 22玛挪亚对他的妻说：「我们必要死，因为看见了神。」 23他的妻却对他说：「耶和华若要杀我们，必不从我们手裏收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。」 24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 25在玛哈尼‧但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》13章1至25节，题目是「参孙出生预告」。在以色列历史的黑暗时期，非利士人压制上帝的子民长达四十年，整个民族仿佛沉浸在绝望的黑夜中。正是在这样的时刻，神的作为以一种超越人理解的方式显现——祂拣选了一位无法生育的妇人，预告一位拯救者的诞生。参孙的出生故事不仅展现了神的权能，更深刻地交织着神圣计划、父母责任与个人选择之间的张力，为信仰群体提供灵性与生命成长的反思。现在以下分作两点来探讨：### 第一点：神的奇妙作为超越人的缺陷参孙的诞生本身就是神超越自然规律的作为。他的母亲本来不生育，这在圣经中常常象征着人的限制与无能（如撒拉、利百加、哈拿等例子）。然而，神的使者向玛挪亚的妻子显现，应许她将怀孕生子。经文在3至5节中记载：3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」这预告凸显了神的主权与奇妙：祂的计划不受人的软弱限制，反而在人的不足中显出大能。使者宣告「我名是奇妙的」（士13:18），意指神的全备与智慧超乎人类的测度，人只能透过祂的作为看见荣耀。参孙的使命——「起首拯救以色列人脱离非利士人的手」（士13:5）进一步表明，神的拯救计划超越个人的成败，即使参孙后来失败，神仍会透过大卫等人完成终极拯救。### 第二点：父母的培育：信仰传承与责任父亲玛挪亚问天使：「我们当怎样待这孩子？」（士13:12）这也是每位家长的心声。神对这孩子的父母再说：于13-14节中，13 耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」这里强调了「谨慎」、「谨守」神的教训是至关重要的基本态度。玛挪亚的妻子接受了天使的指示，与丈夫严格遵守饮食与生活上的条例，为孩子营造分别为圣的成长环境。重点不在于预测未来，而是寻求如何按神的旨意养育孩子。父母的责任在于培养孩子的良好品格，使他们能够自我约束，远离灵性污染，并透过属灵操练建立健康敬虔的灵命。这种培育模式强调信仰的传承不仅是遵守规则，更是生命品格的塑造。虽然参孙拥有超凡的力量，但因未能内化圣洁的生命，最终走向失败，这为家长和教会领袖提供了深刻的思考空间，如何在孩子成长的关键时刻，扎稳信仰的根基。然而，我们也应理解，无法替代孩子在长大成人后的个人选择。结语及灵性反思：在黑暗中看见神的光明参孙的故事对今日信仰群体具有深刻启迪。他的名字在希伯来文中意为「光明」或「太阳」，似乎预示着他将在昏暗混乱中为神建立秩序。首先，神的作为常常超越人类的理性与环境限制——祂在绝望中开启新路，提醒我们在困境中仍要信靠祂的主权。其次，父母的信仰培育是孩子灵性成长的基石，但最终每个人须为自己的选择负责。参孙的失败警示我们：恩赐与能力需配以圣洁的生命，否则可能成为绊脚石。最后，神的计划不因人的失败而废止；祂能从混乱中建立秩序，从失败中带出救赎。正如玛挪亚的妻子以信心回应丈夫的恐惧（士13:23），我们也应在黑暗中传递盼望，见证那位「在旷野开道路」的神。参孙的出生预告不仅是历史事件，更是神对每个生命的邀请：祂有奇妙的计划，但人须以顺服与信靠回应，活出圣洁与使命，在张力中展现生命的光辉。让我们怀着信心，勇敢面对黑暗，因为神的光明必将引领我们走向希望的未来。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月4日(二)✨士師記 12:1-15 同胞互殺，低調處理✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251104_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251104_C.mp3📖經文📖士12:1-151 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 2耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 3我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」 4於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」 5基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」， 6就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。 9他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。 10以比讚死了，葬在伯利恆。11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。 12西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。 14他有四十個兒子，三十個孫子，騎着七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。 15比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《士師記》12章1至15節，題目是「同胞互殺，低調處理」。我們從第11章的經文可以知道，耶弗他在大勝了亞捫人之後勝利歸來，本來這應該是一個好消息，值得以色列全民去慶祝，但是沒有想到在12章中卻發生了以色列人內部弟兄之間互相殘殺的慘劇，這到底是因為什麼呢？我們今天就來看一下。12章第一節說到，以法蓮人聚集到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人征戰的時候，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」所以我們可以看到以法蓮人在此處是非常不講理。因為第二節的時候，耶弗他已經給了答案，他對以法蓮人說：「我和我的民與亞捫人大大征戰的時候，我招你們來，你們竟沒有來救我們脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拚命去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中，你們今日為什麼上我這裏來攻打我呢？」從這裏我們就可以看到，原來耶弗他曾經邀請過以法蓮人一起去幫他征戰，但是卻遭到他們的回絕，今天反而他們回過頭來反咬一口，說耶弗他並沒有邀請他們去迎戰，而且還要燒他們的房屋。我們要知道，以法蓮人已經不是第一次這麼做了，他們也曾與士師基甸爭吵過。在士師記的第8章第一節的時候，以法蓮人曾經對基甸說：「你去與米甸人征戰的時候，沒有招我們同去，為什麼要這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。只不過那個時候基甸用了比較緩和的方式去處理這個問題。以法蓮這個支派為什麼一而再、再而三地不去與弟兄一起征戰，反倒等征戰結束後回來邀功呢？他這個支派到底有什麼特殊的地位呢？這裏我們就先來看看背景：以色列生了12個兒子，第11個兒子是約瑟，約瑟又生了兩個兒子，他的長子是瑪拿西，次子就是以法蓮。雅各年老的時候為約瑟的兩個兒子祝福的時候，立以法蓮在瑪拿西之上，並且將以法蓮和瑪拿西都歸在了雅各的名下，又指著以法蓮和瑪拿西祝福說：「願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。」而歷代志的第5章第一節記載，因以色列的長子流便犯了罪，長子的名分就歸了約瑟，因此約瑟在以色列的12個支派中成為了長子，那以法蓮又被立為約瑟的長子，就是以法蓮成了以色列12支派的頭。聖經中也常用以法蓮的名字來代表以色列人。因為以法蓮人有長子的名分，他們就常出頭責備別人。他們責備基甸，說基甸與米甸人征戰的時候，應該先跟他們打招呼，因為他們是長子。現在又來責備耶弗他與亞捫征戰的時候，沒有跟他們打招呼。我們可以看到，他們這種心高氣傲的態度，在耶弗他這裏就得到了他們應該得到的教訓。耶弗他召集了基列人與以法蓮人征戰。因為以法蓮人聚集，他們本來是在約旦河西的，現在他們跑到了約旦河東，也就是基列人所在的地方，因為他們要用火去燒耶弗他和耶弗他的房屋。但是沒有想到的是，以法蓮人竟然戰敗了，於是他們就想逃走。此時基列人把守約旦河的渡口，不許聚集到約旦河東的以法蓮人渡過約旦河逃回到以法蓮地區，並且用以法蓮人發音不準來鑑別，這樣就殺了四萬二千以法蓮人。非常具有諷刺意味的是，以法蓮人曾經誹謗基列人是逃亡的人，現在自己做了逃亡的人。他們曾因自己屬於以法蓮而驕傲，如今卻拒絕承認自己是以法蓮而保命，這真是應驗了聖經上所說的：「我們在什麼事上論斷人，在什麼事上就被人論斷」，而且我們自己所收的就是我們所種的。親愛的弟兄姊妹，在這個事件上，我們可以學到什麼功課呢？我們可以明白，很多時候我們在看到教會的弟兄姊妹做事工和做事情的時候，有時我們自己沒有站在對方的角度去想，不但不去幫忙，還有很多情況下，我們會指指點點，對別人做的事情提出各種的意見和要求。這樣的做法是非常沒有愛心和不符合神心意的做法。正確的做法是，當我們有更好的意見和想法的時候，我們應該憑愛心去講誠實話，一同去鼓勵和幫助正在做這件事情的弟兄姊妹，不但不能對他們進行指責，反而盡心盡力地去出錢、出力、出人去幫助他們，一起建立神的事工。我們要知道，我們每一個人都是神的家的一份子，我們要同心合意一起去完成神交給我們的大使命，就像以弗所書第4章所說：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」願我們都能夠各盡其職，一起去建立基督的身體。我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，我們感謝你用同一個聖靈將我們所有人都帶到你身邊。主啊，求你用你的聖靈來幫助我們，讓我們能夠謙卑虛己，讓我們能夠彼此相愛，互相連結，一同去完成你所交給我們的大使命，直到你再來的日子。我們感謝你這樣愛我們，這樣同心合一的禱告，是奉靠你寶貴的名求。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月4日(二)✨士师记 12:1-15 同胞互杀，低调处理✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251104_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251104_C.mp3📖经文📖士12:1-151 以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：「你去与亚扪人争战，为甚么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」 2耶弗他对他们说：「我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。 3我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚么上我这裏来攻打我呢？」 4于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。」 5基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」， 6就对他说：「你说『示播列』。」以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。8 耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。 9他有三十个儿子，三十个女儿；女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。 10以比赞死了，葬在伯利恒。11 以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年。 12西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。13 以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。 14他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。 15比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》12章1至15节，题目是「同胞互杀，低调处理」。我们从第11章的经文可以知道，耶弗他在大胜了亚扪人之后胜利归来，本来这应该是一个好消息，值得以色列全民去庆祝，但是没有想到在12章中却发生了以色列人内部弟兄之间互相残杀的惨剧，这到底是因为什么呢？我们今天就来看一下。12章第一节说到，以法莲人聚集到了北方，对耶弗他说：「你去与亚扪人征战的时候，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」所以我们可以看到以法莲人在此处是非常不讲理。因为第二节的时候，耶弗他已经给了答案，他对以法莲人说：「我和我的民与亚扪人大大征战的时候，我招你们来，你们竟没有来救我们脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拼命去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中，你们今日为什么上我这裏来攻打我呢？」从这裏我们就可以看到，原来耶弗他曾经邀请过以法莲人一起去帮他征战，但是却遭到他们的回绝，今天反而他们回过头来反咬一口，说耶弗他并没有邀请他们去迎战，而且还要烧他们的房屋。我们要知道，以法莲人已经不是第一次这么做了，他们也曾与士师基甸争吵过。在士师记的第8章第一节的时候，以法莲人曾经对基甸说：「你去与米甸人征战的时候，没有招我们同去，为什么要这样待我们呢？」他们就与基甸大大地争吵。只不过那个时候基甸用了比较缓和的方式去处理这个问题。以法莲这个支派为什么一而再、再而三地不去与弟兄一起征战，反倒等征战结束后回来邀功呢？他这个支派到底有什么特殊的地位呢？这裏我们就先来看看背景：以色列生了12个儿子，第11个儿子是约瑟，约瑟又生了两个儿子，他的长子是玛拿西，次子就是以法莲。雅各年老的时候为约瑟的两个儿子祝福的时候，立以法莲在玛拿西之上，并且将以法莲和玛拿西都归在了雅各的名下，又指着以法莲和玛拿西祝福说：「愿神使你如以法莲、玛拿西一样。」而历代志的第5章第一节记载，因以色列的长子流便犯了罪，长子的名分就归了约瑟，因此约瑟在以色列的12个支派中成为了长子，那以法莲又被立为约瑟的长子，就是以法莲成了以色列12支派的头。圣经中也常用以法莲的名字来代表以色列人。因为以法莲人有长子的名分，他们就常出头责备别人。他们责备基甸，说基甸与米甸人征战的时候，应该先跟他们打招呼，因为他们是长子。现在又来责备耶弗他与亚扪征战的时候，没有跟他们打招呼。我们可以看到，他们这种心高气傲的态度，在耶弗他这裏就得到了他们应该得到的教训。耶弗他召集了基列人与以法莲人征战。因为以法莲人聚集，他们本来是在约旦河西的，现在他们跑到了约旦河东，也就是基列人所在的地方，因为他们要用火去烧耶弗他和耶弗他的房屋。但是没有想到的是，以法莲人竟然战败了，于是他们就想逃走。此时基列人把守约旦河的渡口，不许聚集到约旦河东的以法莲人渡过约旦河逃回到以法莲地区，并且用以法莲人发音不准来鉴别，这样就杀了四万二千以法莲人。非常具有讽刺意味的是，以法莲人曾经诽谤基列人是逃亡的人，现在自己做了逃亡的人。他们曾因自己属于以法莲而骄傲，如今却拒绝承认自己是以法莲而保命，这真是应验了圣经上所说的：「我们在什么事上论断人，在什么事上就被人论断」，而且我们自己所收的就是我们所种的。亲爱的弟兄姊妹，在这个事件上，我们可以学到什么功课呢？我们可以明白，很多时候我们在看到教会的弟兄姊妹做事工和做事情的时候，有时我们自己没有站在对方的角度去想，不但不去帮忙，还有很多情况下，我们会指指点点，对别人做的事情提出各种的意见和要求。这样的做法是非常没有爱心和不符合神心意的做法。正确的做法是，当我们有更好的意见和想法的时候，我们应该凭爱心去讲诚实话，一同去鼓励和帮助正在做这件事情的弟兄姊妹，不但不能对他们进行指责，反而尽心尽力地去出钱、出力、出人去帮助他们，一起建立神的事工。我们要知道，我们每一个人都是神的家的一份子，我们要同心合意一起去完成神交给我们的大使命，就像以弗所书第4章所说：「我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」愿我们都能够各尽其职，一起去建立基督的身体。我们一起来祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢你，我们感谢你用同一个圣灵将我们所有人都带到你身边。主啊，求你用你的圣灵来帮助我们，让我们能够谦卑虚己，让我们能够彼此相爱，互相连结，一同去完成你所交给我们的大使命，直到你再来的日子。我们感谢你这样爱我们，这样同心合一的祷告，是奉靠你宝贵的名求。祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年11月3日(一)✨士師記 11:1-40 草率起誓，痛受女兒✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251103_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251103_C.mp3📖經文📖士11:1-401 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。 2基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」 3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入。4過了些日子，亞捫人攻打以色列。 5亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來； 6對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」 7耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」 8基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」 9耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」 10基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」 11於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」 13亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」 14耶弗他又打發使者去見亞捫人的王， 15對他說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。 16以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯， 17就打發使者去見以東王，說：『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。 18他們又經過曠野，繞着以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。 19以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。』 20西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。 21耶和華－以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地： 22從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。 23耶和華－以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？ 24你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華－我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。 25難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？ 26以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？ 27原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」 28但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。29耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。 30耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中， 31我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 32於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿着鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 35耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 36他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」； 37又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」 38耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。 39兩月已滿，她回到父親那裏，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 40此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。📖內容📖弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天聆聽。今日經文記載在士師記第11章1-40節。題目是「草率起誓，痛失女兒」。這段經文記載了第八位士師耶弗他的事蹟。第1-13節記載基列人(即約旦河東以色列人的統稱)耶弗他是個大能的勇士，但他是妓女的兒子，所以身份低微，不配承受父親產業，所以他的兄弟趕他離開。耶弗他只有逃得遠遠的，住在陀伯地，並且有些匪徒(或釋作一無所有的人)跟隨他，過著漂泊的日子。但過不多久，亞捫人攻打以色列。這時，基列的長老去陀伯地請耶弗他回去作元帥，帶領以色列人爭戰。耶弗他質問長老為何當初恨他，驅逐他離開父親的家，但現在遭遇到困難又來找他。長老們告訴耶弗他說：「現在有耶和華在你我中間做見證，請你回去必做基列人的領袖。」於是耶弗他就回去基列做了領袖元帥。這件事我們看見耶弗他雖出身卑賤，卻被立為以色列的領袖；這說明了，無論身份為何，藉著神的恩典和權能，都能夠成為被神使用的器皿！弟兄姊妺，因著神的恩典，呼召我們，只要我們願意跟隨，他必賜我們恩賜能力，靠著他行美善的事。接著在12節，耶弗他派使者見亞捫人的王，提醒他三件事：第一、(v21)正視歷史，基列這地從來不屬於亞捫人！是以色列人打販亞摩利王西宏而得的。第二、(v25)面對現實，連亞摩利和巴珊都敗於以色列，亞捫人能勝過以色列嗎？第三、如果基列是屬於亞捫的，為何以色列人住了三百年，現在才來取回？這裹，我們看耶弗他不止有能力統領以色列人，也十分熟悉歷史，也懂外交，先禮後兵。當亞捫王不聽他的話，他就出兵爭戰。雖然耶弗他有神的靈同在，有才智能力，卻因急於得勝，草率向耶和華神起誓說：若神使他戰勝亞捫人，當他平安歸來的時候，第一個從家裡出來迎接他的，不論是誰，就必歸給上帝，獻為燔祭（v30-31）。事情確實如耶弗他所願的發展。耶和華把亞捫人交在他手中，他徹底擊敗亞捫人，奪了20座城（v33）。然而，這樣重大的勝利，卻給他的家庭帶來了「悲劇」。當耶弗他凱旋歸來，第一個從家中出來迎接他的，卻是他的獨生女。耶弗他慌亂了，他撕裂衣服説：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」因着耶弗他魯莽起誓，獻上女兒的終身幸福，她要終身不嫁，傳宗接代的夢想都破滅，耶弗他的族譜也不能延續。在40節記載以色列人自始有個規矩，每年以色列的女子都為耶弗他的女兒哀哭四天，可見這個魯莽的誓言奪去了一個女子的幸福。耶弗他的草率起誓，提醒我們在神面前要謹慎，不應胡亂起誓。並且我們看見神的靈與耶弗他同在，他只要需帶着信心出兵，不應用條件交換，因為信實的神必定領他得勝。我們生活中也應堅定相信神與我們同在，他是以馬內利的神，憑着信心與他同行，更加應該相信每件事必有神的美意，神必掌管帶領保守我們每一天，每一步。願神祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年11月3日(一)✨士师记 11:1-40 草率起誓，痛受女儿✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251103_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/nov/20251103_C.mp3📖经文📖士11:1-401 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 2基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：「你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。」 3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，与他一同出入。4过了些日子，亚扪人攻打以色列。 5亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来； 6对耶弗他说：「请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。」 7耶弗他回答基列的长老说：「从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这裏来呢？」 8基列的长老回答耶弗他说：「现在我们到你这裏来，是要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。」 9耶弗他对基列的长老说：「你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？」 10基列的长老回答耶弗他说：「有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。」 11于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。12 耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说：「你与我有甚么相干，竟来到我国中攻打我呢？」 13亚扪人的王回答耶弗他的使者说：「因为以色列人从埃及上来的时候占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这*地*归还吧！」 14耶弗他又打发使者去见亚扪人的王， 15对他说：「耶弗他如此说，以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。 16以色列人从埃及上来乃是经过旷野到红海，来到加低斯， 17就打发使者去见以东王，说：『求你容我从你的地经过。』以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。 18他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。 19以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：『求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。』 20西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。 21耶和华－以色列的神将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地： 22从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。 23耶和华－以色列的神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？ 24你的神基抹所赐你的地你不是得为业吗？耶和华－我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。 25难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？ 26以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为甚么没有取回这些地方呢？ 27原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」 28但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。29耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那裏。 30耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中， 31我从亚扪人那裏平平安安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」 32于是耶弗他往亚扪人那裏去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中， 33他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒‧基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。 35耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口*许愿*，不能挽回。」 36他女儿回答说：「父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇」； 37又对父亲说：「有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。」 38耶弗他说：「你去吧！」就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。 39两月已满，她回到父亲那裏，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。 40此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。📖内容📖弟兄姊妹平安！欢迎收听天天聆听。今日经文记载在士师记第11章1-40节。题目是「草率起誓，痛失女儿」。这段经文记载了第八位士师耶弗他的事迹。第1-13节记载基列人(即约旦河东以色列人的统称)耶弗他是个大能的勇士，但他是妓女的儿子，所以身份低微，不配承受父亲产业，所以他的兄弟赶他离开。耶弗他只有逃得远远的，住在陀伯地，并且有些匪徒(或释作一无所有的人)跟随他，过着漂泊的日子。但过不多久，亚扪人攻打以色列。这时，基列的长老去陀伯地请耶弗他回去作元帅，带领以色列人争战。耶弗他质问长老为何当初恨他，驱逐他离开父亲的家，但现在遭遇到困难又来找他。长老们告诉耶弗他说：「现在有耶和华在你我中间做见证，请你回去必做基列人的领袖。」于是耶弗他就回去基列做了领袖元帅。这件事我们看见耶弗他虽出身卑贱，却被立为以色列的领袖；这说明了，无论身份为何，借着神的恩典和权能，都能够成为被神使用的器皿！弟兄姊妺，因着神的恩典，呼召我们，只要我们愿意跟随，他必赐我们恩赐能力，靠着他行美善的事。接着在12节，耶弗他派使者见亚扪人的王，提醒他三件事：第一、(v21)正视历史，基列这地从来不属于亚扪人！是以色列人打贩亚摩利王西宏而得的。第二、(v25)面对现实，连亚摩利和巴珊都败于以色列，亚扪人能胜过以色列吗？第三、如果基列是属于亚扪的，为何以色列人住了三百年，现在才来取回？这裹，我们看耶弗他不止有能力统领以色列人，也十分熟悉历史，也懂外交，先礼后兵。当亚扪王不听他的话，他就出兵争战。虽然耶弗他有神的灵同在，有才智能力，却因急于得胜，草率向耶和华神起誓说：若神使他战胜亚扪人，当他平安归来的时候，第一个从家里出来迎接他的，不论是谁，就必归给上帝，献为燔祭（v30-31）。事情确实如耶弗他所愿的发展。耶和华把亚扪人交在他手中，他彻底击败亚扪人，夺了20座城（v33）。然而，这样重大的胜利，却给他的家庭带来了「悲剧」。当耶弗他凯旋归来，第一个从家中出来迎接他的，却是他的独生女。耶弗他慌乱了，他撕裂衣服説：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」因着耶弗他鲁莽起誓，献上女儿的终身幸福，她要终身不嫁，传宗接代的梦想都破灭，耶弗他的族谱也不能延续。在40节记载以色列人自始有个规矩，每年以色列的女子都为耶弗他的女儿哀哭四天，可见这个鲁莽的誓言夺去了一个女子的幸福。耶弗他的草率起誓，提醒我们在神面前要谨慎，不应胡乱起誓。并且我们看见神的灵与耶弗他同在，他只要需带着信心出兵，不应用条件交换，因为信实的神必定领他得胜。我们生活中也应坚定相信神与我们同在，他是以马内利的神，凭着信心与他同行，更加应该相信每件事必有神的美意，神必掌管带领保守我们每一天，每一步。愿神祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年10月31日(五)✨士師記 10:1-18 國安太平，再惡求救✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251031_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251031_C.mp3📖經文📖士10:1-181 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。 2陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。3在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。 4他有三十個兒子，騎着三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。 5睚珥死了，就葬在加們。6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。 7耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。 8從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。 9亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。10 以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。」 11耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？ 12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。 13你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。 14你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」 15以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」 16以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。17當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。 18基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《士師記》10章1至18節，題目是「國安太平，再惡求救」。《士師記》共提到十二位士師，其中六位記載比較詳細的可稱為「大士師」，另外六位記載簡略的就稱為「小士師」。第十章就提到其中兩位。第一位名叫陀拉，他的名字意思是「蟲」，一條蟲的蟲，出生於以薩迦支派，這是以色列中常受欺壓的支派。當基甸的兒子亞比米勒擾亂以色列三年、死後留下殘局時，神興起了陀拉來拯救以色列。他作士師二十三年後去世。之後神又興起第二位「小士師」——睚珥。他的名字其中一個解釋是「願上帝光照」。聖經記載他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒，並有三十座城邑。當時騎驢駒是上流階層的象徵，可見睚珥是一位有財富、名望和地位的人。他作士師二十二年後去世。在這兩位士師的事蹟中，我們看到一個強烈的對比：神能在以色列混亂、危機四伏的時刻，興起沒有顯赫背景的陀拉來拯救百姓，也能興起有財富、名望的睚珥，使神的光照耀在以色列人中。弟兄姊妹，無論你的背景、年齡、學歷如何，神都願意興起你和我，在這個扭曲敗壞的世代中帶來拯救與釋放，將祂的光照在人群當中。神藉著陀拉和睚珥拯救了以色列人，他們合共作士師四十五年。經文並未像前面幾位大士師那樣提到「國中太平」，但推測這段期間沒有大規模外敵入侵。以色列人在這相對平靜的日子裡，再次偏行己路，行耶和華眼中看為惡的事，去事奉七個外邦偶像，離棄那一再拯救他們的耶和華。耶和華的怒氣向他們發作，把以色列人交在非利士人和亞捫人的手中。失去了神保護的他們，遭受長達十八年的欺壓和迫害。亞捫人甚至攻打猶大、便雅憫和以法蓮家族，使以色列的處境極其困苦。在極度痛苦的十八年後，以色列人終於醒悟。第10節記載：「以色列人哀求耶和華說：我們得罪了你，因為我們離棄了我們的神，去事奉諸巴力。」但這次耶和華並未立即拯救他們，祂對以色列人表達：之前這些人欺負你們時，我不是也救過你們脫離過這些仇敵的手嗎？但你們竟離棄我去事奉別神，我就不再拯救了，自己去哀求所選擇的神明去求你們吧！以色列人仍懇求說：15「我們犯罪了，照你看為好的待我們，只求你今日拯救我們吧！」」以色列人很清楚知道，自己犯了甚麼罪得罪了耶和華，以致神不再顧念他們，也知道耶和華是有豐盛的憐憫，把自己交在耶和華手中總比落在仇敵的手中的好，所以跟神說可以隨意待他們，但只求今日拯救他們。第16節：「以色列人就除掉他們中間的外邦神明，事奉耶和華。耶和華因以色列人所受的苦難而心裡焦急。」這裡的「心裡焦急」指的是神不忍之心，祂的慈愛使祂不得不伸手拯救。本章結尾，亞捫人準備攻打以色列，而下一章將記載神再一次興起士師——耶弗他。他是一位大能的勇士，但卻是妓女的兒子，遭到家人的棄絕、趕出家門，然而神興起他成為士師。透過今天的經文，我們看到以色列人在安穩、平淡的日子裡就開始偏行己路，效法外邦文化，敬拜別神，不再過分別為聖的生活。讓我們反思：在日常信仰生活中，當我們遇到困難時，總會殷勤地讀經、禱告、敬拜來尋求神、依靠神；但在沒有風浪、平淡安穩的日子裡，我們的信仰生活又是如何過的呢？  願聖靈保守我們的心，祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年10月31日(五)✨士师记 10:1-18 国安太平，再恶求救✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251031_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251031_C.mp3📖经文📖士10:1-181 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住在以法莲山地的沙密。 2陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。3在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。 4他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。 5睚珥死了，就葬在加们。6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯她录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。 7耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。 8从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。 9亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。10 以色列人哀求耶和华说：「我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。」 11耶和华对以色列人说：「我岂没有*救过你们*脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？ 12西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。 13你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。 14你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！」 15以色列人对耶和华说：「我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。」 16以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。17当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。 18基列的民和众首领彼此商议说：「谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《士师记》10章1至18节，题目是「国安太平，再恶求救」。《士师记》共提到十二位士师，其中六位记载比较详细的可称为「大士师」，另外六位记载简略的就称为「小士师」。第十章就提到其中两位。第一位名叫陀拉，他的名字意思是「虫」，一条虫的虫，出生于以萨迦支派，这是以色列中常受欺压的支派。当基甸的儿子亚比米勒扰乱以色列三年、死后留下残局时，神兴起了陀拉来拯救以色列。他作士师二十三年后去世。之后神又兴起第二位「小士师」——睚珥。他的名字其中一个解释是「愿上帝光照」。圣经记载他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹，并有三十座城邑。当时骑驴驹是上流阶层的象征，可见睚珥是一位有财富、名望和地位的人。他作士师二十二年后去世。在这两位士师的事迹中，我们看到一个强烈的对比：神能在以色列混乱、危机四伏的时刻，兴起没有显赫背景的陀拉来拯救百姓，也能兴起有财富、名望的睚珥，使神的光照耀在以色列人中。弟兄姊妹，无论你的背景、年龄、学历如何，神都愿意兴起你和我，在这个扭曲败坏的世代中带来拯救与释放，将祂的光照在人群当中。神借着陀拉和睚珥拯救了以色列人，他们合共作士师四十五年。经文并未像前面几位大士师那样提到「国中太平」，但推测这段期间没有大规模外敌入侵。以色列人在这相对平静的日子里，再次偏行己路，行耶和华眼中看为恶的事，去事奉七个外邦偶像，离弃那一再拯救他们的耶和华。耶和华的怒气向他们发作，把以色列人交在非利士人和亚扪人的手中。失去了神保护的他们，遭受长达十八年的欺压和迫害。亚扪人甚至攻打犹大、便雅悯和以法莲家族，使以色列的处境极其困苦。在极度痛苦的十八年后，以色列人终于醒悟。第10节记载：「以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你，因为我们离弃了我们的神，去事奉诸巴力。」但这次耶和华并未立即拯救他们，祂对以色列人表达：之前这些人欺负你们时，我不是也救过你们脱离过这些仇敌的手吗？但你们竟离弃我去事奉别神，我就不再拯救了，自己去哀求所选择的神明去求你们吧！以色列人仍恳求说：15「我们犯罪了，照你看为好的待我们，只求你今日拯救我们吧！」」以色列人很清楚知道，自己犯了甚么罪得罪了耶和华，以致神不再顾念他们，也知道耶和华是有丰盛的怜悯，把自己交在耶和华手中总比落在仇敌的手中的好，所以跟神说可以随意待他们，但只求今日拯救他们。第16节：「以色列人就除掉他们中间的外邦神明，事奉耶和华。耶和华因以色列人所受的苦难而心里焦急。」这里的「心里焦急」指的是神不忍之心，祂的慈爱使祂不得不伸手拯救。本章结尾，亚扪人准备攻打以色列，而下一章将记载神再一次兴起士师——耶弗他。他是一位大能的勇士，但却是妓女的儿子，遭到家人的弃绝、赶出家门，然而神兴起他成为士师。透过今天的经文，我们看到以色列人在安稳、平淡的日子里就开始偏行己路，效法外邦文化，敬拜别神，不再过分别为圣的生活。让我们反思：在日常信仰生活中，当我们遇到困难时，总会殷勤地读经、祷告、敬拜来寻求神、依靠神；但在没有风浪、平淡安稳的日子里，我们的信仰生活又是如何过的呢？  愿圣灵保守我们的心，祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年10月30日(四)✨士師記 9:1-57 荊棘寓言，爭權敗亡✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251030_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251030_C.mp3📖經文📖士9:1-57📖內容📖大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要讀的經文是《士師記》9章1-57節，題目是「荊棘寓言、爭權敗亡」。記得幾年前，有一則新聞轟動全社會——那是2010年10月16日，河北大學新校區的事。你還記得嗎？一個酒駕撞死人的年輕人，被抓到時，第一句話不是道歉或後悔，而是大喊：「我爸是李剛！」他想靠老爸的權勢脫罪。這句話背後，藏著的特權和傲慢，簡直是想把公義踩在腳底下試探。最後呢？我們都知道結局：那個囂張兒子進了監獄，濫權老爸失蹤，一家子就這麼散了。今天，我想從聖經裡分享一個更震撼的故事，講一個自稱「我爸是王」的人，他怎麼把自己變成一株「荊棘」，最後還自焚燒盡自己。故事背景在《士師記》9章1-57節。主角叫亞比米勒，是基甸的兒子。他的名字「亞比米勒」，意思就是「我的父親是王」。但他沒學到老爸的正直，第一件事就是血腥奪權：殘忍殺掉自己那七十個同父異母的兄弟！就在他被立為王的時候，他的弟弟約坦爬上基利心山頂，對著下面的人大聲喊出那個超有名的「樹木選王的寓言」。約坦說，樹木要選一個王當老大。最有價值的橄欖樹（出油給神和人用）、無花果樹（結甜甜的果子）、葡萄樹（釀酒讓大家開心）——這些對大家有貢獻的樹，全都拒絕了王位。它們說：「我怎麼能停下結果子的工作，去在眾樹上面搖來搖去呢？」（參9:9-13）那荊棘呢？它有啥用？它不會結果子，全身長刺，乾巴巴一碰就燃。它給不了人蔭庇，只會要人臣服，還狂妄地威脅：「不然，我就放火燒掉利巴嫩的香柏樹！」（9:15）荊棘的本質就是：沒貢獻，只有傷害；不能保護，只帶來毀滅。親愛的弟兄姊妹，我們來想想：亞比米勒為什麼會變成這株「荊棘」？經文給了線索——他是基甸妾生的兒子。在那個大戶人家，他是庶出，從小很可能活在歧視和邊緣的陰影下。心裡頭，肯定有個大傷口：超想被接納、被肯定、被當回事。他對王位的瘋狂追求，其實是種病態的補償。他想大喊：「看吧！我比你們那七十個兄弟厲害多了！我才是王！」他的殘忍奪權，不是為了好好治理百姓，而是想「治好」童年被排擠的傷。這就是亞比米勒的悲劇：他渴望「肯定」，卻找錯地方。用權力、暴力和血腥來填內心的苦毒和空虛。最後，這株「荊棘」不只傷了跟隨他的人，還燒了自己（9:56-57）。所以，今天我們來反省兩點：1）你內心的傷痕，正在追什麼樣的肯定？當你想「在眾樹上面搖來搖去」當老大時，動機是啥？是不是因為不安全感、嫉妒或空虛，把侍奉、工作、學業，甚至家庭，變成「證明我有價值」的戰場？我們追的那些「位分」和「頭銜」，是不是另一種「荊棘王」？只是為了堵住心裡那聲「我不夠好」？2）真正的醫治在哪兒？亞比米勒想當王來證明自己；但他的暴行，只證明他心裡多失衡。弟兄姊妹，真正治好內心傷的，不是更多人的掌聲、更高的職位，或更大的名氣。這些都是外在的「水」，永遠澆不熄內在的「渴」。真正滿足我們的，是神在基督裡給的內在更新和確認。祂說：「孩子，你是我的，我愛你，我接納你，你的價值在我眼裡。」我們每個人都得選：做一株結出生命果子的樹，還是自我燒盡的荊棘？別讓過去的創傷或歧視，變成你追權力的苦毒燃料。把你的不安全感、憤怒，交給那位在十字架上為我們背咒詛的救主。讓祂的愛來修復你，從祂那兒領受完全的接納。放下那種「一定要贏別人」的比較心。像橄欖樹一樣，忠心做神給你的本分，靜靜結出聖靈的果子。真正的影響力，是從生命裡散發的香氣，不是地位的閃光。耶穌說，祂來不是要人服事祂，而是要服事人。讓我們把恩賜、時間，甚至權力，都當成服事的工具，不是抬高自我的資本。願我們都放下對「外在肯定」的瘋狂追逐，讓神醫治內心的傷。專注神給的生命本分，像結果子的樹一樣，用謙卑和服事來榮耀我們唯一的真王——主耶穌基督。箴言4:23說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」親愛的弟兄姊妹，今天就跪在主前，守護你的心吧！當你讓神掌管裡面，荊棘會被拔掉，換成豐盛的橄欖。別讓世上的假肯定騙走你！願我們都在基督裡找到真正的價值和滿足。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年10月30日(四)✨士师记 9:1-57 荆棘寓言，争权败亡✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251030_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251030_C.mp3📖经文📖士9:1-57📖内容📖大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《士师记》9章1-57节，题目是「荆棘寓言、争权败亡」。记得几年前，有一则新闻轰动全社会——那是2010年10月16日，河北大学新校区的事。你还记得吗？一个酒驾撞死人的年轻人，被抓到时，第一句话不是道歉或后悔，而是大喊：「我爸是李刚！」他想靠老爸的权势脱罪。这句话背后，藏着的特权和傲慢，简直是想把公义踩在脚底下试探。最后呢？我们都知道结局：那个嚣张儿子进了监狱，滥权老爸失踪，一家子就这么散了。今天，我想从圣经里分享一个更震撼的故事，讲一个自称「我爸是王」的人，他怎么把自己变成一株「荆棘」，最后还自焚烧尽自己。故事背景在《士师记》9章1-57节。主角叫亚比米勒，是基甸的儿子。他的名字「亚比米勒」，意思就是「我的父亲是王」。但他没学到老爸的正直，第一件事就是血腥夺权：残忍杀掉自己那七十个同父异母的兄弟！就在他被立为王的时候，他的弟弟约坦爬上基利心山顶，对着下面的人大声喊出那个超有名的「树木选王的寓言」。约坦说，树木要选一个王当老大。最有价值的橄榄树（出油给神和人用）、无花果树（结甜甜的果子）、葡萄树（酿酒让大家开心）——这些对大家有贡献的树，全都拒绝了王位。它们说：「我怎么能停下结果子的工作，去在众树上面摇来摇去呢？」（参9:9-13）那荆棘呢？它有啥用？它不会结果子，全身长刺，干巴巴一碰就燃。它给不了人荫庇，只会要人臣服，还狂妄地威胁：「不然，我就放火烧掉利巴嫩的香柏树！」（9:15）荆棘的本质就是：没贡献，只有伤害；不能保护，只带来毁灭。亲爱的弟兄姊妹，我们来想想：亚比米勒为什么会变成这株「荆棘」？经文给了线索——他是基甸妾生的儿子。在那个大户人家，他是庶出，从小很可能活在歧视和边缘的阴影下。心里头，肯定有个大伤口：超想被接纳、被肯定、被当回事。他对王位的疯狂追求，其实是种病态的补偿。他想大喊：「看吧！我比你们那七十个兄弟厉害多了！我才是王！」他的残忍夺权，不是为了好好治理百姓，而是想「治好」童年被排挤的伤。这就是亚比米勒的悲剧：他渴望「肯定」，却找错地方。用权力、暴力和血腥来填内心的苦毒和空虚。最后，这株「荆棘」不只伤了跟随他的人，还烧了自己（9:56-57）。所以，今天我们来反省两点：1）你内心的伤痕，正在追什么样的肯定？当你想「在众树上面摇来摇去」当老大时，动机是啥？是不是因为不安全感、嫉妒或空虚，把侍奉、工作、学业，甚至家庭，变成「证明我有价值」的战场？我们追的那些「位分」和「头衔」，是不是另一种「荆棘王」？只是为了堵住心里那声「我不够好」？2）真正的医治在哪儿？亚比米勒想当王来证明自己；但他的暴行，只证明他心里多失衡。弟兄姊妹，真正治好内心伤的，不是更多人的掌声、更高的职位，或更大的名气。这些都是外在的「水」，永远浇不熄内在的「渴」。真正满足我们的，是神在基督里给的内在更新和确认。祂说：「孩子，你是我的，我爱你，我接纳你，你的价值在我眼里。」我们每个人都得选：做一株结出生命果子的树，还是自我烧尽的荆棘？别让过去的创伤或歧视，变成你追权力的苦毒燃料。把你的不安全感、愤怒，交给那位在十字架上为我们背咒诅的救主。让祂的爱来修复你，从祂那儿领受完全的接纳。放下那种「一定要赢别人」的比较心。像橄榄树一样，忠心做神给你的本分，静静结出圣灵的果子。真正的影响力，是从生命里散发的香气，不是地位的闪光。耶稣说，祂来不是要人服事祂，而是要服事人。让我们把恩赐、时间，甚至权力，都当成服事的工具，不是抬高自我的资本。愿我们都放下对「外在肯定」的疯狂追逐，让神医治内心的伤。专注神给的生命本分，像结果子的树一样，用谦卑和服事来荣耀我们唯一的真王——主耶稣基督。箴言4:23说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」亲爱的弟兄姊妹，今天就跪在主前，守护你的心吧！当你让神掌管里面，荆棘会被拔掉，换成丰盛的橄榄。别让世上的假肯定骗走你！愿我们都在基督里找到真正的价值和满足。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年10月29日(三)✨士师记 8:1-35 贪图荣耀，晚节失守✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251029_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251029_C.mp3📖经文📖士8:1-351 以法莲人对基甸说：「你去与米甸人争战，没有招我们同去，为甚么这样待我们呢？」他们就与基甸大大地争吵。2 基甸对他们说：「我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？ 3神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？」基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。4 基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶。 5基甸对疏割人说：「求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。」6 疏割人的首领回答说：「西巴和撒慕拿已经在你手裏，你使我们将饼给你的军兵吗？」7 基甸说：「耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。」 8基甸从那裏上到毗努伊勒，对那裏的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。 9他向毗努伊勒人说：「我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。」10那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。 11基甸就由挪巴和约比哈东边，从住帐棚人的路上去，杀败了米甸人的军兵，因为他们坦然无惧。 12西巴和撒慕拿逃跑；基甸追赶他们，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。13 约阿施的儿子基甸由希列斯坡从阵上回来， 14捉住疏割的一个少年人，问他：「疏割的首领长老是谁？」他就将首领长老七十七个人的名字写出来。 15基甸到了疏割，对那裏的人说：「你们从前讥诮我说：『西巴和撒慕拿已经在你手裏，你使我们将饼给*跟随*你的疲乏人吗？』现在西巴和撒慕拿在这裏。」 16于是捉住那城内的长老，用野地的荆条和枳棘责打  疏割人； 17又拆了毗努伊勒的楼，杀了那城裏的人。18 基甸问西巴和撒慕拿说：「你们在他泊山所杀的人是甚么样式？」回答说：「他们好像你，各人都有王子的样式。」19 基甸说：「他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。」 20于是对他的长子益帖说：「你起来杀他们。」但益帖因为是童子，害怕，不敢拔刀。21 西巴和撒慕拿说：「你自己起来杀我们吧！因为人如何，力量也是如何。」基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。22 以色列人对基甸说：「你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。」23 基甸说：「我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。」 24基甸又对他们说：「我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。」（原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。）25他们说：「我们情愿给你」，就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。 26基甸所要出来的金耳环重一千七百*舍客勒*金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的*金*链子。 27基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。28这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡头。基甸还在的日子，国中太平四十年。29 约阿施的儿子耶路‧巴力回去，住在自己家裏。 30基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。 31他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。 32约阿施的儿子基甸，年纪老迈而死，葬在亚比以谢族的俄弗拉，在他父亲约阿施的坟墓裏。33 基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力‧比利土为他们的神。 34以色列人不记念耶和华－他们的神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的， 35也不照着耶路‧巴力，就是基甸向他们所施的恩惠厚待他的家。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要思想的经文是《士师记》第8章1节至35节，题目是「贪图荣耀，晚节失守」。本来胆怯的基甸，因信靠耶和华上帝，带领300人完成了不可能的任务，击溃了入侵以色列如同蝗虫那样多的米甸、亚马力和来自东方的敌人（士7:12、19-22），这是因为耶和华施行大能的拯救。虽然敌人兵败如山倒，但基甸和300位跟随者仍然竭力追赶逃亡的敌军，为要彻底歼灭对方，完成神所托付的使命，拯救以色列同胞脱离残害了他们七年的米甸人。在士师记七章结尾记载到以法莲人协助基甸杀了米甸人的两个首领（士7:24-25），但在8章开始却说以法莲人埋怨基甸在战争开始时没有招聚他们与米甸人争战（士8:1-3），并因此与基甸大大争吵。为何突然发生这样的内部冲突？原因可能不只一个，以法莲人自觉地位优越，一来他们所处之地早已征服了迦南外族，二来士师时期最重要的两个圣所在伯特利和示罗，都在以法莲境内。加上他们刚刚杀了两个米甸人首领，这次以色列人大败米甸大军，必定有很多战利品，以法莲人可能想借此争取功名和战利品。感恩基甸不容许内耗持续，以致阻碍他完成神所托付的使命。刚带领以色列人大败敌军的基甸自谦说自己的功劳比不上以法莲人，他自贬身价，借此消除以法莲人无理取闹的怒气，好让他和跟随者继续追赶敌军。圣经指出「基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶」（士8:4），即使疏割和毗努伊勒的以色列人无理拒绝基甸的要求，不肯提供食物给疲乏的基甸和和他的跟随者充饥，但他们仍不气馁，也暂时不与这些藐视自己的同胞计较，锲而不舍的追赶剩下的15,000名敌军（其实这些敌军的数目是基甸军队的50倍！），直到把他们完全击溃，并且杀了米甸的两个王。笔者想，基甸和他的跟随者早已大败敌军，其实他们大可鸣金收兵，何须在身体疲乏和资源缺乏的情况下仍竭力追赶敌军？因为他们想彻底完成神托付的吩咐。基甸对神的信心和顺服，值得我们赞赏和效法。当然，他事后报复藐视及拒绝帮助自己的疏割和毗努伊勒人，我们却不应仿效。当属神的人落在困苦和打击之中，往往会反省生命，谦卑呼求和倚靠神；但当属神的人因着神的拯救和施恩，获得人生的胜利和成功后，往往又把神和祂的吩咐抛诸脑后。以色列人因为基甸拯救了他们脱离米甸人的残害（其实大家都知道是耶和华使用基甸施行拯救），请求基甸作王。基甸虽然公开拒绝了，并指出惟有耶和华才是以色列人的管治者；但基甸却请求以色列人将夺得敌人的金耳环交给他，然后他用所得约20公斤的金耳环做了一件以弗得，安置在他的城市俄弗拉。「后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。」（士8:27）以弗得是大祭司服饰的一部份，上面有胸牌的宝石、寻求神旨意的乌陵和土明（出28:4、28-30）。基甸并非祭司，他做以弗得充满着政治意味，目的可能是要得到神谕，好支持他治理以色列人。所以，基甸是真的不想作以色列王吗？圣经记载到基甸有70个亲生儿子，他妻妾众多，正是作王的表现。最明显的一个暗示是他其中一个儿子名叫亚比米勒（士8:31），意思是「我的父亲是王」。基甸又名耶路巴力，意思是：「他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。」（士6:32）。从前基甸因着顺服神的吩咐，冒生命危险拆毁了以色列人敬拜巴力的祭坛，并且靠着神的大能大败米甸全军；基甸的名字甚至登上了希伯来书的「信心英雄榜」（来11:32）。然而，当这位被神称为大能的勇士（士6:12）登上了人生的巅峰，竟然因为贪图名利去制造以弗得，借此支持自己作以色列人的王。其实不但属神的以色列人不想以耶和华为王，连靠主得胜的基甸也不再以耶和华为王，这真是一大讽刺！这位从前拆毁以色列人偶像的耶路巴力，竟然绊倒以色列人去拜以弗得，甚至以色列人再次敬拜巴力行邪淫（士8:33）。基甸贪图富贵、享乐、权力和荣耀，以致晚节失守，害人害己，这才是他人生最大的讽刺。我们必须以此为鉴！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年10月29日(三)✨士師記 8:1-35 貪圖榮耀，晚節失守✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251029_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251029_C.mp3📖經文📖士8:1-351 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。2 基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 3神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。4 基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕。 5基甸對疏割人說：「求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」6 疏割人的首領回答說：「西巴和撒慕拿已經在你手裏，你使我們將餅給你的軍兵嗎？」7 基甸說：「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」 8基甸從那裏上到毗努伊勒，對那裏的人也是這樣說；毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。 9他向毗努伊勒人說：「我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。」10那時西巴和撒慕拿，並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺約有十二萬拿刀的。 11基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。 12西巴和撒慕拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。13 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來， 14捉住疏割的一個少年人，問他：「疏割的首領長老是誰？」他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。 15基甸到了疏割，對那裏的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裏，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？』現在西巴和撒慕拿在這裏。」 16於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打  疏割人； 17又拆了毗努伊勒的樓，殺了那城裏的人。18 基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊山所殺的人是甚麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」19 基甸說：「他們是我同母的弟兄，我指着永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。」 20於是對他的長子益帖說：「你起來殺他們。」但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。21 西巴和撒慕拿說：「你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」23 基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」 24基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）25他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 26基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。 27基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。28這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。29 約阿施的兒子耶路‧巴力回去，住在自己家裏。 30基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 31他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。 32約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裏。33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。 34以色列人不記念耶和華－他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的， 35也不照着耶路‧巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要思想的經文是《士師記》第8章1節至35節，題目是「貪圖榮耀，晚節失守」。本來膽怯的基甸，因信靠耶和華上帝，帶領300人完成了不可能的任務，擊潰了入侵以色列如同蝗蟲那樣多的米甸、亞馬力和來自東方的敵人（士7:12、19-22），這是因為耶和華施行大能的拯救。雖然敵人兵敗如山倒，但基甸和300位跟隨者仍然竭力追趕逃亡的敵軍，為要徹底殲滅對方，完成神所托付的使命，拯救以色列同胞脫離殘害了他們七年的米甸人。在士師記七章結尾記載到以法蓮人協助基甸殺了米甸人的兩個首領（士7:24-25），但在8章開始卻說以法蓮人埋怨基甸在戰爭開始時沒有招聚他們與米甸人爭戰（士8:1-3），並因此與基甸大大爭吵。為何突然發生這樣的內部衝突？原因可能不只一個，以法蓮人自覺地位優越，一來他們所處之地早已征服了迦南外族，二來士師時期最重要的兩個聖所在伯特利和示羅，都在以法蓮境內。加上他們剛剛殺了兩個米甸人首領，這次以色列人大敗米甸大軍，必定有很多戰利品，以法蓮人可能想藉此爭取功名和戰利品。感恩基甸不容許內耗持續，以致阻礙他完成神所托付的使命。剛帶領以色列人大敗敵軍的基甸自謙說自己的功勞比不上以法蓮人，他自貶身價，藉此消除以法蓮人無理取鬧的怒氣，好讓他和跟隨者繼續追趕敵軍。聖經指出「基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕」（士8:4），即使疏割和毘努伊勒的以色列人無理拒絕基甸的要求，不肯提供食物給疲乏的基甸和和他的跟隨者充飢，但他們仍不氣餒，也暫時不與這些藐視自己的同胞計較，鍥而不捨的追趕剩下的15,000名敵軍（其實這些敵軍的數目是基甸軍隊的50倍！），直到把他們完全擊潰，並且殺了米甸的兩個王。筆者想，基甸和他的跟隨者早已大敗敵軍，其實他們大可鳴金收兵，何須在身體疲乏和資源缺乏的情況下仍竭力追趕敵軍？因為他們想徹底完成神托付的吩咐。基甸對神的信心和順服，值得我們讚賞和效法。當然，他事後報復藐視及拒絕幫助自己的疏割和毘努伊勒人，我們卻不應仿效。當屬神的人落在困苦和打擊之中，往往會反省生命，謙卑呼求和倚靠神；但當屬神的人因著神的拯救和施恩，獲得人生的勝利和成功後，往往又把神和祂的吩咐拋諸腦後。以色列人因為基甸拯救了他們脫離米甸人的殘害（其實大家都知道是耶和華使用基甸施行拯救），請求基甸作王。基甸雖然公開拒絕了，並指出惟有耶和華才是以色列人的管治者；但基甸卻請求以色列人將奪得敵人的金耳環交給他，然後他用所得約20公斤的金耳環做了一件以弗得，安置在他的城市俄弗拉。「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。」（士8:27）以弗得是大祭司服飾的一部份，上面有胸牌的寶石、尋求神旨意的烏陵和土明（出28:4、28-30）。基甸並非祭司，他做以弗得充滿着政治意味，目的可能是要得到神諭，好支持他治理以色列人。所以，基甸是真的不想作以色列王嗎？聖經記載到基甸有70個親生兒子，他妻妾眾多，正是作王的表現。最明顯的一個暗示是他其中一個兒子名叫亞比米勒（士8:31），意思是「我的父親是王」。基甸又名耶路巴力，意思是：「他拆毁巴力的壇，讓巴力與他爭論。」（士6:32）。從前基甸因著順服神的吩咐，冒生命危險拆毁了以色列人敬拜巴力的祭壇，並且靠着神的大能大敗米甸全軍；基甸的名字甚至登上了希伯來書的「信心英雄榜」（來11:32）。然而，當這位被神稱為大能的勇士（士6:12）登上了人生的巔峰，竟然因為貪圖名利去製造以弗得，藉此支持自己作以色列人的王。其實不但屬神的以色列人不想以耶和華為王，連靠主得勝的基甸也不再以耶和華為王，這真是一大諷刺！這位從前拆毁以色列人偶像的耶路巴力，竟然絆倒以色列人去拜以弗得，甚至以色列人再次敬拜巴力行邪淫（士8:33）。基甸貪圖富貴、享樂、權力和榮耀，以致晚節失守，害人害己，這才是他人生最大的諷刺。我們必須以此為鑒！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年10月28日(二)✨士師記 7:1-25 三百破敵，戰勝米甸✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251028_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251028_C.mp3📖經文📖士7:1-251 耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。2耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』 3現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。4耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裏為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」 5基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」 6於是用手捧着舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。 7耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」 8這三百人就帶着食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裏。9當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裏去，因我已將他們交在你手中。 10倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裏去。 11你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶着僕人普拉下到營旁。 12米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。 13基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」 14那同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」 16於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裏（瓶內都藏着火把）， 17吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。 18我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。 20三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」 21他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。 22三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。 23以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉。」於是以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉， 25捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裏；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約旦河，到基甸那裏。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽！今日我們將閱讀的經文是《士師記》第7章1至25節，題目為「三百破敵，戰勝米甸」。在昨天的經文中，我們看到了神呼召膽怯且信心不足的基甸的過程。而今天的經文則講述基甸與勇士們對抗米甸人的爭戰歷程。經文開頭提到：「耶路巴力，就是基甸，和所有跟隨他的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊，靠近摩利岡的平原。」這裡，基甸被稱為「耶路巴力」，這個名字在上一章出現，意為「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論」。這是神呼召基甸時的第一個吩咐——拆毀巴力的壇，而基甸確實遵行了。因此，經文以「耶路巴力」稱呼基甸，強調他是順服神命令的人。最近聽到一句話：「人尋找合適的方法，神尋找合適的人。」面對米甸人持續的欺壓，以色列人已嘗試各種方法卻無力抵抗，於是轉向呼求神。神的拯救方式是興起人——士師來施行拯救。每個被神使用的人都有軟弱，但關鍵在於是否遵行神的吩咐。基甸雖然膽小，卻是順服神的人，因此被神大大使用。經文接著記載，耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我自誇，說：『是我自己的手救了我。』現在你要向百姓宣告：『凡懼怕戰兢的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人離開，只剩下一萬人。以色列人真的太多嗎？根據下一章的記載，米甸軍隊有十三萬五千人，而跟隨基甸的僅有三萬二千人，顯然米甸軍隊佔據優勢。神這樣吩咐有兩個目的：第一，讓懼怕的人離開，以免影響軍心；第二，讓以色列人明白，「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」。隨後，耶和華又說：「人還是太多。你要帶他們下到水邊，我在那裡為你試驗他們。」於是，基甸帶領眾人來到水邊。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗一樣舔的，要使他單獨站在一處；凡用雙膝跪下喝水的，也要使他單獨站在一處。」結果，用手捧水到嘴邊舔的人有三百人，其餘的都跪下喝水。耶和華說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的百姓都可以各自回家。」為什麼神揀選用手捧水舔的人？有些釋經家認為，這類人最具警覺性，隨時準備作戰。但也有釋經家指出，沒有證據顯示這種喝水方式代表警覺性，反而可能是出於膽怯。不論何種解釋，重點在於神僅挑選了這三百人，強調「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」的真理。於是，基甸帶領這三百人，對抗敵方十三萬五千人的大軍，相當於每位以色列勇士要對付四百五十人。弟兄姊妹，若你是其中一名勇士，你會害怕嗎？基甸也感到害怕。當神吩咐他：「起來，下去攻營，因我已將它交在你手中。」神又說：「若你害怕下去，可帶你的僕人普拉到營中，你必聽見他們的談話，這樣你的手就有力量攻營。」基甸果然帶著普拉潛入敵營，聽到一名米甸士兵述說自己夢見基甸的刀擊敗米甸全軍。基甸因此確信神已將敵軍交在以色列手中。他將三百勇士分成三隊，吹響號角，齊聲喊道：「耶和華與基甸的刀！」隨後攻擊米甸人。當他們吹響號角時，耶和華使米甸營中自相殞殺，最終米甸人及其首領被擊敗，基甸的軍隊大獲全勝！今天的經文反覆強調：「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」即使是膽怯的人，在神手中也能成為勇士。經文開頭提到基甸和跟隨者在哈律泉旁安營，哈律泉意為「顫抖之泉」。基甸在醡酒池蒙召，獨自拆毀巴力的壇，帶領從三萬二千人銳減至三百人的軍隊，對抗十三萬五千人的敵軍……他並非一直充滿膽量與信心，仍會感到害怕。然而，他不讓恐懼或小信阻礙自己，而是選擇遵行神的吩咐。因此，他被神使用，僅以三百勇士擊敗米甸大軍，拯救以色列！弟兄姊妹，在回應神的道路上，我們也會感到害怕與信心不足，但你會選擇定睛於恐懼和眼前的難關，還是神的應許？今天，你我都能成為大能的勇士，關鍵在於遵行神的吩咐！祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年10月28日(二)✨士师记 7:1-25 三百破敌，战胜米甸✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251028_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251028_C.mp3📖经文📖士7:1-251 耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：『是我们自己的手救了我们。』 3现在你要向这些人宣告说：『凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。』」于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：「人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那裏为你试试他们。我指点谁说：『这人可以同你去』，他就可以同你去；我指点谁说：『这人不可同你去』，他就不可同你去。」 5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：「凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。」 6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 7耶和华对基甸说：「我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。」 8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原裏。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：「起来，下到米甸营裏去，因我已将他们交在你手中。 10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营裏去。 11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。」于是基甸带着仆人普拉下到营旁。 12米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。 13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：「我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。」 14那同伴说：「这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。」15 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜*神*，回到以色列营中，说：「起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」 16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手裏（瓶内都藏着火把）， 17吩咐他们说：「你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。 18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，*喊叫*说：『耶和华和基甸*的刀*！』」19 基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。 20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀！」 21他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。 22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯‧米何拉。 23以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。24 基甸打发人走遍以法莲山地，说：「你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯‧巴拉。」于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯‧巴拉， 25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒醡那裏；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那裏。📖内容📖**弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听！**今日我们将阅读的经文是《士师记》第7章1至25节，题目为「三百破敌，战胜米甸」。在昨天的经文中，我们看到了神呼召胆怯且信心不足的基甸的过程。而今天的经文则讲述基甸与勇士们对抗米甸人的争战历程。经文开头提到：「耶路巴力，就是基甸，和所有跟随他的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边，靠近摩利冈的平原。」这里，基甸被称为「耶路巴力」，这个名字在上一章出现，意为「他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论」。这是神呼召基甸时的第一个吩咐——拆毁巴力的坛，而基甸确实遵行了。因此，经文以「耶路巴力」称呼基甸，强调他是顺服神命令的人。最近听到一句话：「人寻找合适的方法，神寻找合适的人。」面对米甸人持续的欺压，以色列人已尝试各种方法却无力抵抗，于是转向呼求神。神的拯救方式是兴起人——士师来施行拯救。每个被神使用的人都有软弱，但关键在于是否遵行神的吩咐。基甸虽然胆小，却是顺服神的人，因此被神大大使用。经文接着记载，耶和华对基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我自夸，说：『是我自己的手救了我。』现在你要向百姓宣告：『凡惧怕战兢的，可以离开基列山回去。』」于是有二万二千人离开，只剩下一万人。以色列人真的太多吗？根据下一章的记载，米甸军队有十三万五千人，而跟随基甸的仅有三万二千人，显然米甸军队占据优势。神这样吩咐有两个目的：第一，让惧怕的人离开，以免影响军心；第二，让以色列人明白，「耶和华使人得胜，不在乎人多人少」。随后，耶和华又说：「人还是太多。你要带他们下到水边，我在那里为你试验他们。」于是，基甸带领众人来到水边。耶和华对基甸说：「凡用舌头舔水，像狗一样舔的，要使他单独站在一处；凡用双膝跪下喝水的，也要使他单独站在一处。」结果，用手捧水到嘴边舔的人有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华说：「我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的百姓都可以各自回家。」为什么神拣选用手捧水舔的人？有些释经家认为，这类人最具警觉性，随时准备作战。但也有释经家指出，没有证据显示这种喝水方式代表警觉性，反而可能是出于胆怯。不论何种解释，重点在于神仅挑选了这三百人，强调「耶和华使人得胜，不在乎人多人少」的真理。于是，基甸带领这三百人，对抗敌方十三万五千人的大军，相当于每位以色列勇士要对付四百五十人。弟兄姊妹，若你是其中一名勇士，你会害怕吗？基甸也感到害怕。当神吩咐他：「起来，下去攻营，因我已将它交在你手中。」神又说：「若你害怕下去，可带你的仆人普拉到营中，你必听见他们的谈话，这样你的手就有力量攻营。」基甸果然带着普拉潜入敌营，听到一名米甸士兵述说自己梦见基甸的刀击败米甸全军。基甸因此确信神已将敌军交在以色列手中。他将三百勇士分成三队，吹响号角，齐声喊道：「耶和华与基甸的刀！」随后攻击米甸人。当他们吹响号角时，耶和华使米甸营中自相殒杀，最终米甸人及其首领被击败，基甸的军队大获全胜！今天的经文反覆强调：「耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」即使是胆怯的人，在神手中也能成为勇士。经文开头提到基甸和跟随者在哈律泉旁安营，哈律泉意为「颤抖之泉」。基甸在醡酒池蒙召，独自拆毁巴力的坛，带领从三万二千人锐减至三百人的军队，对抗十三万五千人的敌军……他并非一直充满胆量与信心，仍会感到害怕。然而，他不让恐惧或小信阻碍自己，而是选择遵行神的吩咐。因此，他被神使用，仅以三百勇士击败米甸大军，拯救以色列！弟兄姊妹，在回应神的道路上，我们也会感到害怕与信心不足，但你会选择定睛于恐惧和眼前的难关，还是神的应许？今天，你我都能成为大能的勇士，关键在于遵行神的吩咐！祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年10月27日(一)✨士師記 6:1-40 懦漢蒙召，拆偶像壇✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251027_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251027_C.mp3📖經文📖士6:1-401 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。 2米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。 3以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們， 4對着他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下； 5因為那些人帶着牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。 6以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。7 以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華， 8耶和華就差遣先知到以色列人那裏，對他們說：「耶和華－以色列的神如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家， 9救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』； 10又對你們說：『我是耶和華－你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。』」11耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裏打麥子，為要防備米甸人。 12耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 13基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」 14耶和華觀看基甸，說：「你靠着你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」 15基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」 16耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」 17基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。 18求你不要離開這裏，等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」19 基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。 20神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」他就這樣行了。 21耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。 22基甸見他是耶和華的使者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」 23耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」 24於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）25當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶， 26在這磐石上整整齊齊地為耶和華－你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」 27基甸就從他僕人中挑了十個人，照着耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。28城裏的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上， 29就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」 30城裏的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」 31約阿施回答站着攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」 32所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」33那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。 34耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。 35他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。36 基甸對神說：「你若果照着所說的話，藉我手拯救以色列人， 37我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照着所說的話，藉我手拯救以色列人。」 38次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。 39基甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」 40這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《士師記》6章1至40節，題目是「懦漢蒙召，拆偶像壇」。引言：這裡基本的核心主題是上帝與基甸同在，並藉著軟弱的人行奇妙之事。 當時的背景是以色列人糟米甸人的壓迫，也原於以色列人因拜偶像得罪耶和華，遭受米甸人七年的欺壓，生活困苦不堪。 神就派先知對以色列人說：8……「耶和華－以色   列的　神如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，9 救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』；10 又對你們說：『我是耶和華－你們的　神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。』」士6:8-10於是耶和華神的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裏打麥子，為要防備米甸人。神就呼召基甸帶領以色列人起來爭戰。究竟今天的經文對我們有什麼提醒和神的心意？（一）人看為軟弱、神都能成就基甸蒙召是因神的使者俄弗拉，向懦弱的基甸顯現，稱他為「大能的勇士」，並應許與他同在，差遣他拯救以色列人。但基甸的軟弱看來是，儘管上帝親自應許，基甸仍充滿懷疑和恐懼，認為自己是家族中最微小、最軟弱的。他兩次求上帝以神蹟（以羊毛為證）來確認。第一次，是把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。第二次基甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」這夜　神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。（士6:37-40）神都展示成就兩個的要求給基甸，目的是要給基甸和以色列人知道，並且要認識神，神是一位無所不能的主，也要給基甸和以色列人知道，人看為軟弱、在神都能成就。很多時候，當自己專注自己的問題的時候，彷彿好像問題大於一切，甚至好像看神也不能改變的。但今天神要我們去聽祂和跟隨祂，祂要帶領我們走一條不一樣的路，在人不能，在神能成就，祂自己的美意。在此我們也從今天的經文，認識神的屬性。上帝愛中忍耐，沒有因此拋棄基甸，反而耐心地回應他的要求，彰顯了祂的信實和慈愛。（二）拆毀再建立偶像巴力，是一個外邦認為，這是能幫助他們豐衣足食，發大財利的神，以色列人當時也隨從風俗，人拜我拜，竟然把焦點放在這偶像的期望和崇拜。神要他們堅決表態，悔改回轉天父神。因此拆毀偶像是基甸順從上帝的吩咐，拆毀了偶像巴力的祭壇，為耶和華築了新壇，但因為害怕，是在夜間完成的。 今天很多人想經歷神的工作和更新，自己的生命中突破和建立，從這裡看出，要建立，必先除掉神不喜悅的，世俗敬拜和不對的焦點。才能看清楚神的最終帶領和幫助。最後，今天的經文給我們有什麼，反思和教訓？第一，上帝看重人的本質，而非外在，上帝在揀選時，並不看重基甸的權勢或能力，而是看重他是否願意回應。第二面對自身的有限：我們常常像基甸一樣，只看見自己的不足與軟弱，而忘記了上帝應許與我們同在的力量。第三，信心的考驗：基甸的故事提醒我們，信心並非一蹴而就，而是在不斷的懷疑、掙扎和上帝的印證中成長。第四，上帝的恩典：上帝的同在是我們的力量來源，祂的應許超越我們的有限。弟兄姊妺，從基甸的故事中，我們看到神是以馬內利，與我們同在的神，祂不會離棄我們。今天我們要回應神的呼召：當我們面對挑戰時，不要只看到自己的不足，要相信神會賜予我們足夠的力量去完成祂的旨意。就是在害怕時，也要像基甸一樣，憑著信心邁出第一步，拆除生命中阻礙我們與神連結的「偶像」。 讓我們一起信靠主，藉聖靈更新我們，建立生命、齊齊復興。祝福大家接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年10月27日(一)✨士师记 6:1-40 懦汉蒙召，拆偶像坛✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251027_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/oct/20251027_C.mp3📖经文📖士6:1-401 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手裏七年。 2米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 3以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。7 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 8耶和华就差遣先知到以色列人那裏，对他们说：「耶和华－以色列的神如此说：『我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们』； 10又对你们说：『我是耶和华－你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。』」11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那裏打麦子，为要防备米甸人。 12耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」 13基甸说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何致遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从埃及上来』吗？他那样奇妙的作为在哪裏呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手裏。」 14耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力去从米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？」 15基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」 16耶和华对他说：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」 17基甸说：「我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 18求你不要离开这裏，等我归回将礼物带来供在你面前。」主说：「我必等你回来。」19 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 20神的使者吩咐基甸说：「将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。」他就这样行了。 21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 22基甸见他是耶和华的使者，就说：「哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我覿面看见耶和华的使者。」 23耶和华对他说：「你放心，不要惧怕，你必不致死。」 24于是基甸在那裏为耶和华筑了一座坛，起名叫「耶和华沙龙」。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）25当那夜，耶和华吩咐基甸说：「你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 26在这磐石上整整齐齐地为耶和华－你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」 27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。28城裏的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上， 29就彼此说：「这事是谁做的呢？」他们访查之后，就说：「这是约阿施的儿子基甸做的。」 30城裏的人对约阿施说：「将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。」 31约阿施回答站着攻击他的众人说：「你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！」 32所以当日人称基甸为耶路‧巴力，意思说：「他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。」33那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。 34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。36 基甸对神说：「你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人， 37我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。」 38次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 39基甸又对神说：「求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」 40这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》6章1至40节，题目是「懦汉蒙召，拆偶像坛」。引言：这里基本的核心主题是上帝与基甸同在，并借着软弱的人行奇妙之事。 当时的背景是以色列人糟米甸人的压迫，也原于以色列人因拜偶像得罪耶和华，遭受米甸人七年的欺压，生活困苦不堪。 神就派先知对以色列人说：8……「耶和华－以色   列的　神如此说：『我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，9 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们』；10 又对你们说：『我是耶和华－你们的　神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。』」士6:8-10于是耶和华神的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那裏打麦子，为要防备米甸人。神就呼召基甸带领以色列人起来争战。究竟今天的经文对我们有什么提醒和神的心意？(一）人看为软弱、神都能成就基甸蒙召是因神的使者俄弗拉，向懦弱的基甸显现，称他为「大能的勇士」，并应许与他同在，差遣他拯救以色列人。但基甸的软弱看来是，尽管上帝亲自应许，基甸仍充满怀疑和恐惧，认为自己是家族中最微小、最软弱的。他两次求上帝以神迹（以羊毛为证）来确认。第一次，是把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。第二次基甸又对神说：「求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」这夜　神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。（士6:37-40）神都展示成就两个的要求给基甸，目的是要给基甸和以色列人知道，并且要认识神，神是一位无所不能的主，也要给基甸和以色列人知道，人看为软弱、在神都能成就。很多时候，当自己专注自己的问题的时候，仿佛好像问题大于一切，甚至好像看神也不能改变的。但今天神要我们去听祂和跟随祂，祂要带领我们走一条不一样的路，在人不能，在神能成就，祂自己的美意。在此我们也从今天的经文，认识神的属性。上帝爱中忍耐，没有因此抛弃基甸，反而耐心地回应他的要求，彰显了祂的信实和慈爱。（二）拆毁再建立偶像巴力，是一个外邦认为，这是能帮助他们丰衣足食，发大财利的神，以色列人当时也随从风俗，人拜我拜，竟然把焦点放在这偶像的期望和崇拜。神要他们坚决表态，悔改回转天父神。因此拆毁偶像是基甸顺从上帝的吩咐，拆毁了偶像巴力的祭坛，为耶和华筑了新坛，但因为害怕，是在夜间完成的。 今天很多人想经历神的工作和更新，自己的生命中突破和建立，从这里看出，要建立，必先除掉神不喜悦的，世俗敬拜和不对的焦点。才能看清楚神的最终带领和帮助。最后，今天的经文给我们有什么，反思和教训？第一，上帝看重人的本质，而非外在，上帝在拣选时，并不看重基甸的权势或能力，而是看重他是否愿意回应。第二面对自身的有限：我们常常像基甸一样，只看见自己的不足与软弱，而忘记了上帝应许与我们同在的力量。第三，信心的考验：基甸的故事提醒我们，信心并非一蹴而就，而是在不断的怀疑、挣扎和上帝的印证中成长。第四，上帝的恩典：上帝的同在是我们的力量来源，祂的应许超越我们的有限。弟兄姊妺，从基甸的故事中，我们看到神是以马内利，与我们同在的神，祂不会离弃我们。今天我们要回应神的呼召：当我们面对挑战时，不要只看到自己的不足，要相信神会赐予我们足够的力量去完成祂的旨意。就是在害怕时，也要像基甸一样，凭着信心迈出第一步，拆除生命中阻碍我们与神连结的「偶像」。 让我们一起信靠主，借圣灵更新我们，建立生命、齐齐复兴。祝福大家!接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen