Глава V
Лекция посвящена нескольким авторам, жившим и писавшим, примерно, в одно время и оказавшим влияние друг на друга: 1920-1930-е гг., Германия, Фердинанд Тённис, Ханс Фрайер, Карл Шмитт и – отчасти – Эрнст Юнгер. Сам термин «социологический консерватизм» – не конвенциональный, он предложен мной для того, чтобы охарактеризовать специфический поворот аргументации, которую мы могли бы условно называть социологической. Социологический способ описания социальной жизни формировался на основе и по контрасту с политической философией Нового времени. Именно в ней появляется противопоставление общественного государственному – («гражданское») общество постепенно опознается как способ неполитической жизни граждан, безопасность которых гарантирована исключившим их из политического участия государством. Постепенно перенос центра тяжести на общество оборачивается такими трактовками государства, которые были немыслимы не только для традиционного понимания политического единства, будь то полиса или республики, но и для позднейшего понимания государства как первенствующего по отношению ко всем другим видам общения.
Знаменитый немецкий историк философии и социолог Фердинанд Тённис в полной мере отдавал себе отчет в этом положении дел, когда ввел свое знаменитое различение «Gemeinschaft / Gesellschaft»: на место политической общности былых времен в наши дни приходит общество своекорыстных индивидов, враждующих и торгующихся между собой. Это «люди Гоббса» и удержать их в состоянии мира может только государство. Это нижняя точка распада традиционной социальности. Именно поэтому Тённис предполагает, что возможно становление нового государства как этической общности, с сильными социальными обязательствами и заботой о воспитании. Эта схема: от либерального и/или анархически-социалистического понятия общества как (потенциально всемирного) общения своекорыстных индивидов назад, к государству, становится одной из руководящих мыслительных конструкций эпохи. В противоположность коммунистам, сделавшим ставку на мировую революцию и уничтожение государства, консерваторы предлагают снова замкнуться в национальных границах, спасти государство от общества, сделать политическое - этическим императивом и главным способом организации социальной жизни. В этом смысл «Понятия политического» Шмитта, «Государства» и «Революции справа» Фрайера, «Тотальной мобилизации» Юнгера. Об этом и пойдет речь на лекции.

лекция состоялась 10 марта 2020