39修經文詩篇卅四1-22（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！ 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
這首的標題說到大衛逃離掃羅的追殺，來到迦特王亞吉那裡，因為懼怕亞吉對他不利，以致裝瘋，就作這首詩。這是一首感恩與讚美的詩，拯救他脫離君王的追殺，詩人首先表明要稱頌、讚美和誇耀上主，之後呼籲眾人稱上主為大，一同高舉上主的名，組合成大詩班頌讚上主。4-7節是詩人和群體的經歷，上主應允詩人的祈求，救他脫離一切恐懼。詩人從個人轉到一般性的經歷，表明凡仰望上主的，他們的臉必不羞愧，因為瞻仰了上主的榮光，取代恐懼。又轉到具體拯救的經歷，困苦人在絕望中呼求，上主垂聽，救他脫離一切患難。詩人進而鼓勵眾人，要嚐嚐主恩的滋味，上主的使者會護衛敬畏上主的人，便會知道上主的美善，這樣的人是有福的，因為他們一無所缺。詩人使用少壯獅子（可能暗指富人）作為例證，少壯獅子可能會因為缺少食物而挨餓，但是，敬畏上主的什麼好處都不缺。詩人有如老師，教導學生，要聽智慧的言語，若是渴望長壽，得享美福，要離惡意的誹謗和謊言，並且離惡行善，勤奮追求完全。上主看顧義人，聽他們的呼求，救他們脫離一切患難，卻向行惡的人變臉，把他們從世人中間滅。上主親近傷心的人，拯救在上主面前痛悔的人。詩人鼓勵為義受苦的人，經歷了許多苦難，無所害怕，因為上主知道他們的苦難，並施行拯救，保護他們，連一根骨頭也不折斷，隱諭上主看顧保護凡屬祂的人，必敵擋作惡之人，邪惡必將殺害作惡之人，恨惡義人的必被定罪；相反地，投靠上主的人必不致定罪，信靠的人必不致滅亡。
默想與禱告：這首詩有幾件事發人深省，大多數的人在什麼情況下稱頌、讚美和誇耀上主？大多數的人會因為神的恩典而稱頌、讚美和誇耀上主，感謝上帝賜下豐盛的恩典，讚美上主的救贖。正如同撒但對約伯的控訴，認為約伯是為好處才敬拜神，才敬畏上主，作完全人，只要將好處拿掉，看約伯還敬拜上主嗎？相對的，只有少數的人在苦難中依然稱頌、讚美和誇耀上主。這首詩的標題告訴我們這首詩的背景，是作者面對生死交關的關頭，為要保全生命而裝瘋。作者在這樣的處境下寫下這首頌讚神的詩歌，詩人表明決心頌讚神，詩人知道敬畏神的人一無所缺，相信上主必會將平安賜給他，救他脫離一切患難。第二個深省，義人多有苦難，這樣的說法完全背離因果報應論，敬畏神的人，信靠神的義人不是得著榮華富貴，相反地，卻是多有苦難。這就叫我們深省，一無所缺不是指不會遭受痛苦和不確定性；而是即便在生活上遇到難處，遇到患難，都有神隨時的供應與幫助，以致一無所缺。
親愛的阿爸天父，求祢幫助我們，使我們能像詩人，像保羅那樣在任何環境中都能靠主得勝有餘，都能唱詩歌頌祢，稱頌、讚美祢，只誇基督和祂的十字架。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
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