(a. C) 08/01/22 Jn 3,22-30
Update: 2022-01-07
Description
Ecouter l’Evangile en grec :
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Jn 3,22-30
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Mot à mot interlinéaire :
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22
Μετὰ ταῦτα
Après cela
ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ
Jésus se rendit ainsi que ses disciples,
εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν·
dans la terre de Judée :
καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ’ αὐτῶν
et là il passait du temps avec eux
καὶ ἐβάπτιζεν.
et il baptisait.
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23
Ἦν δὲ καὶ ὁ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν
Or il y avait aussi Jean baptisant à Enon,
ἐγγὺς τοῦ Σαλείμ
près de Salim,
ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ·
parce qu’il y avait là beaucoup d’eau ;
καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο.
et ils allaient et ils étaient baptisés.
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Ἦν βαπτίζων : périphrase : « être » à l’imparfait + participe présent,
remplace souvent l’imparfait dans le NT, on peut traduire par : Jean lui-même baptisait…
παρεγίνοντο : »On » mis parfois pour la 3è pers. du pl. dans les traductions.
on peut traduire par : « on venait là et on était baptisé »
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24
Οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης.
Car Jean n’avait pas encore été jeté dans la prison.
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ἦν βεβλημένος : être + participe parfait passif, périphrase pour le parfait passif.
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25
Ἐγένετο οὖν ζήτησις
Or, il y eut une controverse
ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου
venue des disciples de Jean
μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ.
avec un Juif, au sujet de la purification.
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ζήτησις : discussion, controverse, enquête ,
racine de ζήτέω chercher
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26
Καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην
Et ils vinrent à Jean
καὶ εἶπαν αὐτῷ,
et lui dirent :
Ῥαββί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ
Rabbi, celui qui était avec toi
πέραν τοῦ Ἰορδάνου,
au delà du Jourdain,
ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας,
auquel toi, tu as rendu témoignage,
ἴδε οὗτος βαπτίζει,
voici que celui-ci baptise,
καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν.
et tous vont à lui.
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27
Ἀπεκρίθη Ἰωάννης καὶ εἶπεν,
Jean répondit et dit :
Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδὲ ἕν
Un homme ne peut rien prendre,
ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
si cela ne lui a pas été donné venant du ciel.
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« répondit et dit » : La redondance (deux verbes déclaratifs)
vient de l’influence de l’hébreu.
οὐδὲ ἕν : pas même une seule chose , équivalent de οὐδέν (rien)
ᾖ : subjonctif présent 3è pers. du sing. du verbe être.
Employé ici avec le participe parfait passif δεδομένον de δίδωμι, donner
pour former le subjonctif parfait passif.
ἐὰν + subjonctif introduit l’éventuel : si cela ne lui a pas…( = qui ne lui ait été donné)
αὐτῷ : « lui »
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28
Αὐτοὶ ὑμεῖς μοι μαρτυρεῖτε
Vous-mêmes, vous témoignez pour moi
ὅτι εἶπον,
que j’ai dit :
[ὅτι] Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός,
« Moi, je ne suis pas le Christ »
ἀλλ’ ὅτι
au contraire que (j’ai dit) :
Ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου.
» je suis celui qui a été envoyé devant lui. »
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Ἀπεσταλμένος participe parfait passif de ἀποστέλλω envoyer,
on peut en faire l’attribut du sujet « je » , (TOB) , ou alors considérer
Ἀπεσταλμένος εἰμὶ comme une périphrase :
l’équivalent du parfait passif,
» Moi, je ne suis pas le Christ mais j’ai été envoyé devant lui » ( B pour la liturgie) .
(construction analogique de celle des versets 23 et 24
aux versets 23 et 24 le verbe être est à l’imparfait, tour fréquent dans la koinè).
Ici l’analogie syntaxique fonctionnerait avec la proposition qui précède :
« je ne suis pas le Christ ». « je suis«
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29
Ὁ ἔχων τὴν νύμφην,
Celui qui a l’épouse
νυμφίος ἐστίν:
est l’époux ;
ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου,
mais l’ami de l’époux,
ὁ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων αὐτοῦ,
qui se tient là et qui l’écoute,
χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου ·
est ravi de joie à cause de la voix de l’époux ;
αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται.
cette joie donc qui est la mienne est remplie.
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(πεπλήρωται littéralement « est remplie/ est accomplie »parfait passif
traduction par « est parfaite » dans les Bibles en fr.)
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30
Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν,
Celui-là, il faut qu’il croisse,
ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι.
et moi, que je diminue.
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δεῖ + infinitif : verbe impersonnel : il faut que
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