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00:02:46 ">00:02:46 三晋地区的“法术刑名主义”学风

00:09:24 ">00:09:24 《君主论》和《商君书》其实缺乏可比性

然而，君主要使自己受人畏惧应该讲究技巧，就像我现在要说的。即使争取不到民众的爱，至少应该避免招惹他们怨恨。使人畏惧的同时不要招来怨恨，这是办得到的，只要不觊觎百姓的财物和妻女就行了。如果非剥夺人命不可，一定要有充分而且使人信服的理由，不过最重要的是千万不要染指别人的财物。
——《君主论·第十七章》

政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强；民强国弱。故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强重弱，削；以弱重强，王。以强攻强弱，强存；以弱攻弱强，强去。强存则弱；强去则王。故以强政弱，削；以弱攻强，王也。
——《商君书·弱民第二十》

00:11:41 ">00:11:41 商鞅思想的巨变与Q老师的Live house之旅

00:19:03 ">00:19:03 魏王捉刀系叙事

00:24:19 ">00:24:19 秦国往往是诸子百家服从调剂的结果

00:25:33 ">00:25:33 梁启超论先秦军国思想

时既敝矣，则一手不足以障狂澜，固其所也。故虽以儒墨之苦心毅力大声疾呼，而在当时所能挽救者乃至微末。其与彼等对抗之法家军国主义派竟占优势。卒以二百余年长期战争之结果以成统一之局。虽然，真理者，固常为最后之胜利者也。学说渐渍既久，形成国民心理，则又非一时之物质现象所能久抗
——梁启超：《先秦政治思想史》，十八章。

00:28:28 ">00:28:28 我们确实很难以相信，秦国的统一进程和“民心所向”究竟有多大关系

<figure><picture><source srcset="https://i.typlog.com/fmfn/8247865599_881495.png?x-oss-process=image/auto-orient,1/interlace,1/quality,q_90/resize,m_lfit,w_1000/format,webp" type="image/webp"></picture></figure>

00:30:01 ">00:30:01 秦孝公的野望

00:34:23 ">00:34:23 商君：天资刻薄人也！

00:39:14 ">00:39:14 商鞅确立的不是对法令的遵信，而是对权力的恐惧。

商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
——《史记·商君列传》

00:46:11 ">00:46:11 魏晋以前人们对名利仍然保有一分坦诚

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。
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我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什
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