1228 – Am 2:4-5 – Amós 1-2. El rugido del juicio divino.

Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Judá, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque menospreciaron la ley de Jehová, y no guardaron sus ordenanzas, y les hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres. Prenderé, por tanto, fuego en Judá, el cual consumirá los palacios de Jerusalén.  

El profeta Amós inicia diciendo: “Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y los campos de los pastores se enlutarán, y se secará la cumbre del Carmelo.” (Am 1:2). Amós va a citar el cuarto de los pecados de las ocho naciones, el que finalmente rebasó la paciencia del Señor. Algunos hacen referencia que la frase debería traducirse “Por tres pecados … y aun por el cuarto, como expresión poética del número siete, “que es un número claramente tipológico que simboliza totalidad”. En el caso de las naciones circunvecinas, sólo se menciona el pecado peor y culminante. Pero para Israel, (el reino del norte con las diez tribus de Israel) se hace una lista completa de los siete (Am 2:6–8, 12—uno en Am 2:6, dos en Am 2:7, dos en Am 2:8, dos en Am 2:12 ). De la misma manera, el día en que Dios lo juzgara el pánico de Israel tendría siete etapas (Am 2:14-16). La causa del castigo sobre cada nación eran sus “pecados” o violaciones al pacto. Los profetas Isaías, Jeremías y Ezequiel también describen el juicio a las naciones vecinas de Israel (Is 13-23; Jer 46-51; Ez 25-32). Se cree que los fariseos tomaron como referencia para perdonar solo siete veces a las personas apoyándose en Am 1:3–2:16 . Ejemplo de esto es la pegunta de Pedro al Señor “¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?” (Mt 18:21 ).

I. Juicio contra las naciones (Am 1:3-2:5). Amós “Dijo: Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y los campos de los pastores se enlutarán, y se secará la cumbre del Carmelo.” (Am 1:2). Israel (diez tribus del reino del norte) y Judá (dos tribus del reino del sur) está incluidas en este mensaje denunciatorio en contra de las naciones, porque Jehová es visto como el juez de todas las naciones, administrando el juicio imparcialmente. EL juicio a cada nación inicia con “por tres pecados de (nación enjuiciada), y por el cuarto no revocare su castigo” (Am 1:6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6). Es una manera figurativa de declarar que Dios no ejecuta de inmediato el juicio contra el pecado, sino que espera, tiene paciencia, para dar a cada nación y a sus habitantes la oportunidad de arrepentimiento. Igualmente hoy “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.” (2Pe 3:9). El castigo a cada nación se repite: El ataque empieza en cada caso con fuego, que finalmente consumiría los muros y palacios de la ciudad, dejándolos como ruinas humeantes (Am 1: 4, 7, 10, 12, 14; 2:2, 5).

1. Juicio contra Damasco (Am 1:3-5). El pecado de Siria fue su crueldad “trillaron a Galaad”.  El ejército sirio había arrasado Galaad, cortando y aplastando a la población como grano en la era de trillar.

2. Juicio contra Gaza (Am 1:6-8). El pecado de Filistea fue el tráfico de esclavos al llevar cautivo a todo un pueblo de Israel para venderlo con ganancia como simples objetos y subastadas en los mercados de esclavos de Edom, desde donde se embarcaban para enviarlas a otras partes del mundo (Jl 3:4-8).

3. Juicio contra Tiro (Am 1:9-10). El pecado de Fenicia (Tiro) es que fueron agentes de esclavos rompiendo el pacto de hermandad con Israel. Alejandro Magno arrazó con Tiro en el 332 a.C.

4. Juicio contra Edom (Am 1:11-12). El pecado de Edóm fue por una venganza determinada e imperdonable. Edóm son los descendientes de Esaú hermano de Jacob. Hoy día Jordania.  Edom persiguió sin misericordia a espada a su hermano derrotado.