У цьому випуску від 18 вересня текст 7-го розділу Першого послання до коринтян. Тут розглядається ціла низка питань від шлюбу до рабства.

Щоденна програма Петра Новочеха транслюється о 9 годині вечора за київським часом.



Річний план щоденного читання

Транскрипт випуску

Біблія має дуже високий погляд на шлюб, однозначно позитивний. Поперше, шлюб є соціальною установою, що започаткована була самим Богом. Шлюб є навіть прообразом відносин найвищого рівня: між Христом і його церквою, отже чоловіки мають любити своїх дружин, як Христос любить церкву, а дружини поважати чоловіків, як церква поважає Христа.

Але тут, у листі до коринтян, Павло пише про шлюб дуже прагматично, навіть приземлено. Ніякої романтики, що була притаманна Пісні Пісень Соломона, ніякого посилання на книгу Буття: Адама з Євою. Одружуйся, – пише Павло, – якщо не можеш вгамувати статевий потяг. А взагалі, то було б краще уникати будь-яких стосунків з протилежною статтю. Деякі навіть вважають апостола Павла женоненависником. Звичайно, це не так, бо на такій же підставі можна звинувачувати його у мужененависництві, бо він і дівчатам пропонує триматися подалі від хлопців.

Отже, давайте послухаємо 7 розділ 1 послання до Коринтян.

Треба пам’ятати про те, кому і при яких обставинах Павло пише це послання. Це, згадаймо, коринтяни, які живуть у місті, що є символом статевої розпусти. Коринтяни постійно бомбардувались сексуальними спокусами: і з боку всюдисущих повій Афродіти, що таким чином заробляли гроші для свого храму, в театральних постановах, що, як у комедіях Архілоха чи Гіппонакса, містили грубий та відвертий сексуальний гумор. Додайте туди поширені вульгарні зображення на стінах. Зрозуміло, чому з’явилась приказка: “Не кожному чоловікові можна відвідувати Коринт”. А уявіть собі, що Павло пише людям, які постійно проживали у такому оточенні.

Я вважаю, що ситуація у Коринті, була схожа на бомбардування сексуальними спокусами, рекламою, зображеннями, порнографієй наших часів. Тому і тези, розглянуті Павлом у цьому розділі набули особливої актуальності сьогодні. Американська статистика, наприклад, демонструє велику залежність чоловіків від порнографії. Організація Covenant Eyes стверджує, що 64 відсотки навіть чоловіків-християн і 15 відсотків жінок-християнок переглядають порно принаймні щомісяця. Сексуальна революція відкинула наше суспільство на дві тисячі років назад, у темряву коринтських провулків і задуху борделів.

Ідеально було б якби усі ми могли опанувати свої інстинкти і не бути спокушеними. На жаль, й це добре розумів Павло, в реальності таких людей дуже мало. Зважаючи на цю безрадісну реальніть, апостол обґрунтовує необхідність шлюбу, наголошуючи на важливість постійного сексу між подружжям.

Один слухач зателефонував на радіо й сказав: коли я зустрінусь з Богом, то запитаю його, навіщо він дав молодим чоловікам такий сильний статевий потяг. На мій погляд, головною причиною цього є необхідність створювали сім’ї, щоб продовжувалось життя на землі до найостанніших часів. Дівчата, за своєю жіночою природою, тужать за глибокими персональними відносинами, тож вони перші тяжіють до офіційного створення сім’ї, а не продовження нескінченних та невизначених неофіційних стосунків без шлюбу. На відміну від жінок, чоловіки задовольняються тимчасовими зв’язками з поверхневими відношеннями, не поспішають одружуватись, бо головне, щоб їх сексуальні потреби були задоволені. Біблія вчить нас, що шлюб є найкращою формою стосунків, де є відповідь на потреби як жінок, так і чоловіків.

Треба також пам’ятати, що перші християни знаходилися під постійною загрозою переслідувань. Сімейним людям важче в таких умовах, ніж одиначкам чи холостякам. Тому, з огляду на теперішні утиски, – пише Павло, – визнаю за краще, що людині добре залишатися так – неодруженим.

Схоже,