我們各自推薦兩本最近在讀的書，屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢，凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。



屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜，究竟編輯工作在幹嘛？他和作者的關係又是什麼？我們從學院走到實務工作，會不會有明顯的「學用落差」？



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00:51 王安憶《啟蒙時代》：文革光明論？

02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養

03:09 書裡，王安憶也是顯眼的敘事者

04:03 James Scott《不受統治的藝術》：野蠻是一種選擇



05:40 逃離國家，躲去贊米亞（東南亞高地）

06:44 扁平化社會結構，讓國家無法擒賊先擒王

07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述

08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔



09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史

10:01 反國家民族主義（anti-state nationalism）

10:17 《沖縄と国家》：有愛鄉心，但無愛國心

11:10 部落民會往哪裡逃？－－邊緣



-炫霖會合-



12:33 訪問炫霖：當編輯到底是在做什麼？

15:02 和作者簽合約

17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同，為什麼都在鏡文學？

19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山（屁）



23:14 大編輯炫霖推薦書

24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》：迷人的科幻設定

28:17 林峰毅《師大公園地下社會》：師大の黑幫與小混混

30:49 學校裡可能不會指定這些文本？除了陳國偉老師與金儒農老師XD？



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◎指定閱讀

王安憶，《啟蒙時代》（麥田，2007）

James Scott，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南，2018）

瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）

林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）



◎參考閱讀

James Scott，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）

辺見庸、目取真俊，《沖縄と国家》（角川，2017）

劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）

唐福睿，《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）

劉宏文，〈寶姨〉（2015）



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