特別來賓：吳宣佑



▶0:00-3:06 來賓介紹

▶3:06-10:51 朱子學在韓國的發展

▶10:51-26:41 丁若銓對朱子學的繼承與叛逃

▶26:41-35:04 朝鮮儒者吸收天主教的原因分析

▶35:04-40:38 《茲山魚譜》與儒家現代性

▶40:38-51:46 昌大在電影中的定位

▶51:46-01:00:00 《茲山魚譜》作為一種貶謫文學

▶01:00 :00-01:04:46 特別來賓畢業作品分享



「與其研究變換莫測的人心，我更想去探索這些透明澄澈的萬物」

「用墨魚的汁來寫字，過了不久顏色就會退去。但是如果把他放在海中，那些褪色的字又會重新浮現」



●儒學作為中國本土的學問，在當時的朝鮮是一個作為什麼樣的學問存在？丁若銓對朱子學的反動是什麼？丁若銓繼承朱子學的什麼？



●天主教於韓國正祖前後傳入朝鮮，而人民接受天主教的系統與知識，那麼天主教的吸收在這其中扮演什麼角色？現代性在丁若銓書寫《茲山魚譜》中扮演什麼角色？



●昌大進入官場那段戲真的只是想講官場的腐敗嗎？電影如何營造儒家對於昌大而言像是父親的象徵？丁若銓是否還存在著儒家思想的預設去看待漁民？這是件壞事嗎？「學」這件事在丁若銓的思想轉型中代表什麼角色？



●電影中如何刻畫昌大與丁若銓的師徒之情？《茲山魚譜》如何被視為一種貶謫文學？其中的抒情意涵為何？結尾的安排如何理解？



















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