A rontó gondolat (machshevet pigul) kiterjesztése
A Misna szerint Rabbi Jehuda véleménye különbözik a bölcsekétől abban, hogy nemcsak a fogyasztással kapcsolatos időn túli vagy helyen kívüli gondolat teszi érvénytelenné az áldozatot, hanem az is, ha valaki arra gondol, hogy meghagyja az áldozat egy részét későbbre, még ha nem is fogyasztás céljából.
A bölcsek szerint csak az számít rontó gondolatnak, ami fogyasztásra vonatkozik. Rabbi Jehuda azonban a „ne hagyjatok belőle reggelig” (2Móz 12:10 ; 3Móz 7:15 – „לֹא-תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר” / ló totíru mimennu ád bóker) parancs kétféle megfogalmazásából vezeti le azt, hogy már a meghagyás szándéka is tilalom.
A meghagyás gondolatának státusza
Rabbi Jehuda nézete szerint tehát:

Nemcsak az időn túli fogyasztás, hanem már az időn túli meghagyás gondolata is érvénytelenít.
Ez észérvvel is alátámasztható: ha a tényleges meghagyás már problémás, akkor annak gondolata is az.

Ugyanakkor Rabbi Jehuda csak ezekre az esetekre alkalmazza ezt a szabályt, mert a többi eset (pl. csonttörés, tisztátalan általi fogyasztás) nem érvényteleníti magát az áldozatot, így a gondolatuk sem számít érvénytelenítőnek.
A vér „rossz helyre” való gondolata
Ha a kohén úgy gondolja, hogy a vért:

nem a megfelelő részre hinti (vonal fölé/alá),
a belső oltárra viszi a külső helyett (vagy fordítva),

Rabbi Jehuda szerint ez sem teszi az áldozatot érvénytelenné, mivel szerinte:

ha a vér felkerült az oltárra, még ha nem is pontosan oda, ahova kellett volna, az elfogadható,
illetve szerinte az ún. chutz le-mekomo (helyen kívüli) gondolat csak akkor érvénytelenít, ha az adott hely valóban lehetne fogyasztási hely ha meg lenne engedve a szentélyen kívüli áldozás.

Ellentmondásos brájták Rabbi Jehuda véleményéről
Két brájtában eltérően maradt fenn Rabbi Jehuda véleménye arról, hogy:

egy nem az északi oldalon levágott bűnáldozat érvénytelenít-e vagy sem,
a vér belső oltárra való hintése érvénytelenít-e vagy sem.

A Talmud megállapítja: két különböző hagyomány maradt fenn Rabbi Jehuda véleményéről.
Pigul és más érvénytelenítő gondolatok együttállása
A Talmud vitatja, hogy ha előbb van egy érvénytelenítő gondolat (pl. meghagyás), és utána egy pigul (pl. időn túli fogyasztás), akkor:

Rabbi Ába szerint még beáll a pigul,
egy brájtából viszont kiderül, hogy ilyenkor nincs karet, tehát nem áll be a teljes pigul.

Ez cáfolja Rabbi Ába álláspontját.
Tisztátalan általi fogyasztás gondolata
A Talmud kitér arra is, hogy ha valaki arra gondol, hogy egy tisztátalan ember fog enni az áldozatból:

Ez ugyan nem egy „engedélyezett” fogyasztás,
De ha a gondolat után van egy időn túli fogyasztásra vonatkozó gondolat, akkor az pigul lesz és jár érte karet.

A Talmud különbséget tesz aközött, hogy valami sosem lenne fogyasztható (mint a tisztátalan általi fogyasztás), vagy csak még nem fogyasztható (pl. a pészachi áldozat, amit még nem sütöttek meg).
Tisztátalan általi fogyasztás – mikor jár büntetés?
A Talmud megállapítja:

Ha a dolog fogyasztható lenne a maga módján (pl. az oltárra szánt részek az oltárnak), akkor ha tisztátalan ember eszik belőle, büntetendő.
Ha viszont az adott dolog még nem is lehetne fogyasztható semmilyen módon (pl. a pészachi hús megsütés előtt), akkor a tisztátalan általi fogyasztás nem jár büntetéssel.

Fejezetzárás
Ezzel befejeződik a Kol hapszulim („Minden érvénytelenség”) c. fejezet, amely a Zváchim traktátus harmadik fejezete volt.
—————————————————-
Zváchim (Vágóáldozatok) – זְבָחִים
Az ókorban e traktátus neve „Az áldozati állatok levágása” volt. Itt kerülnek megtárgyalásra a különféle vágóáldozatok: hogyan kell bemutatni az ilyen áldozatot és miáltal válhat az áldozati állat alkalmatlanná. Ugyanebben a traktátusban található a háláchikus exegézis alapjainak magyarázata, valamint a tiltott vegyülékekre vonatkozó rendelkezések. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 120 oldal.
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30 ​-8:30 ​ között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

A Zváchim 36 – Napi Talmud 2115: A rontó gondolat kiterjesztése bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.