анонс и список литературы от лектора:

мы продолжим разговор об «Афинах» и «Иерусалиме», разбирая две «речи о сущности» автор первой — Экклесиаст (12.13), второй — Аристотель (Категории. 5, 11 – 16): первая даст нам образец религиозного дискурса, вторая — философского, мы будем перемещаться из первого во второй и обратно с целью выяснения их принципиальных отличий друг от друга, нам придется вспомнить, что такое категории Аристотеля, и какое место среди них принадлежит «сущности», а также остановиться на Аристотелевой классификации наук («Никомахова этика», кн. 6, II – IV)

анализ религиозного дискурса мы продолжим, опираясь на фундаментальную работу В.Н. Топорова «О ритуале», что, надеюсь, позволит нам перекинуть мостик к началам философии и понять смысл «искусства обращения» (τεχνη περιαγογης) как условия «созерцания» (Платон, «Государство», VII, 518d 3)

помимо указанных источников предлагаю освежить в памяти следующую литературу:

1. Аверинцев С.С.. Авторство и авторитет// Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С.76-100.

2. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории. // Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. С.88-113.

3. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 7-60.

4. Ахутин А.В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия) // Человек и культура. М., 1990. С. 5 – 52.

5. Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. М. – СПб., 1999.

6. Черняков А.Г. Онтология времени. Спб., 2001.

лекция состоялась 22октября