דף נלווה

הגמרא מביאה ברייתא כדי למצוא את המקור להלכה שכל נתינות הדם של קרבנות החטאת הנעשים בהיכל הפנימי הם חיוניים. היה ברור למחבר הברייתא שהשבע הזאות הם חיוניים משום שהם חיוניים גם במקומות אחרים. מקומות אלה מזוהים בפרה האדומה ובטהרת הנגעים.

ההלכה שהארבע מיקומים הם חיוניים נדרשת מהמילים "וכך יעשה." מדוע אי אפשר להפיקם מ"ועשה כאשר עשה" שלימד על השבע הזאות - מדוע אי אפשר להפיק את שניהם מאותו פסוק? רבי ירמיה ואביי נותנים כל אחד תשובה שונה.

הברייתא מסבירה שהמילה "לפר" הנזכרת בפסוק בויקרא ד:כ מתייחסת לשור של יום הכיפורים. לשם מה? רב נחמן בר יצחק מלמד שנתינות הדם הם חיוניים, בעוד שרב פפא סובר שאפשר להפיק זאת מפסוקי יום הכיפורים, ולכן אומר שהפסוק בא ללמד שלושה דינים מיוחדים על טבילת האצבע בדם, שנגזרים מקרבן החטאת של הכהן הגדול. מביאים ברייתא התומכת בדעתו של רב פפא.