تعبیری که دکتر فیرحی از جمله «انا قتیل العبرات » داشتند قابل توجه بود.
ایشون پس از بیان مفاسد اقتصادی و اختلاف طبقاتی، نارضایتی مردم و ظلم اختناق حاکم این جمله از امام حسین رو اینطور ترجمه میکنند: «من کشتهی بغض فروخفتهام»
ایشون بیان میکنند که «به نظر میاد به نادرستی داره تعریف میشه که من نیازمند اشک دیگرانم، بلکه در واقع این اشک خونآلود جامعه است. خود حسین اشک خونآلود جامعه است. در واقع ترک خوردن بغض نترکیده جامعه است که داره رخ میده
Jul 7th
Reply
Masoumeh
تعبیری که دکتر فیرحی از جمله «انا قتیل العبرات » داشتند قابل توجه بود.
ایشون پس از بیان مفاسد اقتصادی و اختلاف طبقاتی، نارضایتی مردم و ظلم اختناق حاکم این جمله از امام حسین رو اینطور ترجمه میکنند: «من کشتهی بغض فروخفتهام»
ایشون بیان میکنند که «به نظر میاد به نادرستی داره تعریف میشه که من نیازمند اشک دیگرانم، بلکه در واقع این اشک خونآلود جامعه است. خود حسین اشک خونآلود جامعه است. در واقع ترک خوردن بغض نترکیده جامعه است که داره رخ میده
تعبیری که دکتر فیرحی از جمله «انا قتیل العبرات » داشتند قابل توجه بود. ایشون پس از بیان مفاسد اقتصادی و اختلاف طبقاتی، نارضایتی مردم و ظلم اختناق حاکم این جمله از امام حسین رو اینطور ترجمه میکنند: «من کشتهی بغض فروخفتهام» ایشون بیان میکنند که «به نظر میاد به نادرستی داره تعریف میشه که من نیازمند اشک دیگرانم، بلکه در واقع این اشک خونآلود جامعه است. خود حسین اشک خونآلود جامعه است. در واقع ترک خوردن بغض نترکیده جامعه است که داره رخ میده
تعبیری که دکتر فیرحی از جمله «انا قتیل العبرات » داشتند قابل توجه بود. ایشون پس از بیان مفاسد اقتصادی و اختلاف طبقاتی، نارضایتی مردم و ظلم اختناق حاکم این جمله از امام حسین رو اینطور ترجمه میکنند: «من کشتهی بغض فروخفتهام» ایشون بیان میکنند که «به نظر میاد به نادرستی داره تعریف میشه که من نیازمند اشک دیگرانم، بلکه در واقع این اشک خونآلود جامعه است. خود حسین اشک خونآلود جامعه است. در واقع ترک خوردن بغض نترکیده جامعه است که داره رخ میده