دلیل امید ما چیه و چرا ما فکر می‌کنیم که عادل و بی‌گناه شدیم؟

این چیزیه که امروز می‌خوایم از کتاب مقدس ببینیم که چطور میشه مطمئن بود که جلوی خدا بی گناه و عادل هستیم و چطور می‌تونیم این امید را داشته باشیم که نجات را داشته باشیم و تو قدوسیت قراره روزی تا ابد زندگی کنیم؟

مدتی قبل با کسی صحبت میکردم که تازه مسیحی شده بود و وقتی با هم صحبت می‌کردم، متوجه شدم درباره موضوعی که از کتاب مقدس صحبت می‌کردیم را خوب متوجه نمیشد.

بعدش که جدا شدیم، دیدم مشکل از من بوده که طوری صحبت میکردم که پر از اصطلاحاتی بود که برای یک نو‌ایمان شناخته شده نیست پس پیش خودم گفتم این حرف‌ها برای مردم بیرون از کلیسا چطور میتونه معنی داشته باشه وقتی نمی‌تونن درکش کنن.

برای همین امروز میخوام به این نگاه کنیم که ما با چه امیدی داریم زندگی میکنم و چطور ایمان داریم که جلوی خدا عادل و بی‌گناه هستیم؟

پولس و کتاب مقدس ۲ راه رو جلوی ما میزارن که یکی شریعته و دومی فیض.

تو ۴ فصل گذشته غلاطیان، پولس از جنبه‌های مختلف علی‌الخصوص به شریعت خوب نگاه کرده و حالا میخوایم با فیض مقایسه‌اش کنیم و ببینیم که کدام یکی میتونه این امید و اطمینان را به ما بده؟

اگه بخوایم این امید را تو نگه داشتن قانون‌ها و شریعت ببینیم، می‌فهمیم هیچ گارانتی و امنیتی وجود نداره که بشه رضایت خدا را به دست آورد. این همون کاریه که سعی می‌کردیم تو اسلام انجام بدیم یا یهودیان یا بعضی از ادیان دیگه براش تلاش میکنن.

نمیشه بهش امید داشت چون همیشه بهش بدهکاریم و هیچ‌وقت نمیتونیم راضی نگه‌اش داریم.

اگه بخوایم حتی خوش‌بینانه بهش نگاه کنیم که خدا بخواد بهمون رحم کنه، وقتی شخصیت خدا را وقتی که می‌شناسیم، می‌بینیم شانسی وجود نداره که خدا بخواد با گناه ما سازش کنه چون عدالت و قدوسیت اون این اجازه را نمیده. پس هیچ شانسی وجود نداره.

ولی با فیض، می‌تونیم این امید را داشته باشیم چرا که مسیح جای ما قربانی شد. کتاب مقدس میگه این عدالت و پارسایی عیسی هست که به حساب ما گذاشته میشه و ما این اطمینان و امید را پیدا می‌کنیم.

تو فیضه که میشه دید عدالت، قدوسیت و محبت خدا با هم برای نجات ما عمل میکنن.

اینجاست که روح خدا که باعث میشه این را بفهمیم و ما را امیدوار میکنه تا نجاتی که انتظارش را داریم، روزی با ایمان‌مان به دست میاریم.

این چیزیه که پولس تو این بخش مقایسه‌اش میکنه:

بیاید غلاطیان ۵: ۲ تا ۶ را بخوانیم.

ملاحظه کنید كه من، پولس، با تأكید به شما می‌گویم اگر مختون شوید دیگر مسیح برای شما هیچ فایده‌ای ندارد! بار دیگر تأکید می‌کنم: اگر کسی مختون شود، مجبور است از تمام احکام شریعت اطاعت نماید! و شما كه می‌کوشید به وسیلهٔ اجرای شریعت کاملاً نیک شمرده شوید، بدانید كه ارتباط خود را با مسیح قطع کرده و از فیض خدا محرومید. ما به وسیلهٔ روح‌القدس در انتظار انجام امید خود یعنی نیکی مطلق كه از راه ایمان حاصل می‌شود به سر می‌بریم. برای کسی ‌که با مسیح عیسی متّحد است، داشتن یا نداشتن ختنه چیز مهمی نیست. آنچه اهمیّت دارد ایمان است كه با محبت عمل می‌کند.

حالا آیا غلاطیان باز هم حاضرن که ختنه کنن یا نه؟

کلیساهای غلاطیه، مدت‌ها درگیر یهودیت و شریعت بودند و به مرز رد کردن ایمان مسیحی رسیدن ولی هنوز اون مرز رد نکرده بودن. تا وقتی به ختنه شدن رضایت ندادن و خودشون را کامل به شریعت تسلیم نکردن، آزادیشون رو کامل از دست ندادن. آنها شدیداً زیر فشار یهودیان و شریعت‌گراها بودن و حتی تو فصل ۴ می‌تونیم ببینیم که حتی حاضر شدن شبات و عیدهای عبری را نگه دارن و اگه ختنه میشدن، سقوط‌شون کامل میشد.

پولس، هنوز هم امید داره که آنها بار دیگه محکم بایستند، چون اینجا فیض در برابر شریعت‌گرایی و انجیل درست در برابر انجیل دروغین ایستاده.

کسانی که بخواد، بخاطر شریعت ختنه بشه، از مسیح جدا میشه و تو چاله‌ای میفته که یهودیان و شریعت‌گراهای مسیحی توش افتادن.

پس اگه غلاطیان بخوان از آنها پیروی کنن، پس باید نتیجه‌‌اش را تحمل کنند.

اگر به اصطلاح کتاب مقدس بخوان که از «انجیل دیگر» اطاعت کنند، انجیل آنها، انجیل مسیح نیست و با ختنه شدن، صلیب مسیح را پس داده‌اند و دست به دامن شریعت شدن و در نتیجه، نجات و رستگاری هم دیگه در کار نیست بلکه فقط، خشم و مجازات شریعت هست منتظرشونه.

حالا سوءتفاهمی که ممکنه پیش بیاد اینه که تو کتاب اعمال فصل ۱۵، شورای کلیسایی اورشلیم، تصمیم میگیره که غیر یهودی‌ها را از نگه داشتن شریعت و ختنه شدن، معاف میکنه. ولی تو فصل بعد، پولس میاد و تیموتائوس را ختنه میکنه ولی به تیطوس که میرسه، مخالف ختنه شدن تیطوس هست.

آیا این یک تضاد تو رفتار پولس نیست. ما الان خواندیم که اگه مسیحیان یا غلاطیان ختنه کنن، از مسیح بی بهره هستن و موظف‌ان تمام شریعت را نگه دارن. پس آیا تیموتائوس هم طبق این استدلال پولس، از مسیح محروم و جدا شده؟

تفاوتی که اینجا درباره تیموتائوس هست اینه که عهد جدید و پولس با ختنه مسیحیان یهودی‌نژاد مشکلی نداره به شرطی که این از دریچه نجات دیده نشه. پولس و تیموتائوس، ختنه را یک ضرورت و نیاز مذهبی نمیدانستن و بخاطر اینکه تیموتائوس هم بتونه چه بین یهودیان و چه بین غیریهودیان خدمت کنه، اون را ختنه میکنه ولی درمورد تیطوس که یونانی بود، پولس حاضر نمیشه بخاطر فشارهای مسیحیان یهودی‌نژاد و شریعت‌گرا او را ختنه کند.

ایمانداران غلاطیه، مثل تیطوس هستند. تسلیم شدن به ختنه غیریهودیان، به معنی نجات نه با فیض، بلکه با شریعته، که هیچ امیدی بهش نیست.

این تفاوت بین یهودیان مسیحی و غیریهودیان مسیحی، سنگ لغزشی بود که درک و هضمش چیز آسونی نبود و بخاطر همین، فشار و جفاهای زیادی به پولس و کلیساهای غیریهودی وارد شد.

امروز ممکنه شما هم مسیحیان یهودی‌نژاد را ببینید که وقتی فرزندشان به دنیا میاد، آن را ختنه کنن ولی این به این معنی نیست که آنها شریعت‌گرا هستن یا می‌خوان به شریعت بچسبن تا نجات پیدا کنن، بلکه این نشان‌دهنده فرهنگ و نژاد‌اشون هست و ربطی به نجات پیدا کردن نداره.

قبلاً درباره این صحبت کردیم که چه تو عهد عتیق و چه تو عهد جدید، نجات فقط توسط ایمان به دست میاد نه نگه داشتن شریعت و اگه دوست داشتید، می‌توانید پادکست فصل ۳ آیات ۶ تا ۱۴ یا ۳: ۱۹ تا ۲۰ را گوش کنید.

خدا به شما برکت بده تا هفته آینده که در خدمتتان باشم.

روز خوش

Social Media:

https://kalameye-hayat.com

Telegram: https://t.me/KalameyeHayatofficial

Instagram: https://www.instagram.com/kalameyehayat/

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCyhbpNCwyvva-yH1gwFNw1w/videos

#کلمه_حیات #پادکست_مسیحی #پادکست #مسیح #مسیحی #مسیح_موعود #عیسی_مسیح #غلاطیان #غلاتیان #انجیل #انجیل_دروغین #انجیل_دیگر #شریعتگرا #شریعت_گرا #شریعتگرایی #شریعت_گرایی #نجات #آزادی #اسارت #فیض #ختنه #یهودی #غیر_یهودی #پولس #تیطس #تیموتائوس #شورای_اورشلیم #عدالت #پارسایی #پاکی #امید #قدوسیت