1980年代的劇人透過旺盛的創作活動與論述，試圖建立本土的劇場敘事，而周逸昌在此浪潮中創立「零場121.25實驗劇團」，主張「我們有自己的地平線」，認為美學不能只是一味遵循西方的橫向移植，而是必須同時探索本土、向下紮根。周逸昌先生對藝術信念的堅持為台灣當代劇場挹注活水，而這份低調的堅持不僅豐富台灣劇場，同時也造就出如三金影帝吳朋奉這樣的傳奇演員。

這一集，Moshi Moshi Library邀請到台灣文學研究所石婉舜副教授，同時也是《幽遠寂滅 喧嘩人間：周逸昌的劇場藝術與社會實踐》專書出版者，跟我們談談周逸昌先生專書出版的過程以及他對台灣劇場及文化的貢獻。

👉藝術與社運的結合
周逸昌先生乘著一九八零年代「美學與政治齊飛」的小劇場運動浪潮，帶頭示範藝術工作者要保持對社會現況的關心。他在第一場蘭嶼反核廢的抗爭行動中，將社運議題、文化符號與大傀儡藝術作融合，成功塑造遊行意象，此後串連眾多小劇場團體與劇人，不只以公民身份上街頭發聲，更透過藝術強化訴求。

👉專書未收錄的遺珠之憾
周逸昌先生的莫逆之交，法國人類學家艾茉莉（Allio Fiorella）於戒嚴時期1983年來台學習中文時結識周逸昌先生，從周氏身上認識到的台灣不僅僅是國共內戰之下國民黨政權最後保有的寸土之地，還是擁有豐富本土歷史與人民認同的地方。他們一起經歷風起雲湧的民主化時代，也曾一同救援在戒嚴時代因政治立場不見容於當道而被關押的政治犯。種種精彩故事雖然因疫情影響而不及收錄於專書中，在本次節目當中石婉舜老師將訴說艾茉莉與周氏之間的故事與聽眾們分享。

本集來賓介紹
✨石婉舜副教授：任教於清華大學台灣文學研究所的戲劇學者，研究專長為台灣現代戲劇、劇場史學。1987年起參與河左岸、環墟等小劇場團體的演出製作。1988-1990年間加入周逸昌主持的零場121.25劇團。近年與中央研究院中心合作建置「台灣老戲院文史地圖（1895-1945）」網站，主持國立台灣文學館「《林摶秋全集》資料蒐集編纂計畫」及財團法人江之翠文教基金會「台灣現代劇場先鋒周逸昌之有形、無形文化資產數位典藏暨出版計畫」等。

✨本集所使用樂曲《虧伊歷山》特別感謝台灣戲曲中心授權播出