雨林灵修 以西结书1：1-9，25-28

经文：当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。

在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

谁看见过天上异像？

我们都知道泪眼先知耶利米有非常悲惨的遭遇，但其实先知以西结也好不到哪里去，他蒙神呼召的时候犹大国已经亡国了，他作为一位祭司，与很多犹大人一起被掳到巴比伦。可以想象在他们中间的氛围肯定充满着绝望和恐惧，他们沦为巴比伦人的俘虏，失去了家园和主权，前途茫然未知。

在这样的氛围下上帝却突然让以西结看到天上的异象，这里面肯定有上帝特殊的心意。圣经中有好几个人看过天上的异像，他们的形容都很类似，让我们可以对天庭的样子稍微有一个概念。例如使徒约翰、先知以赛亚、但以理、撒加利亚也都描述过非常类似的异像。另外，使徒保罗很可能也看到过，保罗提过自己曾被提上去三重天（哥林多后书12：2），看到过天上的状况，但是圣灵没有让他记录下来，他甚至不敢直接承认那是他自己。总之，有时候上帝会让祂的仆人在地上提前一窥天上的样子，看到祂荣耀的宝座。

从以西结的形容来看，他看到的都是不属于人间的东西，因此也很难用人间的文字来描述，当然圣灵有给他智慧把他看见的东西记录下来，而我看的时候就觉得一头雾水，实在想象不出他说的活物到底长什么样子。他经常使用“仿佛”，“仿佛光耀的精金”、“仿佛火的形状”，他还经常以“光辉”来形容，这里有光辉、那里也有光辉……从这些描述我们大概就可以明白几个重点：

一，在我们这个物质世界以外，肯定还有另外世界（或空间）的存在，我们活在三维物质界，这绝对不是唯一的存在，也不是最高的存在，更不是终极的存在。我们不过是被神安置在祂造的其中一个空间里面生活。所以唯物论者的主张完全是错误的，他们认为世界的本质就是物质，在物质以上没有更高的存在，没有灵界、人没有灵魂、没有天堂地狱、没有永恒，人死如灯灭，当意识不存在，生命就终止了。这是19世纪才开始影响世界的谎言，当人开始相信我们只需要为今生的物质而活，再也不相信天堂和地狱，这个世界就走向更大的邪恶与败坏。

二，另外那个我们看不见的世界是非常具体又活跃的，不管是以西结还是以赛亚还是约翰所看见的都是很类似的场景，就是说他们的异像不是出于幻觉，也不是凭空想象，那是一个具体、真实的世界，里面有许多活物，不停在进行着许多活动，我们有限的眼睛看不见，不代表那个世界不存在。因此唯心论者所说的也是错误的，他们认为一切的存在都是由意识主导，凡事你相信有就有，你相信没有就没有，天堂或者极乐世界都是存在于人的意识当中，是人的主观想象，是精神寄托，没必要太过认真。这种摸棱两可的观念只会使人走向虚无或浑沌，找不到人生的目的和方向。所以基督徒既不是唯物论也不是唯心论，我们是唯神论，真神坐在天上的大宝座上，祂的启示就是绝对真理。

三，这个物质以上的世界是永恒不变的，当以西结看到异像的时候正是犹大国整个倾覆、连圣殿都被焚毁的黑暗时刻，但是天上的宝座依然巍然不动，上帝坐在宝座上接受天使和各种活物的敬拜。过了600-700年以后来到使徒约翰晚年的时代，世界已经变了好几遍，整个以色列成为罗马帝国底下的一个行省，但是上帝依然稳坐天上那个宝座上。祂完全不受这个世界的影响，而这个世界却是受到那个更高世界的影响。

四，在那个更高的世界中，上帝完全得到祂所当得的荣耀，因为那是一个没有罪恶的世界。我们生活着的世界是被罪恶笼罩着的，世界上大多数人都不认识上帝，不把荣耀归给祂。多数人活得好像没有上帝、没有天堂、没有审判、没有永恒一样。世上的人都在追逐金钱物质，为今生而活，人人互相吹捧，互相荣耀，就是不归荣耀给造物的上帝。然而以西结、以赛亚和约翰所看见的天上世界不是这样的，在那里天使、活物都在围绕着宝座上的神，他们的形象、行动、发出的声音都带着光辉，上帝的心意完全被执行，上帝的荣耀完全彰显，毫无罪的拦阻。这也是我们将来要进入的一个完全的状况。

天堂不是沉闷的地方

这样的天堂会不会很沉闷呢？我们看看以西结所描述的天上，那是热热闹闹充满荣光的，绝对不是死气沉沉的。我们现在为什么觉得生活沉闷？因为我们远离了神的荣耀，空虚的内心得不到满足。并且我们受限于时间之中，开心的时候总嫌太短，受苦的时候又嫌太长，将来在永恒中我们完全浸透在神的荣耀之中，没有任何时间的限制，绝对不会有沉闷无聊的可能性。正当以西结经历着人间的颠沛流离、恐惧绝望的时候，上帝让他看到天上的异象，唯有这永恒的安慰才能穿透现实的苦难，带来更深的盼望。