高祖已从稀军来，至，见信死，且喜且怜之，问:“信死亦何言？” 吕后日:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上日:“若教淮阴侯反乎？”对曰:“然，臣固教之，竖子不用臣之策，故令自夷(自取灭亡)于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎，冤哉亨也！”上日:“若教韩信反，何冤？”对曰:“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽亨之邪？”高帝曰:“置之。”乃释通之罪。太史公曰:吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几(差不多，几乎。)哉于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！