历代儒者评价+结束语

朱子的全书总结

长国家而务财用者，必自小人矣。彼为之善，小人之使为国家，菑害并至

孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚敛之臣

未有上好仁，而下不好义者也，未有好义其事不终者也；未有府库财非其财者也

仁者，以财发身。不仁者，以身发财

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

是故君子有大道，必忠信以得之；骄泰以失之

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身

见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也

惟仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓惟仁人为能爱人，能恶人

《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉

舅犯曰：“亡人，无以为宝；仁亲以为宝。”

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”

《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣

是故财聚而民散。财散则民聚。是故言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，骏命不易。”道得众，则得国；失众

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则