羅1:16 我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。



首先，福音是 神的大能

「如果只把福音當作里程碑(路標)，會錯過上帝要給我們恩典的機會」。

什麼是別的福音呢? (加1:6-10)經文當中所指的”基督的福音更改了”，換句話說，許多人開始覺得”光只有福音/耶穌是不夠的，還需要增加一些東西”。

針對割禮保羅表達強烈的不滿，因為加拉太較會表達信耶穌(福音)是不夠的，還要加上割禮才算完整。簡單說沒有人會說信耶穌是不對的，但他們會表達這是不完整的。

作為真正我們需要持守的核心(福音)還影響著我們嗎? 還是我們已經被福音的產物所影響甚遠而不自知?你的家庭、事工、教會和異象是否已經添加了福音以外的東西了呢?

教會發展許多事工、活動，是因為可以增加許多機會來接觸人，似乎需要再加添一些什麼，才能真正解決神百姓的問題…但真正的核心概念，其實是我們以福音為恥，我們認為「只有福音是不夠的？」。



其次，福音的兩個敵人

在福音的軸線上。軸線一端是律法主義(legalism)，軸線的另一端是道德廢棄論/相對主義(relativism)。

當我們過度強調某些教義，卻不從中歸納出真理來觸動、激發人心，必然模糊了福音的呼召；或是我們不再相信基督的神性，或者不再相信稱義的教義，必然會向相對主義沉淪。

我們切忌淪入律法或放肆。因為當我們的事奉往這兩個極端偏行，就逐漸喪失了改變生命的能力。我們要把福音講清楚，而不是只用某個部份來陳述福音。

不妨問問自己，我們進入宗教化的預警標誌是什麼？而成聖與稱義哪一個是根基？我們是否靠成聖(行為)來稱義？



第三，福音是第三條路

福音既不是宗教也不是無宗教；既不是講道德也不是不道德。

簡而言之，福音是第三條路──既不是宗教也不是無宗教。福音會改變你對一切事物的看法。特土良（Tertullian）說：「正如基督被釘在兩個強盜的中間，稱義的福音教義也被釘在兩個敵對的錯謬中間」。

「福音是救贖的故事」。

我們以為福音只是為了我們-因為有罪所以會下地獄，所以信耶穌得永生，可以上天堂。以罪為出發點來描述福音，是不完整的：要從神的創造、人的墮落、耶穌基督的救贖、(持續的)更新、恢復(完成)，這才是完整的福音。

福音是一個救贖的故事，但往往我們領受福音後，就回到本來的預設(家庭、文化、教育、本能)。救贖的故事是有順序的，分別是：創造(Creation)、墮落(Fall)、贖回(Redemption)、更新(Renewal)、恢復(Restoration)。我們都在找出路，但唯有福音才是解決問題的那一條路。


第四，什麼是福音更新？

當我們的靈命不斷地成長，就會開始更多地意識到上帝的聖潔與我們自身的罪。低估福音的大能(基督的愛是何等的長擴高深)，就會用”低估我們的罪”，或是”以行為稱義”來補上其中的差異。
低估罪的六種方式：辯護Defending、假裝Faking、隱藏Hiding、誇大Exaggerating、怪罪Blaming、輕忽Downplaying。

那麼到底來說，「什麼是福音更新？」
1. 生命在靈裡跟內心的改變
2. 福音的重新發現和重新應用
3. 透過十字架榮耀神的愛與律法
4. 經歷與認知同等重要


最後，福音更新的架構(西3:1-17)

1. 在基督裡找到你的身份(西3:1-4)
A. 信心:新的確據、仰望耶穌。
B. 兒子的名分

2. 轉離心中的偶像(西3:5-11)
C. 悔改是動力與發展
D. 自義
E. 拆除偶像：

3. 踏上神的恩典之路(西3:12 -17):
F. 工作
G. 婚姻
H. 面對衝突