閱讀創世記的開始
Update: 2020-12-03
Description
有一位婚姻協談專家,有一次出外旅行時和鄰座聊起來。他提出許多對婚姻的看法令鄰座對他刮目相看。鄰座就問他說:「朋友,你這些想法太棒了,是從那裡得來的呢?」他不慌不忙地回答:「我的想法一點也不新奇,是從聖經中最古老的一卷書:創世記裡出來的。」
創世記就是這樣一本耐人尋味的書,它提到萬物的起始,也包含了各樣事情、各種法則的起源。它是全本聖經的導論。如果說聖經的主題像一道河流一樣不斷發展下去的話,那麼河流的源頭就是創世記。我們也可以將創世記比喻為一粒種子,聖經的其他經卷則是長出來的一棵樹;不論這棵樹的枝葉有多茂盛,其信息都蘊藏在創世記這粒種子裡。所以創世記可以說是全本聖經的基礎。
創世記(英文 Genesis)這個名稱是從希臘文七十士譯本而來,希伯來聖經取創世記一1的第一個字Bereshit作卷名,意思是「起初」。
創世記一共有五十章,可以分為兩部份:第一部份一至十一章,是由四個重要事件構成的:創造、墮落、洪水、巴別。這裡談的是有關全世界各地、各家族的事情。
第二部份從十二至五十章,焦點集中在一個家族,由四個重要人物串成:亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。請大家背一次:創造、墮落、洪水、巴別;亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。這八個重點就可以涵蓋創世記全部了。
亞伯拉罕以後的事蹟,現在已有足夠的考古學證據證明聖經所載為真,因為其中所描述的許多風俗習慣和2000 B.C.左右的近東文化很接近。但創世記一至十一章證據很少,我們仍然相信其可靠性,理由有二:
以往考古學愈多發現就愈支持聖經。
耶穌曾引用這部份,表示他承認其為真(太十九4~6;太廿四37~39;可十4~9;路十一49~51,十七26~32)。
不過,我們也要注意這部份的文體,它並非科學性的著作,也不是現代學者所認為的歷史文獻。它被奉為聖經是因為上帝有話要對全人類說。因此,當我們閱讀它時,要留意的是上帝要對你我說些什麼,而不是把它當作科學或歷史的資料來作檢證。
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創世記就是這樣一本耐人尋味的書,它提到萬物的起始,也包含了各樣事情、各種法則的起源。它是全本聖經的導論。如果說聖經的主題像一道河流一樣不斷發展下去的話,那麼河流的源頭就是創世記。我們也可以將創世記比喻為一粒種子,聖經的其他經卷則是長出來的一棵樹;不論這棵樹的枝葉有多茂盛,其信息都蘊藏在創世記這粒種子裡。所以創世記可以說是全本聖經的基礎。
創世記(英文 Genesis)這個名稱是從希臘文七十士譯本而來,希伯來聖經取創世記一1的第一個字Bereshit作卷名,意思是「起初」。
創世記一共有五十章,可以分為兩部份:第一部份一至十一章,是由四個重要事件構成的:創造、墮落、洪水、巴別。這裡談的是有關全世界各地、各家族的事情。
第二部份從十二至五十章,焦點集中在一個家族,由四個重要人物串成:亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。請大家背一次:創造、墮落、洪水、巴別;亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。這八個重點就可以涵蓋創世記全部了。
亞伯拉罕以後的事蹟,現在已有足夠的考古學證據證明聖經所載為真,因為其中所描述的許多風俗習慣和2000 B.C.左右的近東文化很接近。但創世記一至十一章證據很少,我們仍然相信其可靠性,理由有二:
以往考古學愈多發現就愈支持聖經。
耶穌曾引用這部份,表示他承認其為真(太十九4~6;太廿四37~39;可十4~9;路十一49~51,十七26~32)。
不過,我們也要注意這部份的文體,它並非科學性的著作,也不是現代學者所認為的歷史文獻。它被奉為聖經是因為上帝有話要對全人類說。因此,當我們閱讀它時,要留意的是上帝要對你我說些什麼,而不是把它當作科學或歷史的資料來作檢證。
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