Claim OwnershipХристиянські Проповіді
Subscribed: 4Played: 83
Subscribe
© 2026 Християнські Проповіді
Description
Проповіді Пастира Андрія Гончарука із Христом у центрі.
126 Episodes
Reverse
А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гори до Оливної, тоді Ісус вислав двох учнів, до них, кажучи: Ідіть у село, яке перед вами, і знайдете зараз ослицю прив'язану та з нею осля; відв'яжіть, і Мені приведіть їх. А як хто вам що скаже, відкажіть, що їх потребує Господь, і він зараз пошле їх. А це сталось, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Скажіте Сіонській доньці: Ось до тебе йде Цар твій! Він покірливий, і всів на осла, на осля, під'яремної сина...
Бо так промовляє Господь Саваот: Ще раз, а станеться це незабаром, і Я затрясу небо та землю, і море та суходіл! І затрясу всіма народами… і на цьому місці Я дам мир, говорить Господь Саваот (Огій 2:6-9). Ці слова пророка Старого Заповіту, котрий писав пів тисячоліття до Христової смерті, відносять нас на два тисячоліття назад до Єрусалиму, де на той час, ще стояв Храм Господній, а в околицях міста ще можна було знайти той порожній гріб багатого, про порожність якого будуть говорити всі...
«Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса, нехай вас удосконалить у кожному доброму ділі, щоб волю чинити Його, чинячи в вас любе перед лицем Його через Ісуса Христа, Якому слава на віки вічні. Амінь» (Євр.13:20-21). Бігаючи чи прогулюючись вранці Віттеберзькими луками вздовж Ельби, ви не зустрінете жодної вівці. Однак, козуль, тобто маленьких оленів, можна зустріти десятки. Сьогодні, наприклад, я зустрів 13 козуль. Найбільш...
Своє друге соборне послання апостол Петро завершує такими словами: “Тож ви, улюблені, знаючи це наперед, стережіться, щоб не були ви зведені блудом безбожних і не відпали від свого вґрунтування, але щоб зростали в благодаті й пізнанні Господа нашого й Спасителя Ісуса Христа. Йому слава і тепер, і дня вічного! Амінь.” (3:17-18). Саме в цих останніх словах послання, власне останніх записаних для нас словах апостола Петра, знаходиться визначення теми самого послання: “Щоб зростали в благодаті й ...
Ріст чи зростання є однією з головних ознак фізичного здоров’я малюків. Кожного разу, коли хтось із моїх малюків відвідував дільничного лікаря у перший рік їхнього життя, його вимірювали, вимірювали довжину тіла, масу тіла, довжину обсягу грудної клітки. Кожен з малюків, чи то Іванко, чи Соломійка, чи Матвійко, за свій перший рік виросли більше ніж на 20 см і набрали маси тіла більше ніж 7 кг. Так само і в нашому духовному житті повинен бути ріст, зростання. Саме духовному росту апостол...
Блажен муж, що за радою несправедливих не ходить, і не стоїть на дорозі грішних, і не сидить на сидінні злоріків, та в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його вдень та вночі він роздумує! І він буде, як дерево, над водним потоком посаджене, що родить свій плід своєдчасно, і що листя не в'яне його, і все, що він чинить, щаститься йому! Не так ті безбожні, вони як полова, що вітер її розвіває! Ось тому то не встоять безбожні на суді, ані грішники у зборі праведних, дорогу ...
«Та все зачинило Писання під гріх, щоб віруючим була дана обітниця з віри в Ісуса Христа» (Гал.3:22). За своєю природою люди не знають і не можуть знати Євангеліє, яке Бог об’являє лише у Своєму святому Слові. Там ми читаємо, що лише в Імені Ісуса Христа ми можемо знайти спасіння, як це проголошує апостол Петро: «І нема ні в кім іншім спасіння. Бо під небом нема іншого Ймення, даного людям, що ним би спастися ми мали» (Дії 4:12). Він, як Бог і Людина в одній особі, примирив грішних людей з ро...
На п’ятдесятий день після Пасхальної суботи юдеї святкують Свято Врожаю чи Свято Тижнів. Врожай зернових зібраний. Погода для подорожі Середземним морем найсприятливіша у порівнянні з двома іншими великими святами юдеїв: Пасхи та Кучок. Через те, кожний побожний юдей намагався прибути до Єрусалиму на Свято Врожаю, щоб подякувати Богові за Божий Врожай. Ті, хто не міг прибути до Єрусалиму, святкували по синагогах по всій Римській імперії та за її межами. Приносились добровільні пожертви. ...
Описуючи славний в’їзд Ісуса в Єрусалим, у місто Володіння Миру, євангеліст Лука зосереджує нашу увагу на храмі, місці перебування Живого Бога. Спочатку Ісус наближається до Єрусалиму, а потім входить у Єрусалимський храм, святе місце у місті Володіння Миру. Старий Заповіт навчає про рівні святості, що пов’язані з Божою присутністю у скинії заповіту та храмі. Рівень святості зростає при наближенні до місця перебування Бога, Котрий сидить на престолі херувимів, що над ковчегом заповіту. ...
«Але Христос, Первосвященик майбутнього доброго, прийшов із більшою й досконалішою скинією, нерукотворною, цебто не цього втворення, і не з кров’ю козлів та телят, але з власною кров’ю увійшов до святині один раз, та й набув вічне відкуплення. Бо коли кров козлів та телят та попіл із ялівок, як покропить нечистих, освячує їх на очищення тіла, скільки ж більш кров Христа, що Себе непорочного Богу приніс Святим Духом, очистить наше сумління від мертвих учинків, щоб служити нам Богові Живому! То...
"А вишній Єрусалим вільний, він мати всім нам! Бо написано: Звеселися, неплідна, ти, що не родиш! Гукай та викликуй ти, що в породі не мучилась, бо в полишеної значно більше дітей, ніж у тієї, що має вона чоловіка! А ви, браття, діти обітниці за Ісаком! Але як і тоді, хто родився за тілом, переслідував тих, хто родився за духом, так само й тепер. "
Псалми 42 і 43 є однією молитвою, оскільки вони об’єднані спільною темою, спільним приспівом і одним заголовком. «Чого, душе моя, ти сумуєш, і чого ти в мені непокоїшся?» — це плач левитів, яких було відлучено від їхнього улюбленого храму в Єрусалимі. Це також молитва віруючих, які бажають перебувати у Божому Слові, поклоняючись Отцеві у дусі та правді, водночас розуміючи, що вони приходьки і чужинці у цьому світі, в якому вони терплять утиски. «Май надію на Бога, бо я Йому буду ще дякувати з...
У цій проповіді розглядається втіха Євангелія для тих, хто сумнівається у своїй вірі, боїться власної негідності або переживає духовну боротьбу. На основі Святого Письма та роздумів Йогана Герхарда говориться про те, що Христос не тільки викупив світ Своєю жертвою, але й дає нам особисту впевненість у прощенні через Таїнства. Свята Вечеря подається як печать Божої благодаті, у якій віруючий приймає саме тіло і кров Христа і тому може бути певним, що має частку у прощенні гріхів, житті і спасі...
У цій проповіді пастор Андрій говорить про глибоку і потішну істину Євангелія: Христове спасіння є не лише загальною правдою для всього світу, але й особистим даром для кожного віруючого. Через роздуми Йоганна Герхарда ми вчимося переходити від загальної обітниці спасіння до особистої впевненості віри: якщо Христос помер за всіх, то Він помер і за мене. Проповідь пояснює, що Бог примирив світ із собою через Ісуса Христа і дав Церкві служіння примирення. Коли пастор проголошує відпущення гріхі...
У цій проповіді пастор Андрій розкриває глибину Псалмів 42 та 43, які утворюють одну молитву. Це крик серця віруючої людини, яка спрагло шукає Божої присутності, але переживає смуток, відчуття втрати і внутрішню боротьбу. Псалмист сумує через віддаленість від Божого дому, стикається з насмішками ворогів і власними тривогами, проте знову і знову повертає свою душу до надії. «Чого, душе моя, ти сумуєш? Май надію на Бога» – цей приспів проходить крізь весь псалом, поступово зміцнюючи віру. Пасто...
У цій проповіді пастор Андрій розкриває глибину 32-го Псалма, одного з великих покаянних псалмів Давида. Через історію падіння царя Давида, його провини, докір пророка Натана та Божу відповідь у прощенні, ми бачимо незмінну істину всього Святого Писання. Прощення гріхів завжди приходить не завдяки нашим зусиллям, а через милість Божу, засновану на обітниці Спасителя. Проповідь проводить нас через біблійну логіку прощення: Бог не зараховує нам гріх, бо за наш гріх заплатив Месія. Давид, так са...
У цій проповіді ми роздумуємо над подією Преображення Господнього на основі Матвія 17:8: «І, звівши очі свої, нікого вони не побачили, окрім самого Ісуса». Саме ці слова стають ключем до розуміння всієї події. Преображення відбувається не для того, щоб прив’язати Божу славу до певної гори чи місця. Євангелісти навіть не називають конкретну гору, бо головне не географія, а Особа Христа. Ісус відкриває Свою божественну славу перед учнями, показуючи, ким Він є насправді — правдивим Богом і правд...
У цій проповіді пастор Андрій разом з апостолом Павлом переносить нас до Ареопагу в стародавніх Афінах, де Павло вперше проповідував язичницькій столиці філософії. Ми чуємо про місто, повне ідолів, про зіткнення Євангелія з епікурейцями та стоїками, про пошук Бога серед “вівтарів невідомому богу”. Проповідь відкриває три великі біблійні теми: • Один Бог, Який створив світ і не живе у храмах людських • Один людський рід, який Він дав заселити землю • Один заклик до покаяння, бо Бог призначив д...
У цій проповіді пастор Андрій завершує розбір Рівнинної проповіді з Євангелія від Луки 6:39–49. Це третя частина Ісусового повчання, у якій відкривається шлях учня: просвітлення, плоди цього просвітлення та міцна основа життя, збудована на Христі. Ісус говорить про духовну сліпоту і бачення, про добрі й злі плоди, про дім на камені та дім на піску. Пастор показує, як Божий Катехізис освітлює людину, змінює серце і дає новий плід. Сліпий Вартимей, учні на шляху до Еммауса, етіопський вельможа ...
У цій проповіді пастор Андрій продовжує розгляд Рівнинної проповіді з Євангелія від Луки 6 розділу, зосереджуючись на ключових словах Христа: «Будьте ж милосердні, як і Отець ваш милосердний». Це запрошення Спасителя показує, що життя християнина на дорозі життя нерозривно пов’язане з Божим милосердям. Проповідь відкриває три групи імперативів Христового катехізису, які підсумовуються закликами любити ворогів, наслідувати Отця та прощати. Пастор пояснює, що кожний імператив потрібно розуміти ...
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States