Psikiyatri ve Duvarın Ardı

Merhaba bu bölümde neden DEHB’de özellikle algoritmaya dayalı çeşitli sosyal medya platformlarının insanların ilgisini çektiği ve adeta bir doktor muayenesi gibi karşılık gördüğünü tartışıyorum. Algoritmaların yarattığı kapsayıcılığın ve güvenli alanların bazen bir doktorun veremediği şey üzerinden başta DEHB olmak üzere çeşitli ruhsal zorluklarda etkisini tartışıyorum. youtube: @cengizarca instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Akademik başarı yalnızca bireysel çabayla mı ilgilidir, yoksa sistemin görünmeyen adaletsizlikleriyle mi? Bu bölümde DEHB’li bireylerin eğitim yaşamındaki zorluklarını, Merton’ın Gerilim Teorisi ve Matta Etkisi üzerinden ele alıyorum. Bazı öğrenciler neden sürekli daha fazla ödüllendirilirken diğerleri sistemin dışında kalıyor? Başarısızlık kişisel mi, yoksa yapısal bir sonuç mu? Basitçe sormak gerekirse zenginler neden daha zengin, fakirler neden daha fakir olurlar? Psikiyatri, sosyoloji ve eğitim arasındaki bu üçlü denklemde “başarı” kavramını yeniden düşünmenin zamanı. Bölümün hazırlanmasına yardımcı olanlar: Abdullah Emre Öner ve Emirhan Özdal youtube: @cengizarca instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

DEHB, hele de yetişkin DEHB. Bir grup kişiye göre hiç var olmadı. Bir gruba göreyse belki çocuklarda vardır. İlginç argümanların sunulduğu bu tartışmada tanı tartışmaları ve arkasındaki motivasyonun izini sürüyorum. Bu bölüm ilk kez Youtube’dan da izlenebilir. youtube: @cengizarca instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Dikkatimizi toplamak… Hayatın her alanında başarımızı belirleyen temel becerilerden biri. Peki beynimiz bunu nasıl sağlıyor? En kritik rol, ön tarafta yer alan prefrontal kortekse ait. Ama bu sistemin gücü, iki kimyasaldan geliyor: dopamin ve noradrenalin. Dopamin motivasyonu ve ödül algısını düzenlerken, noradrenalin uyanıklığı artırır ve dikkat dağıtıcıları filtreler. Bu bölümde, dikkati artıran ilaçların beyin üzerindeki etkilerini bu iki kimyasal üzerinden ele alacağız. Gerçekten nasıl çalışıyorlar ve bizi nasıl daha odaklı hale getiriyorlar? instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Dr. İrem KarabudakKaynakça American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5th Edition (DSM-5). Washington, DC: APA; 2013.Wilens TE, Spencer TJ. Understanding attention-deficit/hyperactivity disorder from childhood to adulthood. Postgrad Med. 2010;122(5):97–109.Faraone SV, Buitelaar J. Compari

Bu bölümde antisosyal kişilik bozukluğunu ele alıyorum. Asosyal olmakla karıştırılan bu kavramın aslında toplumsal kurallara karşı gelen, dürtülerini denetleyemeyen ve çoğu kez suç davranışlarıyla gündeme gelen bir kişilik yapılanmasını ifade ettiğini anlatıyorum. Çocuklukta başlayan davranış bozukluklarından, vicdan ve pişmanlık eksikliğine kadar antisosyal kişilik bozukluğunun en belirgin özelliklerini tartışıyorum. Ayrıca sosyopati, psikopati ve yüksek fonksiyonlu antisosyaller üzerine de bazı örnekleri paylaşıyorum. Literatürün dışına çıkıp birkaç şahsi fikrimi de serpiştiriyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Obsesif-kompulsif bozukluk yalnızca semptomlarla değil, özgürlük kavramıyla birlikte ele alınsa nasıl olur. Ne kadar çok kontrol etmeye çalışırsak, özgürlüğümüzden o kadar uzaklaşabilir miyiz? Fenomenolojik yaklaşımlar, nörobilim deneyleri ve Hannah Arendt’in eylem anlayışı üzerinden bu soruya yanıt arıyorum. OKB’nin bireyi dünyadan, ilişkilerden ve anlamlı eylemlerden nasıl kopardığını; tedavinin ise özgürlüğü yeniden kurmak için neden “kontrolü kaybetmeyi öğrenmek” üzerine kurulu olduğunu tartışıyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Dr. İrem KarabudakKaynakçade Haan, S., Rietveld, E., & Denys, D. (2015). Being free by losing control: What obsessive-compulsive disorder can tell us about free will. In W. Glannon (Ed.), Free will and the brain: Neuroscientific, philosophical, and legal perspectives (pp. 188–207). Cambridge University Press.

Borderline kişilik, parçalı deneyimlerin gölgesinde şekillenen, tutarsız kimlik algısı ve yoğun terk edilme kaygısıyla öne çıkan bir tablo… İlişkilerde idealizasyon ile değersizleştirme arasında gidip gelen bu bozukluk, kimi zaman ruhsal acının fiziksel acıya dönüştüğü anlarla belirginleşiyor. Peki bu dramatik dalgalanmaların ardındaki kuramsal açıklamalar neler? Klinik pratiği neden böylesine zorlayıcı? Bu bölümde, hem kuramın hem de deneyimin kesişiminde Borderline kişiliği ele alıyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Psk. Gökçennur Ünlüer

DEHB’nin psikanalizinde kapıyı biraz aralıyoruz: Belirtileri sadece beyin kimyasına indirgemeyen, bireyin iç dünyasına ve erken ilişkilerine bakan bir mercek tutuyoruz. İlaç ve davranışçı yöntemler kısa vadede işe yarayabilir, fakat kazanımlar çoğu kez tedavi bittiğinde sönümleniyor, tam da bu yüzden psikodinamik katkıyı masaya yatırıyoruz. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Psk. Gökçennur Ünlüer Kaynakça 1. De Almeida Silva, V., Louzã, M. R., Da Silva, M. A., & Nakano, E. Y. (2016). Ego Defense Mechanisms and Types of Object Relations in Adults With ADHD. Journal of Attention Disorders, 20(11), 979–987. (Epub 2012 Sep 24; PubMed PMID: 23012696) PubMed 2. Conway, F., Oster, M., & Szymanski, K. (2011). ADHD and Complex Trauma: A Descriptive Study of Hospitalized Children in an Urban Psychiatric Hospital. Journal of Infant, Child and Adolescent Psychotherapy, 10, 60–72. ResearchGateonlinelibrary.wile

Bir zamanlar DSM’de “sosyopatik kişilik bozukluğu” başlığı altında yer alan eşcinsellik, bugün artık insan doğasının doğal bir varyasyonu olarak kabul ediliyor. Peki bu dönüşüm nasıl oldu? Stonewall ayaklanmalarından, Dr. John Fryer’ın maskeyle çıktığı tarihi panel konuşmasına… Charles Silverstein’ın bilimsel müdahalesinden, Robert Spitzer’ın etik cesaretine kadar uzanan bir hikâye bu. Spitzer’ın “bozukluk” kavramına getirdiği işlevsellik ölçütü, sadece eşcinselliğe değil, psikiyatrinin bütününe bakışımızı değiştirdi. Bu bölümde, eşcinselliğin psikiyatrik tanıdaki tarihsel, kavramsal ve etik bağlamdaki dönüşümünü konuşacağız. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Dr. İrem Karabudak, Stj. Psk. Gökçennur Ünlüer Kaynakça Silverstein, C. (1977). “Even Psychiatry can Profit Form It’s Past Mistakes.” Journal of Homosexuality, 2(2), 153–158. https://doi.org/10.1300/J082v02n02_06 Wakefield J. C. (2024). R. Sp

Eylemsizlik bazen büyük acı verir. Zihnin içinde dönüp duran o erteleme, bekleme hali… İşte bu yüzden bazen tek çare “bite the bullet” yani kurşunu ısırmaktır. Bu bölümde eylemsizlikle yüzleşmeyi, acıya rağmen harekete geçmeyi ve psikolojideki yansımalarını konuştum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Psk. Seray Çakmak, Stj. Psk. Gökçennur Ünlüer Kaynakça Clark, A. J. (1996). Defense mechanisms in counseling: Applications for therapeutic intervention. Thousand Oaks, CA: Sage. Gerber, J. P. (2018). Social comparison theory. In V. Zeigler-Hill & T. K. Shackelford (Eds.), Encyclopedia of personality and individual differences (pp. 1–8). Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-28099-8_1191-1 Helvacı, F. G., & Hacıoğlu, Ç. (2018). Kasıtlı kendine zarar verme davranışı. Psikiyatride Güncel Yaklaşımlar, 10(3), 250–265. Klonsky, E. D. (2007). The functions of deliberate self-injury: A review of the evidence

Yeni sezondan herkese merhaba! Hayatımızda bazen kendimizi durdurulamaz hissederiz; “prime dönemimizdeyizdir” adeta. Başarı üstüne başarı gelir ve yapabileceklerimize dair inancımız güçlenir. Fakat bazen de tam tersi olur: her şey elimizde kalır, evrenle aramızda gizli bir problem varmış gibi hissederiz. Bu podcast bölümünde tam da bu duyguların ardındaki psikolojik mekanizmaları konuşuyorum. Bandura’nın öz-yeterlilik kuramından, atıf teorilerinden ve öğrenilmiş çaresizlik deneylerinden yola çıkarak başarıların ve başarısızlıkların benlik algımıza nasıl dokunduğunu inceliyoruz. Hedeflerin yalnızca sonuçlar değil, kimliğimiz ve değerlerimizle derin bağlara sahip olduğuna değiniyor; başarı kadar başarısızlıktan da neler öğrenebileceğimizi tartışıyoruz. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengizBu podcastin hazırlanmasına yardımcı olanlar: Stj. Psk. Abdullah Emre Öner, Stj. Psk. Gökçennur Ünlüer Kaynakça Bandura, A. (1977). Self-efficacy: Toward a unifying theory of beh

Bu bölümde, bir insanın kendi deneyimini dile getirme hakkının neden bu kadar önemli olduğunu konuşuyoruz. Tanıklık adaleti nedir? Bir kişi, sırf “hasta” olduğu düşünüldüğü için sözünün ağırlığını neden yitirir? DSM kodlarının ötesinde, yaşayan bir insanın hikâyesine kulak vermenin, sadece bir klinik görev değil, etik bir sorumluluk olduğunu hatırlatıyoruz. Bu bölüm, sesini duyuramayanlara adanmıştır. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Dikkat dediğimiz şey nedir? Gerçekte ne olur zihinde? Küçük direnişler, zihinsel şınavlar, şimdi değil deme kasından bahsettiğim bu bölümde dikkatimizi nasıl sahipleneceğimizden bahsediyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Bu bölümde okuduğumuz, tükettiğimiz bilgi kaynaklarını unutmadan hayatımız boyunca nasıl aklımızda tutabileceğimizi anlatıyorum. İki aşamlı bir sistemden bahsettiğim bu bölümle ilgili fikirlerinizi merak ediyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Bu bölümde 21. yüzyılda terapistlerin nasıl bir gerçeklik içinde yaşadıklarını ve hasta-terapist ilişkisinin flu alanları hakkında konuşuyoruz. Konuk: Uzm. Dr. Merve Cura Grand Kartal Otel’de hayatını yitiren sevdiklerimiz ve masum insanların adalet mücadelesini yürüttüğümüz sayfaları takip ederseniz çok memnun olurum. @baskacanimizyok hesabı twitter ve instagram’da takip eder misiniz? Bu uzun sürecek bir mücadelenin sosyal medya ayağı. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Bu bölümde anlatma arzumuz ve ihtiyacımız üzerine tartışıyoruz. Yeni öznelliğin nasıl inşa edildiği, konuşan özne olma meselesi, konuşulanları dinleme ve bir dinleyici ihtiyacı üzerine konuşuyoruz. Konuğum: Uzm. Dr. Merve Cura Grand Kartal Otel’de hayatını yitiren sevdiklerimiz ve masum insanların adalet mücadelesini yürüttüğümüz sayfaları takip ederseniz çok memnun olurum. @baskacanimizyok hesabı twitter ve instagram’da takip eder misiniz? Bu uzun sürecek bir mücadelenin sosyal medya ayağı. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Bu bölümde akıl hastalıklarının kötülükle olan ilişkisi, bazı konuşmalarda başvurulan insandışılaştırma ve saldırganlık arasındaki konular hakkında konuşuyoruz. Konuğum: Uzm. Dr. İbrahim Aylak Grand Kartal Otel’de hayatını yitiren sevdiklerimiz ve masum insanların adalet mücadelesini yürüttüğümüz sayfaları takip ederseniz çok memnun olurum. @baskacanimizyok hesabı twitter ve instagram’da takip eder misiniz? Bu uzun sürecek bir mücadelenin sosyal medya ayağı. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Psikiyatri tanılarının doğası hakkında konuştuğumuz bu bölümde gözlem, teori, hakikat hakkında konuşuyoruz. Podcastin başında ise iyileşme kapasitesi ve hastalarımızla kurduğumuz insani ilişkilere dair anektodal birkaç şeyden bahsediyoruz. Konuk: Uzm. Dr. İbrahim Aylak instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Ruhsal hastalıklar sırasında insanın iç dünyasında neler olup bittiğini tartıştığımız bu podcastte konuğum Uzm. Dr. İbrahim Aylak. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz

Pek çok yazar Freud’un yorumlayıcı psikanalitik yaklaşımının Talmudik metin analizinin Rabbinik tefsirsel hermenötiğinden türediğini savunmuştur (Bakan 1958,Freiden 1990, Handelman 1982, Ostow 1982). Bu bölümde Freud’un Yahudi kimliği, Yahudiliğin psikanalitik yoruma muhtemel etkileri ve Freud’un hermenötiğini tartışıyorum. instagram: @cengizarca X (twitter): @arcacengiz