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Author: 刘富涛

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专注神学和世界
133 Episodes
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SUNDAY, AUGUST 29, 2021 | PENTECOSTPROPER 17YEAR BOn the same date: The Martyrdom of St. John the BaptistOld Testament     Deuteronomy 4:1–2, 6–9Psalm                   Psalm 119:129–136Epistle                  Ephesians 6:10–20Gospel                  Mark 7:14–23Index of ReadingsOLD TESTAMENTDeuteronomy 4:1–2, 6–9 1 「以色列人哪,现在我所教训你们的律例典章,你们要听从遵行,好叫你们存活,得以进入耶和华—你们列祖之 神所赐给你们的地,承受为业。2 所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华—你们 神的命令。6 所以你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例,必说:『这大国的人真是有智慧,有聪明!』7 哪一大国的人有神与他们相近,像耶和华—我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢?8 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢? 9 「你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生、这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。PSALMPsalm 119:129–136129 你的法度|奇妙*, 所以我一心|谨守。130 你的言语一解开就发出|亮光*, 使愚人|通达。131 我张口|而气喘*, 因我切慕你的|命令。132 求你转向我,|怜悯我*, 好像你素常待那些爱你名|的人。133 求你用你的话使我脚步|稳当*, 不许什么罪孽|辖制我。134 求你救我脱离人的|欺压*, 我要遵守你的|训词。135 求你用脸光照|仆人*, 又将你的律例|教训我。136 我的眼泪下流|成河*, 因为他们不守你的|律法。 荣耀归于圣父、归于|圣子*,并归于|圣灵,起初如此,现在如此,将来也必|如此*,世世无穷,|阿们。EPISTLEEphesians 6:10–20 10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16 此外,又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道;18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者,)并使我照着当尽的本分放胆讲论。GOSPELMark 7:14–23 14 耶稣又叫众人来,对他们说:「你们都要听我的话,也要明白。15 从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。」17 耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。18 耶稣对他们说:「你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,19 因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里(这是说,各样的食物都是洁净的)」;20 又说:「从人里面出来的,那才能污秽人;21 因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。23 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。」[1][1] Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
Sunday, August 22, 2021 | PentecostProper 16Year BOld Testament Isaiah 29:11–19Psalm Psalm 14Epistle Ephesians 5:22–33Gospel Mark 7:1–13Index of ReadingsOld TestamentIsaiah 29:11–19 11 所有的默示,你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说:「请念吧!」他说:「我不能念,因为是封住了。」12 又将这书卷交给不识字的人,说:「请念吧!」他说:「我不识字。」13 主说:因为这百姓亲近我, 用嘴唇尊敬我, 心却远离我; 他们敬畏我, 不过是领受人的吩咐。14 所以,我在这百姓中要行奇妙的事, 就是奇妙又奇妙的事。 他们智慧人的智慧必然消灭, 聪明人的聪明必然隐藏。15 祸哉!那些向耶和华深藏谋略的, 又在暗中行事,说: 谁看见我们呢? 谁知道我们呢?16 你们把事颠倒了, 岂可看窑匠如泥吗? 被制作的物岂可论制作物的说: 他没有制作我? 或是被创造的物论造物的说: 他没有聪明?17 黎巴嫩变为肥田, 肥田看如树林, 不是只有一点点时候吗?18 那时,聋子必听见这书上的话; 瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。19 谦卑人必因耶和华增添欢喜; 人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。PsalmPsalm 14 大卫的诗,交与伶长。1 愚顽人心里说:没有 神。 他们都是邪恶,行了可憎恶的事; 没有一个人行善。2 耶和华从天上垂看世人, 要看有明白的没有, 有寻求 神的没有。3 他们都偏离正路, 一同变为污秽; 并没有行善的, 连一个也没有。4 作孽的都没有知识吗? 他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样, 并不求告耶和华。5 他们在那里大大地害怕, 因为 神在义人的族类中。6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱; 然而耶和华是他的避难所。7 但愿以色列的救恩从锡安而出。 耶和华救回他被掳的子民那时, 雅各要快乐,以色列要欢喜。EpistleEphesians 5:22–33 22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。26 要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。29 从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,30 因我们是他身上的肢体。31 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。32 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。33 然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。GospelMark 7:1–13 1 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。2 他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手,吃饭。(3 原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;4 从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)5 法利赛人和文士问他说:「你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?」6 耶稣说:「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说: 这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我。7 他们将人的吩咐当作道理教导人, 所以拜我也是枉然。8 你们是离弃 神的诫命,拘守人的遗传」;9 又说:「你们诚然是废弃 神的诫命,要守自己的遗传。10 摩西说:『当孝敬父母』;又说:『咒骂父母的,必治死他。』11 你们倒说:『人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了各耳板』(各耳板就是供献的意思),12 以后你们就不容他再奉养父母。13 这就是你们承接遗传,废了 神的道。你们还做许多这样的事。」 Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
Sunday, August 15, 2021 | PentecostProper 15Year BOn the same date: St. Mary, Mother of Our LordOld Testament Proverbs 9:1–10 or Joshua 24:1–2a, 14–18Psalm Psalm 34:12–22Epistle Ephesians 5:6–21Gospel John 6:51–69Index of ReadingsOld TestamentOption AProverbs 9:1–10 1 智慧建造房屋, 凿成七根柱子,2 宰杀牲畜, 调和旨酒, 设摆筵席;3 打发使女出去, 自己在城中至高处呼叫,4 说:谁是愚蒙人,可以转到这里来! 又对那无知的人说:5 你们来,吃我的饼, 喝我调和的酒。6 你们愚蒙人,要舍弃愚蒙, 就得存活,并要走光明的道。7 指斥亵慢人的,必受辱骂; 责备恶人的,必被玷污。8 不要责备亵慢人,恐怕他恨你; 要责备智慧人,他必爱你。9 教导智慧人,他就越发有智慧; 指示义人,他就增长学问。10 敬畏耶和华是智慧的开端; 认识至圣者便是聪明。orOption BJoshua 24:1–2a, 14–18 1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老、族长、审判官,并官长来,他们就站在 神面前。2 约书亚对众民说:「耶和华—以色列的 神如此说:『古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神, 14 「现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」 16 百姓回答说:「我们断不敢离弃耶和华去事奉别神;17 因耶和华—我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的 神。」PsalmPsalm 34:12–2212 有何人喜好存活, 爱慕长寿,得享美福,13 就要禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话。14 要离恶行善, 寻求和睦,一心追赶。15 耶和华的眼目看顾义人; 他的耳朵听他们的呼求。16 耶和华向行恶的人变脸, 要从世上除灭他们的名号。17 义人呼求,耶和华听见了, 便救他们脱离一切患难。18 耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人。19 义人多有苦难, 但耶和华救他脱离这一切,20 又保全他一身的骨头, 连一根也不折断。21 恶必害死恶人; 恨恶义人的,必被定罪。22 耶和华救赎他仆人的灵魂; 凡投靠他的,必不致定罪。EpistleEphesians 5:6–21 6 不要被人虚浮的话欺哄;因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。7 所以,你们不要与他们同伙。8 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10 总要察验何为主所喜悦的事。11 那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;12 因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。13 凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。14 所以主说: 你这睡着的人当醒过来, 从死里复活! 基督就要光照你了。 15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。18 不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。GospelJohn 6:51–6951 我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。」 52 因此,犹太人彼此争论说:「这个人怎能把他的肉给我们吃呢?」53 耶稣说:「我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。56 吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。57 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。」59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。 60 他的门徒中有好些人听见了,就说:「这话甚难,谁能听呢?」61 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:「这话是叫你们厌弃吗?62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。64 只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。65 耶稣又说:「所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」 66 从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。67 耶稣就对那十二个门徒说:「你们也要去吗?」68 西门·彼得回答说:「主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?69 我们已经信了,又知道你是 神的圣者。」  Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
Sunday, August 8, 2021 | PentecostProper 14Year BOld Testament 1 Kings 19:1–8Psalm Psalm 34:1–8Epistle Ephesians 4:17–5:2Gospel John 6:35–51Index of ReadingsOld Testament1 Kings 19:1–8 1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。2 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:「明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。」3 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:「耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。」5 他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:「起来吃吧!」6 他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。7 耶和华的使者第二次来拍他,说:「起来吃吧!因为你当走的路甚远。」8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了 神的山,就是何烈山。PsalmPsalm 34:1–81 我要时时称颂耶和华; 赞美他的话必常在我口中。2 我的心必因耶和华夸耀; 谦卑人听见就要喜乐。3 你们和我当称耶和华为大, 一同高举他的名。4 我曾寻求耶和华,他就应允我, 救我脱离了一切的恐惧。5 凡仰望他的,便有光荣; 他们的脸必不蒙羞。6 我这困苦人呼求,耶和华便垂听, 救我脱离一切患难。7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营, 搭救他们。8 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善; 投靠他的人有福了!EpistleEphesians 4:17–5:2 17 所以我说,且在主里确实地说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。18 他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。20 你们学了基督,却不是这样。21 如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;23 又要将你们的心志改换一新,24 并且穿上新人;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。 25 所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。26 生气却不要犯罪;不可含怒到日落,27 也不可给魔鬼留地步。28 从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。29 污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。30 不要叫 神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;32 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。 1 所以,你们该效法 神,好像蒙慈爱的儿女一样。2 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与 神。GospelJohn 6:35–5135 耶稣说:「我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。36 只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。37 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。38 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。39 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。」 41 犹太人因为耶稣说「我是从天上降下来的粮」,就私下议论他,42 说:「这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说『我是从天上降下来的』呢?」43 耶稣回答说:「你们不要大家议论。44 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。45 在先知书上写着说:『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。46 这不是说有人看见过父,惟独从 神来的,他看见过父。47 我实实在在地告诉你们,信的人有永生。48 我就是生命的粮。49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。50 这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。51 我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。」  Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
Sunday, August 1, 2021 | PentecostProper 13Year BOld Testament Exodus 16:2–15Psalm Psalm 145:10–21Epistle Ephesians 4:1–16Gospel John 6:22–35Index of ReadingsOld TestamentExodus 16:2–152 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,3 说:「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!」 4 耶和华对摩西说:「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的分,我好试验他们遵不遵我的法度。5 到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。」6 摩西、亚伦对以色列众人说:「到了晚上,你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。7 早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?」8 摩西又说:「耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。」 9 摩西对亚伦说:「你告诉以色列全会众说:『你们就近耶和华面前,因为他已经听见你们的怨言了。』」10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。11 耶和华晓谕摩西说:12 「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:『到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华—你们的 神。』」 13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营;早晨在营四围的地上有露水。14 露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。15 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:「这是什么呢?」摩西对他们说:「这就是耶和华给你们吃的食物。PsalmPsalm 145:10–2110 耶和华啊,你一切所造的都要称谢你; 你的圣民也要称颂你,11 传说你国的荣耀, 谈论你的大能,12 好叫世人知道你大能的作为, 并你国度威严的荣耀。13 你的国是永远的国! 你执掌的权柄存到万代!14 凡跌倒的,耶和华将他们扶持; 凡被压下的,将他们扶起。15 万民都举目仰望你; 你随时给他们食物。16 你张手, 使有生气的都随愿饱足。17 耶和华在他一切所行的,无不公义; 在他一切所做的都有慈爱。18 凡求告耶和华的,就是诚心求告他的, 耶和华便与他们相近。19 敬畏他的,他必成就他们的心愿, 也必听他们的呼求,拯救他们。20 耶和华保护一切爱他的人, 却要灭绝一切的恶人。21 我的口要说出赞美耶和华的话; 惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。EpistleEphesians 4:1–16 1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。5 一主,一信,一洗,6 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。8 所以经上说: 他升上高天的时候,掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人。(9 既说升上,岂不是先降在地下吗?10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)11 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;15 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督,16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。GospelJohn 6:22–35 22 第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。23 然而,有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。25 既在海那边找着了,就对他说:「拉比,是几时到这里来的?」26 耶稣回答说:「我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。27 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父 神所印证的。」28 众人问他说:「我们当行什么才算做 神的工呢?」29 耶稣回答说:「信 神所差来的,这就是做 神的工。」30 他们又说:「你行什么神迹,叫我们看见就信你;你到底做什么事呢?31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:『他从天上赐下粮来给他们吃。』」32 耶稣说:「我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33 因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。」 34 他们说:「主啊,常将这粮赐给我们!」35 耶稣说:「我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
路德大小问答背景要点主要资料《协同书》修订版Arand, Charles P.; Robert Kolb; James A. Nestingen. The Lutheran Confessions. Fortress Press. Kindle Edition. 写作时间小问答:Laybible平信徒的圣经 出发点starting point 路德的大公教会 藉信称义圣道和生活相遇见证/证道,神学思想讲道,快递员delivery the goods动词属于上帝;这是什么?日常用语和神学思想教义和宣讲问答的目标
马丁路德是谁?

马丁路德是谁?

2021-07-3101:13:38

马丁路德是谁?为什么要谈他?信仰和教导的历史影响和贡献唯独唯独圣经,得启示唯独恩典,蒙称义唯独基督,成代赎唯独信心,受应许唯独荣耀,归给神A sinner is justified by grace alone (sola gratia) through faith alone (sola fide) for the sake of Christ alone (solus Christus), a truth revealed to us in Scripture alone (solaÊScriptura).上帝的爱不是找寻,而是创造,它所喜悦的对象。唯独十架是我们的神学你是靠善行得救的,但不是你自己的善行。赦罪虽是免费的,但代价是高昂的!基督徒的整个生命是充满悔改的生命。时间线 Eisleben Nov. 10, 1483 德国 艾斯来本;父母Hans and Margareta Luther--- 1546年2月18日去世Eisleben. 62岁University of Erfurt 埃尔福特大学学士学位 1502硕士学位 1505进入法律专业博士学习July 2, 1505---lightning storm 遭遇闪电 “Help me, St. Anne!”半个月之后退学,加入奥古斯丁修道院续 May 2, 1507 按立为神父,第一次施行弥撒1510 去罗马朝圣1511 读神学1512 德国新成立的,威丁堡大学,授予博士学位Doctor of the Bible, 正式成为教会“教师”----1517---95条论纲,赎罪券问题1518--- 海德堡辩论1519--- 墨兰顿抵达威丁堡大学,语言学教授续1520年 Papal Bull教皇诏书: Exsurge Domine(Arise Oh Lord” 1521年 1月3日 路德被除教 Leo X1521-1522 Wartburg Castle瓦尔特城堡,化名Knight Georg乔治骑士1522年9月,出版德文新约圣经(11个月时间)1534年 出版旧约部分1524-1525 Peasants War农民战争1525年 娶Katherine Von Bora, 6月3日“My Kate”1529年 大小问答完成1529年 Marburg Colloquy 马尔堡神学对谈,Zwingli1530年 奥斯堡会议著述所幸他的基本思想在下面几样著述里表述的很清楚:《协和书》(1580)[20]:路德宗教会于1580年汇集出版的代表路德宗信仰的核心文章,包括路德本人和其他一些人的著述,与路德关系最密切的有:《奥格斯堡信条》(1530):梅兰希通于1530年在奥格斯堡代表路德宗提交给查理五世的信纲,路德没能参加这次会议,但对梅兰希通的成果颇为赞赏。《路德小探题》、《路德大探题》(1529):马丁.路德所著的两个版本的探题(教义问答),小探题是给教会中的儿童教育所用,但也是对路德神学的一个简明扼要的介绍,大探题更加深入,但也是属于针对教会普通会众的。《施马卡得信纲》(1537):马丁.路德所著,供施马尔卡尔登联盟教会会议使用。宗教改革三大文献[21]《致德意志基督教贵族公开书》(1520):论教宗权柄。提出万民皆祭司,提倡信徒对教会进行改革。《教会被掳于巴比伦》(1520):论圣礼。提出只有洗礼和圣餐是神所设立的圣礼。《论基督徒的自由》(1520):论因信称义。提出基督徒同时生活在因信称义的自由和因爱行善的不自由当中。重要文献《诗篇注释》(第一版)(1515)《罗马书注释》(1516)《诗篇注释》(第二版)(1518)《论善功》(1520): 主张功德是信心加上爱心行为的表现。提出各行各业均有呼召,无圣俗之分。[22]《回到维滕贝格的八篇讲道》(1522):路德为了平息维滕贝格混乱而讲的八篇道。《论意志之束缚》(1525): 路德为回应伊拉斯谟的《论自由意志》,关于自由意志是否存在的辩论而出版。[23]《加拉太书注释》(1535): 路德自己最喜爱的著作。总结“因信称义”的神学。[24]《创世纪注释》1535-1545年 其他《饭桌谈话》(1566):这是一本很有趣的书,路德家里收留很多学生做房客,他们很在饭桌上与路德常常长篇大论地谈话,还很勤奋地记笔记,其中一位将笔记整理发表,包含了很多未经梳理过的路德思想原始素材,但这里面的东西常常很多即兴之语,并非成熟的想法。
Sunday, July 25, 2021 | PentecostProper 12Year BOn the same date: St. James the Elder, ApostleOld Testament Genesis 9:8–17Psalm Psalm 136:1–9Epistle Ephesians 3:14–21Gospel Mark 6:45–56Index of ReadingsOld TestamentGenesis 9:8–17 8 神晓谕挪亚和他的儿子说:9 「我与你们和你们的后裔立约,10 并与你们这里的一切活物—就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物—立约。11 我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。」12 神说:「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13 我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。14 我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。16 虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」17 神对挪亚说:「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」PsalmPsalm 136:1–9 1 你们要称谢耶和华,因他本为善; 他的慈爱永远长存。2 你们要称谢万神之神, 因他的慈爱永远长存。3 你们要称谢万主之主, 因他的慈爱永远长存。4 称谢那独行大奇事的, 因他的慈爱永远长存。5 称谢那用智慧造天的, 因他的慈爱永远长存。6 称谢那铺地在水以上的, 因他的慈爱永远长存。7 称谢那造成大光的, 因他的慈爱永远长存。8 他造日头管白昼, 因他的慈爱永远长存。9 他造月亮星宿管黑夜, 因他的慈爱永远长存。EpistleEphesians 3:14–21 14 因此,我在父面前屈膝,(15 天上地上的各家,都是从他得名。)16 求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,19 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。 20 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!GospelMark 6:45–56 45 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去,等他叫众人散开。46 他既辞别了他们,就往山上去祷告。47 到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上;48 看见门徒因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,就在海面上走,往他们那里去,意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来;50 因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:「你们放心!是我,不要怕!」51 于是到他们那里,上了船,风就住了;他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。 53 既渡过去,来到革尼撒勒地方,就靠了岸,54 一下船,众人认得是耶稣,55 就跑遍那一带地方,听见他在何处,便将有病的人用褥子抬到那里。56 凡耶稣所到的地方,或村中,或城里,或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子;凡摸着的人就都好了。 Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
SUNDAY, JULY 18, 2021 | PENTECOSTPROPER 11YEAR B   Old Testament     Jeremiah 23:1–6Psalm                   Psalm 23Epistle                  Ephesians 2:11–22Gospel                  Mark 6:30–44Index of ReadingsOLD TESTAMENTJeremiah 23:1–6 1 耶和华说:「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了!」2 耶和华—以色列的 神斥责那些牧养他百姓的牧人,如此说:「你们赶散我的羊群,并没有看顾他们;我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。3 我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归回本圈;他们也必生养众多。4 我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。」 5 耶和华说:「日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华—我们的义』。」 PSALMPsalm 23 大卫的诗。1 耶和华是我的|牧者*, 我必不致|缺乏。2 他使我躺卧在青草|地上*, 领我在可安歇的|水边。3 他使我的灵魂|苏醒*, 为自己的名引导我|走义路。4 我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕|遭害*, 因为你与我同在; 你的杖,你的竿,都|安慰我。5 在我敌人面前,你为我摆设|筵席*; 你用油膏了我的头,使我的福杯|满溢。6 我一生一世必有恩惠慈爱|随着我*; 我且要住在耶和华的殿中,直|到永远。 荣耀归于圣父、归于|圣子*,并归于|圣灵,起初如此,现在如此,将来也必|如此*,世世无穷,|阿们。 EPISTLEEphesians 2:11–22 11 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。13 你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。 14 因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。16 既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与 神和好了,17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。 19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了;20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,21 各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22 你们也靠他同被建造,成为 神借着圣灵居住的所在。 GOSPELMark 6:30–44 30 使徒聚集到耶稣那里,将一切所做的事、所传的道全告诉他。31 他就说:「你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。34 耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。35 天已经晚了,门徒进前来,说:「这是野地,天已经晚了,36 请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。」37 耶稣回答说:「你们给他们吃吧。」门徒说:「我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?」38 耶稣说:「你们有多少饼,可以去看看。」他们知道了,就说:「五个饼,两条鱼。」39 耶稣吩咐他们,叫众人一帮一帮地坐在青草地上。40 众人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃,并且吃饱了。43 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。[1]  [1] Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
略谈:因信称义的目的和律法第三功用
SUNDAY, JULY 11, 2021 | PENTECOSTPROPER 10YEAR BOld Testament     Amos 7:7–15Psalm                   (Psalm 85:1–7) 8–13Epistle                  Ephesians 1:3–14Gospel                  Mark 6:14–29Index of ReadingsOLD TESTAMENTAmos 7:7–15 7 他又指示我一件事:有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。8 耶和华对我说:「阿摩司啊,你看见什么?」我说:「看见准绳。」主说:「我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。9 以撒的邱坛必然凄凉;以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。」 10 伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里,说:「阿摩司在以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起;11 因为阿摩司如此说:『耶罗波安必被刀杀;以色列民定被掳去离开本地。』」 12 亚玛谢又对阿摩司说:「你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,13 却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。」 14 阿摩司对亚玛谢说:「我原不是先知,也不是先知的门徒。我是牧人,又是修理桑树的。15 耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:『你去向我民以色列说预言。』PSALM(Psalm 85:1–7) 8–13[1 耶和华啊,你已经向你的地|施恩*, 救回被掳的|雅各。2 你赦免了你百姓的|罪孽*, 遮盖了他们一切的|过犯。(细拉)3 你收转了所发的|忿怒* 和你猛烈的|怒气。4 拯救我们的 神啊,求你使我们|回转*, 叫你的恼恨向我们|止息。5 你要向我们发怒到|永远吗*? 你要将你的怒气延留到|万代吗?6 你不再将我们|救活*, 使你的百姓靠你|欢喜吗?7 耶和华啊,求你使我们得见你的|慈爱*, 又将你的救恩赐给|我们。]8 我要听 神—耶和华所说的话; 因为他必应许将平安赐给他的百姓—他的|圣民*; 他们却不可再转去|妄行。9 他的救恩诚然与敬畏他的人|相近*, 叫荣耀住在我们的|地上。10 慈爱和诚实彼此|相遇*; 公义和平安彼此|相亲。11 诚实从地|而生*; 公义从天|而现。12 耶和华必将好处赐给|我们*; 我们的地也要多出|土产。13 公义要行在他|面前*, 叫他的脚踪成为可走|的路。 荣耀归于圣父、归于|圣子*,并归于|圣灵,起初如此,现在如此,将来也必|如此*,世世无穷,|阿们。EPISTLEEphesians 1:3–14 3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:4 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5 又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,6 使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7 我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。8 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。11 我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的,12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到 神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。GOSPELMark 6:14–29 14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了,就说:「施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由他里面发出来。」15 但别人说:「是以利亚。」又有人说:「是先知,正像先知中的一位。」16 希律听见却说:「是我所斩的约翰,他复活了。」17 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。18 约翰曾对希律说:「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」19 于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能;20 因为希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他。21 有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。22 希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说:「你随意向我求什么,我必给你。」23 又对她起誓说:「随你向我求什么,就是我国的一半,我也必给你。」24 她就出去对她母亲说:「我可以求什么呢?」她母亲说:「施洗约翰的头。」25 她就急忙进去见王,求他说:「我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。」26 王就甚忧愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞,27 随即差一个护卫兵,吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去,在监里斩了约翰,28 把头放在盘子里,拿来给女子,女子就给她母亲。29 约翰的门徒听见了,就来把他的尸首领去,葬在坟墓里。[1][1] Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
协同书系列005 普世信经II
路德宗自由论坛-访谈Dr. Chan Kam 路德《创世纪注释/讲座系列》神学中的 “意料之外的怜悯Accidental Mercy" 1. 为何要读路德神学 2. 为何这个话题?accidental mercy 3. “非选民“的定义,与预定论的区别 4. 路德神学的特色,与奥氏的承继及变革 5. 律法与福音区别的价值 6. 选民和非选民的不绝对,救恩历史进程中的动态和互相渗透转化 7. 创世纪的相关人物:该隐,以实玛利,以扫,埃及人
协同书系列004:三大普世信经
Sunday, June 27, 2021 | PentecostProper 8Year BOn the same date: Cyril of Alexandria, Pastor and ConfessorOld Testament Lamentations 3:22–33Psalm Psalm 30Epistle 2 Corinthians 8:1–9, 13–15Gospel Mark 5:21–43Index of ReadingsOld TestamentLamentations 3:22–3322 我们不致消灭, 是出于耶和华诸般的慈爱; 是因他的怜悯不致断绝。23 每早晨,这都是新的; 你的诚实极其广大!24 我心里说:耶和华是我的分, 因此,我要仰望他。25 凡等候耶和华,心里寻求他的, 耶和华必施恩给他。26 人仰望耶和华, 静默等候他的救恩, 这原是好的。27 人在幼年负轭, 这原是好的。28 他当独坐无言, 因为这是耶和华加在他身上的。29 他当口贴尘埃, 或者有指望。30 他当由人打他的腮颊, 要满受凌辱。31 因为主必不永远丢弃人。32 主虽使人忧愁, 还要照他诸般的慈爱发怜悯。33 因他并不甘心使人受苦, 使人忧愁。PsalmPsalm 30 大卫在献殿的时候,作这诗歌。1 耶和华啊,我要尊崇你, 因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。2 耶和华—我的 神啊, 我曾呼求你,你医治了我。3 耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来, 使我存活,不至于下坑。4 耶和华的圣民哪,你们要歌颂他, 称赞他可记念的圣名。5 因为,他的怒气不过是转眼之间; 他的恩典乃是一生之久。 一宿虽然有哭泣, 早晨便必欢呼。6 至于我,我凡事平顺,便说: 我永不动摇。7 耶和华啊,你曾施恩,叫我的江山稳固; 你掩了面,我就惊惶。8 耶和华啊,我曾求告你; 我向耶和华恳求,说:9 我被害流血,下到坑中,有什么益处呢? 尘土岂能称赞你,传说你的诚实吗?10 耶和华啊,求你应允我,怜恤我! 耶和华啊,求你帮助我!11 你已将我的哀哭变为跳舞, 将我的麻衣脱去,给我披上喜乐,12 好叫我的灵歌颂你,并不住声。 耶和华—我的 神啊,我要称谢你,直到永远!Epistle2 Corinthians 8:1–9, 13–15 1 弟兄们,我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们,2 就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。3 我可以证明,他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助,4 再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分;5 并且他们所做的,不但照我们所想望的,更照 神的旨意先把自己献给主,又归附了我们。6 因此我劝提多,既然在你们中间开办这慈惠的事,就当办成了。7 你们既然在信心、口才、知识、热心,和待我们的爱心上,都格外显出满足来,就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。 8 我说这话,不是吩咐你们,乃是借着别人的热心试验你们爱心的实在。9 你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。13 我原不是要别人轻省,你们受累,14 乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。15 如经上所记: 多收的也没有余; 少收的也没有缺。GospelMark 5:21–43 21 耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集;他正在海边上。22 有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,23 再三地求他,说:「我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。」24 耶稣就和他同去。 有许多人跟随拥挤他。25 有一个女人,患了十二年的血漏,26 在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。27 她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,28 意思说:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」29 于是她血漏的源头立刻干了;她便觉得身上的灾病好了。30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:「谁摸我的衣裳?」31 门徒对他说:「你看众人拥挤你,还说『谁摸我』吗?」32 耶稣周围观看,要见做这事的女人。33 那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。34 耶稣对她说:「女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。」 35 还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:「你的女儿死了,何必还劳动先生呢?」36 耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:「不要怕,只要信!」37 于是带着彼得、雅各,和雅各的兄弟约翰同去,不许别人跟随他。38 他们来到管会堂的家里;耶稣看见那里乱嚷,并有人大大地哭泣哀号,39 进到里面,就对他们说:「为什么乱嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡着了。」40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去,就带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方,41 就拉着孩子的手,对她说:「大利大,古米!」(翻出来就是说:「闺女,我吩咐你起来!」)42 那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。43 耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。  Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
协同书序文
Sunday, June 20, 2021 | PentecostProper 7Year BOld Testament Job 38:1–11Psalm Psalm 124Epistle 2 Corinthians 6:1–13Gospel Mark 4:35–41Index of ReadingsOld TestamentJob 38:1–11 1 那时,耶和华从旋风中回答约伯说:2 谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?3 你要如勇士束腰; 我问你,你可以指示我。4 我立大地根基的时候,你在哪里呢? 你若有聪明,只管说吧!5 你若晓得就说,是谁定地的尺度? 是谁把准绳拉在其上?6 地的根基安置在何处? 地的角石是谁安放的?7 那时,晨星一同歌唱; 神的众子也都欢呼。8 海水冲出,如出胎胞, 那时谁将它关闭呢?9 是我用云彩当海的衣服, 用幽暗当包裹它的布,10 为它定界限, 又安门和闩,11 说:你只可到这里,不可越过; 你狂傲的浪要到此止住。PsalmPsalm 124 大卫上行之诗。1 以色列人要说: 若不是耶和华帮助我们,2 若不是耶和华帮助我们, 当人起来攻击我们、3 向我们发怒的时候, 就把我们活活地吞了。4 那时,波涛必漫过我们, 河水必淹没我们,5 狂傲的水必淹没我们。6 耶和华是应当称颂的! 他没有把我们当野食交给他们吞吃。7 我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱; 网罗破裂,我们逃脱了。8 我们得帮助, 是在乎倚靠造天地之耶和华的名。Epistle2 Corinthians 6:1–131 我们与 神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。2 因为他说:「在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子;3 我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤;4 反倒在各样的事上表明自己是 神的用人,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、6 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、7 真实的道理、 神的大能;仁义的兵器在左在右;8 荣耀、羞辱,恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;10 似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。 11 哥林多人哪,我们向你们,口是张开的,心是宽宏的。12 你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的心肠狭窄。13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。GospelMark 4:35–41 35 当那天晚上,耶稣对门徒说:「我们渡到那边去吧。」36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:「夫子!我们丧命,你不顾吗?」39 耶稣醒了,斥责风,向海说:「住了吧!静了吧!」风就止住,大大地平静了。40 耶稣对他们说:「为什么胆怯?你们还没有信心吗?」41 他们就大大地惧怕,彼此说:「这到底是谁,连风和海也听从他了。」  Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
协同书系列001-何为认信
内容目录协同书序文(1580年)I. 三条首要信经II. 奥斯堡信条(1530年)III. 奥斯堡信条之辩护论(1531年)IV. 施马加登条款(1537年)V. 论教皇权与首位(1537年)VI. 路德博士小问答(1529年)VII. 路德博士大问答(1529年)VIII. 协同式(1577年)详细条款译者序协同书序文壹  基督教三条首要信经引言使徒信经尼西亚信经亚他那修信经贰  奥斯堡信条引言序文信仰与道理要条1 论上帝2 论原罪3 论上帝的儿子4 论称义5 论教会之传道职6 论新顺从7 论教会8 论教会之定义9 论洗礼10 论主之圣晚餐11 论认罪12 论悔改13 论圣礼之功用14 论教会传道规则15 论教会的礼仪16 论公民政府17 论基督复临施行审判18 论【人之】自由意志19 论罪之成因20 论信与善行21 论敬拜圣徒22 圣礼两种原质-饼和酒23 论神父的婚姻24 论弥撒25 论私认罪礼26 论食物的区别27 论修道许愿28 论主教权结论叄   奥斯堡信条辩护论引言序文信条辩护论1 论上帝2 论原罪或称遗传罪3 论基督4 论称义何为称人为义的信?相信基督称人为义我们惟一藉着信基督获得罪的赦免爱与遵守律法回复对敌之争辩7/8论教会9 论洗礼10 论圣晚餐11 论认罪12 论悔罪Penitence私认罪与补赎13 论圣礼之数目与使用14 论教会制度15 论教会内属人之传统16 论政治制度(论信徒与国家社会的关系)17 论基督复临施行审判18 论自由意志19 论犯罪的成因20 论善行21 论祈求圣徒22 主的晚餐使用饼酒两种原质23 论神父的婚姻24 论弥撒(礼拜附圣餐礼)献祭、其性质与类型教父论献祭的教训献祭与圣礼之使用“弥撒”名词为死人的弥撒27 论修道院之许愿28 论教会权柄肆   施加马登信条引言马丁路德博士序第一部分第二部分1 论基督与信仰2 论弥撒祈求圣徒3 论奉养寺与修道院4 论教皇制第三部分1 论罪2 论律法3 论悔改论教皇派虚假的悔改4 论福音5 论洗礼6 论坛上圣礼(圣餐礼)7 论钥匙职8 论私认罪礼9 论逐出教会10 论授职和召请11 论神父结婚12 论教会13 论人怎样在上帝面前称为义并论其善工14 论修道誓愿15 论人的传统 伍   论教皇权与首位引言论教皇权与首位圣经证言由历史证明驳倒对敌之辩论敌基督者之记号论主教之权柄及裁判权主后1537年为奥斯堡信条与辩护论签署之博士及传道人名表陆   马丁路德博士小问答引言序文      I.         十条诫    II.         信经  III.         主祷文 IV.         圣洗礼   V.         钥匙职 (附私认罪礼) VI.         圣餐礼VII.         家长当怎样教训他的家属早晚祷告VIII.         家长当怎样教训他的家属在饭前求福饭后谢恩 IX.         信徒训条柒 马丁路德博士大问答引言马丁路德长序言短序言      I.         上帝十条诫    II.         使徒信经  III.         基督亲自教导之祷文(主祷文) IV.         论圣洗礼   V.         论坛上圣礼(圣餐礼)捌 协同式引言摘要和全文论题一致1 论原罪2 自由意志3 在上帝面前藉信称义4 论善行5 律法与福音6 律法第三种作用7 论基督圣晚餐8 论基督之位格9 论基督下到地狱10 论教会惯例,称为中间物或无足轻重事项11 论上帝自永远预知和拣选12 论不赞同奥斯堡信条之其他党派与小教门
Sunday, June 13, 2021 | PentecostProper 6Year BOld Testament Ezekiel 17:22–24Psalm Psalm 1Epistle 2 Corinthians 5:1–10 (11–17)Gospel Mark 4:26–34Index of ReadingsOld TestamentEzekiel 17:22–24 22 主耶和华如此说:「我要将香柏树梢拧去栽上,就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于极高的山上;23 在以色列高处的山栽上。它就生枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各类飞鸟都必宿在其下,就是宿在枝子的荫下。24 田野的树木都必知道我—耶和华使高树矮小,矮树高大;青树枯干,枯树发旺。我—耶和华如此说,也如此行了。」PsalmPsalm 1 1 不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的座位,2 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福!3 他要像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯干。 凡他所做的尽都顺利。4 恶人并不是这样, 乃像糠秕被风吹散。5 因此,当审判的时候、恶人必站立不住; 罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路; 恶人的道路却必灭亡。Epistle2 Corinthians 5:1–10 (11–17)1 我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得 神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。2 我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服;3 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。4 我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。5 为此,培植我们的就是 神,他又赐给我们圣灵作凭据。 6 所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。7 因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。8 我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。9 所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。10 因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。[ 11 我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在 神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。12 我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌不凭内心夸口的人,有言可答。13 我们若果颠狂,是为 神;若果谨守,是为你们。14 原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;15 并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。 16 所以,我们从今以后,不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。]GospelMark 4:26–34 26 又说:「 神的国如同人把种撒在地上。27 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。28 地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。」 30 又说:「 神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?31 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,32 但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。」 33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。34 若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。 Lutheran Service Book Three Year Lectionary (Bellingham, WA: Concordia Publishing House, 2009).
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