Християнські Проповіді

«Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса, нехай вас удосконалить у кожному доброму ділі, щоб волю чинити Його, чинячи в вас любе перед лицем Його через Ісуса Христа, Якому слава на віки вічні. Амінь» (Євр.13:20-21). Бігаючи чи прогулюючись вранці Віттеберзькими луками вздовж Ельби, ви не зустрінете жодної вівці. Однак, козуль, тобто маленьких оленів, можна зустріти десятки. Сьогодні, наприклад, я зустрів 13 козуль. Найбільш...

Бо так промовляє Господь Саваот: Ще раз, а станеться це незабаром, і Я затрясу небо та землю, і море та суходіл! І затрясу всіма народами… і на цьому місці Я дам мир, говорить Господь Саваот (Огій 2:6-9). Ці слова пророка Старого Заповіту, котрий писав пів тисячоліття до Христової смерті, відносять нас на два тисячоліття назад до Єрусалиму, де на той час, ще стояв Храм Господній, а в околицях міста ще можна було знайти той порожній гріб багатого, про порожність якого будуть говорити всі...

А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гори до Оливної, тоді Ісус вислав двох учнів, до них, кажучи: Ідіть у село, яке перед вами, і знайдете зараз ослицю прив'язану та з нею осля; відв'яжіть, і Мені приведіть їх. А як хто вам що скаже, відкажіть, що їх потребує Господь, і він зараз пошле їх. А це сталось, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Скажіте Сіонській доньці: Ось до тебе йде Цар твій! Він покірливий, і всів на осла, на осля, під'яремної сина...

Своє друге соборне послання апостол Петро завершує такими словами: “Тож ви, улюблені, знаючи це наперед, стережіться, щоб не були ви зведені блудом безбожних і не відпали від свого вґрунтування, але щоб зростали в благодаті й пізнанні Господа нашого й Спасителя Ісуса Христа. Йому слава і тепер, і дня вічного! Амінь.” (3:17-18). Саме в цих останніх словах послання, власне останніх записаних для нас словах апостола Петра, знаходиться визначення теми самого послання: “Щоб зростали в благодаті й ...

Ріст чи зростання є однією з головних ознак фізичного здоров’я малюків. Кожного разу, коли хтось із моїх малюків відвідував дільничного лікаря у перший рік їхнього життя, його вимірювали, вимірювали довжину тіла, масу тіла, довжину обсягу грудної клітки. Кожен з малюків, чи то Іванко, чи Соломійка, чи Матвійко, за свій перший рік виросли більше ніж на 20 см і набрали маси тіла більше ніж 7 кг. Так само і в нашому духовному житті повинен бути ріст, зростання. Саме духовному росту апостол...

Блажен муж, що за радою несправедливих не ходить, і не стоїть на дорозі грішних, і не сидить на сидінні злоріків, та в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його вдень та вночі він роздумує! І він буде, як дерево, над водним потоком посаджене, що родить свій плід своєдчасно, і що листя не в'яне його, і все, що він чинить, щаститься йому! Не так ті безбожні, вони як полова, що вітер її розвіває! Ось тому то не встоять безбожні на суді, ані грішники у зборі праведних, дорогу ...

«Та все зачинило Писання під гріх, щоб віруючим була дана обітниця з віри в Ісуса Христа» (Гал.3:22). За своєю природою люди не знають і не можуть знати Євангеліє, яке Бог об’являє лише у Своєму святому Слові. Там ми читаємо, що лише в Імені Ісуса Христа ми можемо знайти спасіння, як це проголошує апостол Петро: «І нема ні в кім іншім спасіння. Бо під небом нема іншого Ймення, даного людям, що ним би спастися ми мали» (Дії 4:12). Він, як Бог і Людина в одній особі, примирив грішних людей з ро...

На п’ятдесятий день після Пасхальної суботи юдеї святкують Свято Врожаю чи Свято Тижнів. Врожай зернових зібраний. Погода для подорожі Середземним морем найсприятливіша у порівнянні з двома іншими великими святами юдеїв: Пасхи та Кучок. Через те, кожний побожний юдей намагався прибути до Єрусалиму на Свято Врожаю, щоб подякувати Богові за Божий Врожай. Ті, хто не міг прибути до Єрусалиму, святкували по синагогах по всій Римській імперії та за її межами. Приносились добровільні пожертви. ...

Описуючи славний в’їзд Ісуса в Єрусалим, у місто Володіння Миру, євангеліст Лука зосереджує нашу увагу на храмі, місці перебування Живого Бога. Спочатку Ісус наближається до Єрусалиму, а потім входить у Єрусалимський храм, святе місце у місті Володіння Миру. Старий Заповіт навчає про рівні святості, що пов’язані з Божою присутністю у скинії заповіту та храмі. Рівень святості зростає при наближенні до місця перебування Бога, Котрий сидить на престолі херувимів, що над ковчегом заповіту. ...

«Але Христос, Первосвященик майбутнього доброго, прийшов із більшою й досконалішою скинією, нерукотворною, цебто не цього втворення, і не з кров’ю козлів та телят, але з власною кров’ю увійшов до святині один раз, та й набув вічне відкуплення. Бо коли кров козлів та телят та попіл із ялівок, як покропить нечистих, освячує їх на очищення тіла, скільки ж більш кров Христа, що Себе непорочного Богу приніс Святим Духом, очистить наше сумління від мертвих учинків, щоб служити нам Богові Живому! То...

"А вишній Єрусалим вільний, він мати всім нам! Бо написано: Звеселися, неплідна, ти, що не родиш! Гукай та викликуй ти, що в породі не мучилась, бо в полишеної значно більше дітей, ніж у тієї, що має вона чоловіка! А ви, браття, діти обітниці за Ісаком! Але як і тоді, хто родився за тілом, переслідував тих, хто родився за духом, так само й тепер. "

Псалми 42 і 43 є однією молитвою, оскільки вони об’єднані спільною темою, спільним приспівом і одним заголовком. «Чого, душе моя, ти сумуєш, і чого ти в мені непокоїшся?» — це плач левитів, яких було відлучено від їхнього улюбленого храму в Єрусалимі. Це також молитва віруючих, які бажають перебувати у Божому Слові, поклоняючись Отцеві у дусі та правді, водночас розуміючи, що вони приходьки і чужинці у цьому світі, в якому вони терплять утиски. «Май надію на Бога, бо я Йому буду ще дякувати з...

Ця проповідь нагадує нам про справжню ціну свободи — як земної, так і духовної. У світлі подій нашої новітньої історії, коли українці не раз недооцінювали даровану волю й знову опинялися в небезпечних обіймах ворога, апостол Павло звертає наш погляд до ще важливішої свободи. Він каже: «Христос для волі нас визволив, тож стійте та не піддавайтеся знову в ярмо рабства». Проповідь розкриває глибину цих слів. Павло нагадує галатам, що жодні людські діла чи виконання закону не здатні дати спасіння...

Ця проповідь, основана на словах апостола Павла з 1 Коринтян 10:12 - “Тому то, хто думає, ніби стоїть він, нехай стережеться, щоб не впасти!”, - звертається до кожного християнина, котрий може непомітно впасти у духовну самовпевненість. Павло нагадує, що історія старозавітного Ізраїлю - це не просто минуле, а Божі приклади-наставники для нас сьогодні. Ми бачимо, як Бог рятував Свій народ, годував і оберігав його, але через пожадливість, ідолопоклонство, розпусту, випробування Бога та наріканн...

У цій проповіді розкривається суть християнської віри: немає іншого імені, даного людям, яким ми можемо спастися, крім Ісуса Христа. Це слова апостола Петра перед Синедріоном - і це виклик, надія та істина для всіх часів Проповідь веде нас через усю біблійну історію - від пророцтва Симеона до Христа на хресті, від преображення на горі до Воскресіння, від покаяння Закхея до П’ятидесятниці. Кожна подія, кожне слово Ісуса, кожен рух апостолів свідчить про одне: існує божественна необхідність, і ...

У цій теплій та глибокій проповіді ми переносимось до восьмого розділу Євангелія від Марка, де Ісус, бачачи втому, голод і щиру потребу тих, хто три дні слухав Його слово, творить диво - годує чотири тисячі людей. Але за цим чудом стоїть набагато більше, ніж просто турбота про фізичний хліб. Це свідчення про Бога, Який бачить кожну нашу потребу, тілесну і духовну, і з любов’ю її задовольняє. Проповідь розкриває Ісуса як Того, Хто спочатку насичує душу через Слово, яке оживляє, потішає, ...

Ця глибока проповідь запрошує нас зазирнути в Євангеліє від Матвія, де звучить непросте, але важливе слово Ісуса: “Коли праведність ваша не буде рясніша як у книжників та фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне.” На перший погляд це може звучати лякаюче. Але далі відкривається справжня благодать. Ми дізнаємось, що Бог не чекає від нас досконалості, яку ми самі не можемо досягти. Він дарує нам Свою праведність у Христі - тому, Хто прожив святе життя, взяв наші гріхи і воскрес, щоб ми могли ...

Це Слово Боже промовлене Спасителем до рибалки на ім’я Симон, котрий буде названий Петром. Симон був досвідченим рибалкою, ще від малого він ловив рибу, з якої він жив. А тепер, він навіть мав свого власного човна, залучаючи помічників до нього. Однак, там, на Генісаретському озері чи Галілейському морі, яке він знав дуже добре, сталося щось таке, що сильно налякало Симона. Не було ані шторму, ані бурі, усі були живі-здорові, усі займалися своїми повсякденними справами, однак сталося щось так...

У цій проповіді розглядається 15 розділ Євангелія від Луки — три притчі Ісуса про загублених: вівцю, драхму і двох синів. Центральна увага — на образі Батька, який не лише чекає, але й активно шукає, прощає і відновлює. Пастор веде нас від сорому і падіння блудного сина до приголомшливої дії батьківської любові, яка не очікує заслуг, а дарує благодать. Старший брат теж виявляється “загубленим”, хоч і залишався вдома. Але Батько й до нього виходить з любов’ю. Це не просто моральна історія. Це ...

Перед тим як розповісти нам історію про багатого та Лазаря Ісус казав фарисеям, які були сріблолюбці та насміхалися з Нього: «Ви себе видаєте за праведних перед людьми, але ваші серця знає Бог. Що бо високе в людей, те перед Богом гидота. Закон і Пророки були до Івана; відтоді Царство Боже благовіститься, і кожен силкується втиснутись в нього. Легше небо й земля проминеться, аніж одна риса з Закону загине» (Лк.16:15-17). Ці слова є підсумком 16-го розділу Євангелія від Луки, який завершується...