התיאולוגיה של האבסורד - משמעות החיים בעקבות קהלת וקאמי

לינק לאתר _________________ לא ייאמן אבל הגענו לסוף המסע! אחרי 12 פרקים מטלטלים, קהלת מגיע לסוף. ליטרלי לסוף, בפרק יב׳ קהלת מדבר איתנו על הזקנה. _________________ כבר ראינו שקהלת כתוב קצת כמו יומן, הוא מתאר את ההתנסויות של קהלת, את המחקר האישי שלו בשאלה המנסרת בחלל העולם ״מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש״?! ועכשיו, אנחנו מתוודעים גם למצב האישי של הגיבור שלנו. _________________ בשפה שירית מיוחדת קהל לוקח אותנו אל ימי הזקנה, וגורם לנו ממש להרגיש כאילו אנחנו שם. הוא מתאר את החושך שנגרם מאובדן כושר הראייה, את האבסורד בכך שהוא כמעט לא שומע כלום אבל מתעורר מכל רעש קטן, את התסכול מכך שהוא כבר לא יכול יותר ללכת לשוק, שכבר אין לו שיניים, שהגוף שלו כבר בוגד בו. _________________ זו הסצנה, זו הסיטואציה שבה נמצא קהלת. והיא זאת שהובילה אותו למסע הזה. זו התחנה האחרונה במסע שלו, ושל כולנו. ״וישוב העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב על האלוקים אשר נתנה״. _________________ בזה קהלת מסיים, ואז התלמידים שלו מנסים לעשות לנו סדר. הם מסיקים מקהלת שהדבר היחיד שחשוב הוא שמירת המצוות. האם זו המסקנה האפשרית היחידה מדברי קהלת? האם זו המסקנה העיקרית? חושבני שלא, אבל אשמח לשמוע גם את דעתכם. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר _________________ מכירים את זה שבספר מתח יש את הגילוי הגדול בסוף? זה תמיד מגיע בפרק האחד לפני אחרון, הקליימקס, הטוויסט. פתאום מסתבר שהיא בכלל לא מתה ושהיא סוכנת של ה CIA, והבעל ידע מהכל ולא שיתף פעולה עם החוקרים כדי להציל אותה מהם. _________________ גם בקהלת יש לנו את זה, הטוויסט הגדול של קהלת מגיע בפרק יא׳. בערך באמצע הפרק. אבל רגע, בואו נתחיל מהתחלה. _________________ אז פרק יא מתחיל בעצות טובות לחיים, כהמשך לפרקים הקודמים. קהלת דבר איתנו על החשיבות של לקחת סיכון, מתוך הבנה שאין סיכוי בלי סיכון. הוא מדבר איתנו על לעשות ולא רק להתלונן. פחות לפחד ויותר להעז. וגם, לא פחות חשוב, להתכונן לבאות. אז לפזר סיכונים ולפזר השקעות. _________________ הוא גם מדבר איתנו על עשיית חסד, גם ללא תמורה, כי בסופו של דבר, החסד עושה טוב בעולם, לכולם, גם לך. _________________ ואז, באמצע כל הדיבורים שלו על חקלאות ועל שדות ועננים וגשם, קהלת נעצר. בדמיון שלו, הוא מביט על השמיים הכחולים, על שדות התבואה הצהובים. ופתאום יוצא לו הביטוי הכי יפה בכל הספר: ומתוק האור. _________________ וזה הטוויסט, הנה זה הגיע, אחרי כל כך הרבה דיבורים, קהלת מבין שאת החיים לא מדברים, את החיים פשוט חיים. מסתכלים בשמש, בשמים הכחולים, בתבואה הצומחת. ושמחים מהרגע הזה, כי יודעים שיהיו גם רגעים אחרים, קשים, כואבים, מעצבנים. ואחרי ספר שלם שניסה למצוא משמעות במשהו ולא מצא כלום. קהלת מסכם בשמחה ש״הכל הבל״. _________________ הכל שטויות. חכמה זה שטויות, ועושר זה שטויות, טיפשות זה שטויות ועוני זה שטויות. הכל שטויות! זה רק אנחנו שבוחרים כמה משקל לתת לשטויות האלו. אז באותה מידה שאתה יכול להיות לחוץ ועצבני בגלל התבואה שנקצרת, אתה יכול להרים עיניים לשמים ולראות כמה מתוק האור. תבחר! _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר https://ko-fi.com/orelzion _________________ ממשיכים עם פרק החכמה, והפעם חזרנו קצת כמה פסוקים אחורה כדי לראות עוד כמה פירושים להבדל בין החכם לכסיל. וגם דרך אחרת לקרוא את הפסוקים האלה, כעוסקים בעצם בהבל של המלאכה האנושית. _________________ אבל מהאדם הפרטי עברנו למושל, למדינה. כי טיפשות פרטית היא נוראית, אבל טיפשות ציבורית היא אסון. ולא נראה שצריכים להוכיח את זה בימינו, אחרי האסון הנורא שעברנו. _________________ קהלת מבכה את מצבה של מדינה שההנהגה שלה ילדותית, ילד רוצה להגיע לסיפוק מהיר, הוא לא מוכן לחכות, הוא לא חושב על תוצאות מעשיו. הוא עסוק בכאן ובעכשיו, ולא בהשלכות של המדיניות שלו. _________________ כאשר זה המצב אצל ההנהגה, שמסתכלת רק על מה יקרה בקדנציה הנוכחית, בלי שום תכנון קדימה. כאשר פוליטיקאים עוסקים בלדפוק אחד את השני, במקום לשתף פעולה לטובת המדינה, אז אין ספק שאסונות מחכים לנו כל הדרך למטה. _________________ אי לך ארץ שמלכך נער, אשריך ארץ שמלכך בן חורים. אולי נסיים בתפילה, הפעם, אני מרגיש, זה נצרך יותר מתמיד. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר _________________ פרק י׳ בקהלת הוא פרק החכמה, הפרק נפתח בפסוק שמחובר לפסוק האחרון בפרק הקודם. על היכולת של מעט טיפשות להרוס חכמה רבה. _________________ קהלת נותן דימוי מעניין של זבוב שנפל לבושם, שמסריח את הכל. אבל אולי הוא לא באמת מסריח? אולי זה רק המראה של הזבוב שגורם לנו להירתע? הבושם הוא אותו בושם, אבל בגלל המראה של הזבוב המת, בני אד נרתעים ממנו ולא משתמשים. ואולי זה משל, משל לכך שאנו נרתעים מדברים שלא לגמרי נראים לנו, למרות שהם מפיצים ריח נעים. _________________ שני דברים מבדילים בין החכם לטיפש. הלב וההכנה. _________________ הלב של החכם הוא לב טוב, הוא לב שרוצה טוב, הוא לב שמתעסק בטוב, ומשום כך ההחלטות האוטומטיות שלו גם הן טובות. _________________ אבל החכם לא משאיר הרבה מקום לצ׳אנס, הוא משתדל להתכונן. אברהם לינקולן אמר פעם שאם היו נותנים לו 9 שעות לחטוב עצים, הוא היה משקיע 6 בתוכן בהשחזת הגרזן. ההכנה גם מתאמת את הלב, וגם מאפשרת לבצע את הפעולות הנכונות. _________________ בסופו של דבר, ההבדל בין החכם לטיפש מתבטא במעשים שלהם. בואו נשתדל לקנות הרגלים נכונים ולב טוב, כדי שהמחשבה האוטומטית שלנו תהיה טובה. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו https://ko-fi.com/orelzion _________________ חזרנו! אחרי הפסקה ארוכה שלקחנו כדי לעסוק בהלכות פסח, חזרנו נרגשים לקהלת. _________________ השיעור היה ביום השואה אז באופן טבעי, היא פתחה את הפרק שלנו. דיברנו על גיבורי הכוח, אנשים ששרדו את התופת והמשיכו להאמין בחיים, הסתכלו קדימה, הקימו משפחות ומוסדות ולימדו את כולנו שחיים מלאי משמעות, הם חיים שראויים לחיותם. _________________ בפרק ט׳ המשכנו מפסוק יא, קהלת בדרכו הפיוטית מתאר איך שום דבר לא קבוע, שום דבר לא ודאי. אדם יכול לחשוב שאם הוא חזק או מהיר או חכם, אז הוא יצליח ויהיה עשיר או גיבור. אבל בחיים כמו בחיים, אין לאף אחד ערובה. ״לא לקלים המירוץ״ גם יוסיין בולט יכול להפסיד. _________________ ועם זאת, למרות ההבנה הזאת קהלת רואה יתרון לחכמה. הוא מביא משל לעיר שהמלך עמד לכבוש אותה, ואיש חכם ועני הצי אותה, אבל אף אחד לא זכר אותו אחר כך, הפוליטיקאים גנבו לו את כל הקרדיט. אבל, אומר קהלת, בכל זאת, הצלחת. הרי אתה הצלת את העיר. אתה יודע שזה בזכות החכמה שלך. אז לא עדיף להיות חכם? הרי בלעדיך כולם היו מפסידים, כולל אתה. _________________ ד״ר בראון דווקא מתרגמת את הפסוק שאף אחד לא שם לב לחכם הזה, בגלל הנטייה של אנשים להתלהב מאנשים מוחצנים ודומיננטים. והבאנו את הסיפור של התצפיתניות מה7 לאוקטובר. איך הן הזהירו, איך הן התריעו ואיך לא התייחסו אליהן. _________________ הפרק מסתיים בכך שדברי החכמים שנאמרים בנחת, במיתון ובשיקול דעת, גוברים בסוף על דברי הפוליטקאים הטיפשיים. זה אולי לוקח זמן אבל בסוף זה קורה. ושלפעמים, דברי חכם אחד שאומר שטויות יכולים לפגוע בדברי החכמים כולם. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב כוזרי לכל הרב בוצ׳קו  ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו https://ko-fi.com/orelzion _________________ קהלת ממשיך לדבר על מה שנראה כחוסר הצדק בסוגיית צדיק ורע לו. _________________ אבל עכשיו קהלת כדרכו מבצע מהפך אבסורדי. זה נכון שיש מקריות בחיים, אבל... וזה אבל חשוב... יש חיים. החיים יודעים שימותו, אבל המתים לא יודעים כבר כלום. אז בא, תנצל את מה שיש לך, כל עוד אתה חי - תחיה! _________________ אבל הפרק לא נפתח בכך, הוא נפתח בבירור, האם יש השגחה פרטית בעולם? ​האם אכן הצדיקים מושגחים באופן מיוחד על ידי ריבונות של עולם? _________________ אז הלכנו לראות מה חושב על הסוגיה הזאת אחד מגדולי הראשונים, רבי יהודה הלוי. במאמר חמישי, ממש בסוף ספר הכוזרי, ריה״ל נוגע בסוגיה הזאת. ונותן שיטה שהיא די ממוצעת בין השיטות השונות בראשונים. _________________ לפי ריה״ל, יש 4 סוגי מקרים בעולם. 1. מקרה ישיר מאת הקב״ה, רצון ישיר, כמו בריאת העולם, או מעמד הר סיני. 2. חוקי הטבע, כל מה שקורה בעולם שמיוסד על חוקי הפיזיקה כפי שאנחנו מכירים אותם. למשל שמש שנותנת אנרגיה. 3. מקריות. כל מה שקורה כתוצאה מחוקי הטבע, אבל הוא לא המטרה שלהם, אלא נזק משני. למשל, שמש ששורפת יער. 4. בחירה. כל מה שהאדם עושה בבחירתו החופשית. _________________ לקראת סוף הפרק הבאנו רעיון שנתנה דין סלע בפודקאסט שלה, רעיון שמסביר זוגיות בצורה הטובה ביותר ששמעתי עד היום והייתי חייב לחלוק אותו. הנה הלינק לפרק שלה _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב כוזרי לכל הרב בוצ׳קו  ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות https://ko-fi.com/orelzion _________________ בפרק הקודם דיברנו על הרוע, ועל כך ששלוות הרשעים גורמת לאנשים נוספים לרצות להצטרף אליהם. _________________ גם בפרק הזה אנחנו ממשיכים באותו נושא, כפי שמתבטא גם בדברי אסף בתהילים. ״ואני כמעט נטיו רגלי, כאין שופכו אשורי״. וקהלת שואל שוב, אם גם הצדיק וגם הרשע נפגעים מאותם דברים, אז יש גם הבל גדול, אבסורד מוחלט. _________________ והתשובה שלו, שוב, היא - שמחה. תהיה שמח, תסתפק במה שיש לך, אי אפשר להבין עד הסוף את ההנהגה האלוקית. _________________ אבל איך זו תשובה בעצם? להגיד לבנאדם להסתפק במועט ולשמוח זו תשובה לאבסורד? מסתבר שכן! האדם המסופק לא סובל, הסבל בעולם מגיע מהתשוקה שלנו לדברים חיצוניים שלא אמורים ולא יכולים לספק אותנו. רק בגלל שאנחנו מנותקים כל כך מהפנימיות שלנו, אנחנו חשים כאב וריקנות. _________________ אז כן, שמחה זו תשובה. _________________ משם המשכנו כדרכנו בקודש לוויכוח בדבר מטרת המצוות, ומה המשמעות של תיקון עולם ועוד. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

בואו לאתר שלנו! אנחנו רוצים לשמוע מכם https://ko-fi.com/orelzion ________________ אחרי שדיברנו על השלטון המושחת ואיך להתמודד איתו, קהלת ממשיך בניסיון להבין מה גורם לאנשים לעשות רע. הוא מתחיל לדבר על הסמכות ועל השלטון, ועל כך שעצם השליטה באדם אחר הופכת את השולט למושחת. ________________ דיברנו על כמה ניסויים חברתיים שנעשו בהקשר הזה. אבל אם אכן אלוקים עשה את האדם ישר, כפי שקהלת הצהיר בסוף הפרק הקודם, למה כל כך הרבה אנשים בוחרים לעשות רע? _________________ התשובה שלו אולי לא תפתיע אתכם, אבל קהלת טוען שאנחנו עושים רע, פשוט בגלל שאנחנו לא רואים את ההשלכות שלו. כל כך הרבה אנשים מוצלחים עשו את הונם בשיטות מפוקפקות, עד שנדמה לבני אדם שאין שום בעיה לעשות רע, אחרי הכל ״כולם עושים את זה״ ולא רק שלא קורה להם כלום, אלא הם גם מצליחים! _________________ בהתחלה נראה שקהלת  לא מביא פתרון לבעיה, אבל בהתבוננות שניה קהלת מדבר על זה שזה סתם מראה שווא. למעשה, העולם כן עובד בצורה כזו שהרעים מפסידים והטובים מנצחים, אבל אולי לא בדיוק כמו שהיינו מצפים. כלומר, זה לא משהו מיידי. קחו לדוגמה אדם שלא שומר על הבריאות, לא מתעמל, אוכל רק ג׳אנק פוד, נו אתם מכירים. הבריאות שלו כנראה תמשיך להיות לגמרי בסדר אפילו במשך עשרות שנים, עד שזה יבוא לעקוץ אותו בגיל מבוגר יותר. _________________ בדיוק באותו אופן פועל גם העולם המוסרי, זה אולי נדמה שאין דין ואין דיין, אבל זה רק כי אנחנו מסתכלים בטיים פריים מאוד קצר. ״על כי אין פתגם הרשע נעשה מהרה על כן לב בני האדם מלא אותם לעשות רע״. אבל אדם משכיל צריך להתבונן על דברים בהיבט יותר רחב. _________________ וזה גרר אותנו לדיון על ההשגחה, והתחלנו לראות דעות שונות בנושא. מהחסידות והכלאם לשיטת הרמב״ם וטענתו המעניינת שלמעשה אלוקים לא באמת ברא את הרע. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות ________________ הפרק נפתח בהצהרת הערכה לאיש החכם, ובקביעה ש״חכמת אדם תאיר פניו״. ________________ חכמת האדם ניכרת בפניו, הפָּנִים מגלים את הפְּנִים של האדם. אדם חכם מבטא בתווי פניו את תכונת האופי החיוביות שלו. כולנו מכירים את האדם הזה, החכם הזה, הַמּוּאָר. יצא לי להרגיש את זה כמה פעמים בקרבת אנשים גדולים, תלמידי חכמים, שפניהם קורנות ממש. ________________ אבל גם יותר מזה ״עז פניו ישונא״, כלומר בחכמה יש גם כח לשנות את התכונות העזות של האדם, לעדן אותם. ראינו גם עוד פירושים לפסוק הזה. _________________ משם עבר קהלת לדבר על הדרך להתמודד עם שלטון מושחת, והוא מציג את הגישה המעשית שלו שמבקשת לא להילחם במה שאי אפשר להילחם בו. מלחמה מול דיקטטור היא מלחמה אבודה מראש, ״כי מי יאמר לו מה תעשה״. והחכם צריך לדעת לא להיכנס למלחמות אבודות מראש, שבמקרה הכי טוב מובילות למפח נפש ולסבל, ובמקרה הרע למוות בתלייה. _________________ ואז ניסינו להתמודד עם הפסוק ״שומר מצווה לא ידע דבר רע״. וכי זה לא קהלת עצמו שאמר ש״מקרה הרשע ומקרה הצדיק ומקרה אחד להם״? ראינו כמה פירושים שונים לפסוק הזה, וגם דיברנו על שלווה סטואית. ועל כך שאיש המעלה או הצדיק, יודע שהטוב והרע הם חיצוניים לו, הדברים שקורים - פשוט קורים, וזו החלטה שלך איך לקבל אותם. שומר המצווה פשוט יודע איך לקבל את העולם כפי שהוא, ולא להרגיש רע כאשר הצרה מתרגשת לבא עליו. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות ________________ בפרק הזה אנחנו מגיעים לסיומו של פרק ז׳ בקהלת, הפרק אותו אפשר לכנות פרק החכמה. הפרק שנפתח בהסתכלות אחרת על המוות, ועל החכמה כאמצעי לאיזון. ________________ התעכבנו עוד קצת על נושא ה״צדיק ורע לו״ ועל האיזון כדרך להתנהל בצורה נכונה יותר בחיים, באופן שעשוי לגרום לנו לחיות עם הרבה פחות כאב ועצב. ________________ ואז דיברנו על חכמת האיזון, ועל כך שהיא חייבת להיות חכמה שלוקחת את העולם בחשבון. חכמה שיפה רק בכתלי האקדמיה או בית המדרש, איננה חכמה אמיתית, היא חכמה שרואה רק את עצמה ולא את בני האדם שסביבה. הסכנה שבניתוחים סטטיסטים היא שבני האדם הופכים להיות מספרים, סתם עוד נתונים על דף ולא בני אדם חיים ונושמים. _________________ הזכרנו את האימרה הידועה של סטלין ימ״ש, שמוות של אדם אחד זו טרגדיה אבל מוות של מיליון זו סטטסטיקה. דיברנו על איך להיזהר לא ליפול למלכודת הזו. תמיד לזכור שיש בנאדם מאחרי האידאולוגיה שלך. ושלהיות ״צדיק הרבה״ זה לא להיות צדיק בכלל. הזכרנו גם את חורבן בית המקדש ואת ענוותנותו של זכריה בן אבקולס, כסיבה שחז״ל הביאו לכך שהמקדש נחרב. _________________ לקראת סוף הפרק עברנו לדבר על זוגיות, ראינו פירושים שונים לפסוקים הקשים שקהלת כותב על נשים, והבנו אותם כתחנה זמנית ולא נכונה במסע, שמובילה בדיוק למסקנה של קודם. לראות את אשתך כאדם אחד בודד שעומד מולך, ולא כאחת מבין אלף. _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר (תשאירו תגובות) https://ko-fi.com/orelzion ___________ ממשיכים בפרק ז׳, כן עדיין, והאמת שעוד לא סיימנו. בפרק הנוכחי נגררנו לשיחה על הפרישות אל מול האיזון ומה צריכה להיות המטרה של עובד ה׳ בעולם. ________________ קהלת מציע עצה נוספת להתמודדות עם הרוע בעולם, היא באה אחרי ההבחנה שלו ש״יש צדיק אובד בצדקו ויש רשע מאריך ברעתו״. כדרכו הוא לא מספק תשובה לשאלת ״צדיק ורע לו״, אלא עצה מעשית. דיברנו גם על זה. ________________ עצתו של קהלת הייתה ״אל תהי צדיק הרבה... ואל תרשע הרבה״ - אותה אנחנו הבנו כהמלצה להיות מאוזן כדרך להימנע מסבל מיותר בחיים. _________________ וזה כמובן גרר אותנו לדיון בדבר הפרישות. האם להיות אדם דתי משמעו להיות פרוש מהעולם? האם כדברי הרמב״ן אדם שלא שואף להיות קדוש עלול להיות ״נבל ברשות התורה״? האם יש לנו לשאוף לא להשתמש בעולם הזה אלא את המינימום ההכרחי כדברי הרמח״ל במסילת ישרים? או שאולי כל עניינה של התורה הוא שנהיה אנשים מאוזנים כפי שטוען הרמב״ם, ואם כן אין שום ענין להוסיף איסורים על מה שכבר ציוותה התורה? ואולי בכלל יש דרך שלישית ממוצעת בין כל הדעות האלה? דרכו של הרב קוק כפי שמוכרת בפתגם של בני עקיבא ״קדש חייך בתורה וטהרם בעבודה״! אבל מה בעצם היא אומרת? _________________ נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים. תודה! _________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר (תשאירו תגובות) https://ko-fi.com/orelzion ________________ ממשיכים בפרק ז׳ וקהלת ממשיך במסע להבנת הטוב היחסי. הפעם החכמה. ________________ טובה החכמה עם הנחלה, החכמה לבד לא נותנת הרבה כי אנשים לצערנו לא מעריכים אותה. אבל חכמה שבאה עם נחלה, בלשון חז״ל, תורה עם דרך ארץ, היא השילוב הטוב ביותר. ________________ משם קהלת ממשיך כהקדמה לנושא הבא שהוא ״צדיק ורע לו״, ומדבר על הדרך להתמודד עם השעות הקשות. הוא מחזק שוב את המסר שאי אפשר להבין את העולם, והוא הולך רחוק עד כדי להגיד שאלוקים ברא את העולם בכוונה באופן שהאדם לא יבין אותו. בנוסף, קהלת גם סבור שהעולם לא בר תיקון. העולם מעורבב מטוב ורע, יש ימים טובים ויש ימים רעים, יש שעות קשות וטובות. _________________ דבר ראשון, צריכים להבין שאלו החיים ולצאת מהאשליות. ודבר שני לזכור גם כשרע שיש בעולם טוב, להיזכר בטוב, לשמוח בו, מתוך הבנה שכל אהבה שאתה יכול לתת ולקבל - תן וקבל, אין שום התחייבות שהמצב יישאר ככה תמיד. _________________ בנוסף, גם קיימנו דיון על ההבדלים במסר בין איוב לקהלת, ואפילו הספקנו לדבר על ההתחממות הגלובלית. נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. __________________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

קהלת בדרכו הייחודית מבצע הפיכה אבסורדית, ואחרי שהסכמנו שאי אפשר לדעת מה טוב לאדם באופן אבסולוטי, ואחרי שבפרקים הקודמים קהלת חשש כל כך מהמוות וראה בו עובדה מעקרת משמעות... ____________ בפרק הזה קהלת רואה במוות טוב יחסי. דווקא בגלל שהמוות הוא בלתי נמנע, דווקא בגלל שהוא פתאומי, דווקא בגלל זה הוא נותן משמעות לחיים. ____________ חיי נצח הם האבסורד האמיתי, לו היינו חיים לנצח לא היינו נדרשים לעשות כלום בעצם. כי מה ההבדל אם נעשה או לא, נצח זה כל הזמן האפשרי, זה בלי סוף. רק הזמניות (הבל) של החיים, היא מה שמעניק להם משמעות. ____________ הכסילים, שבפרק הזה הסברנו אותם כ״לא מודעים״, מעדיפים להדחיק את העובדה הזאת, הם לא מנצלים את החיים שלהם כפי שהיו רוצים, כיון שהם לא עוצרים לחשוב עליהם. החכמים, מודעים למוות, לא בתור צל מאיים ומאיין, אלא דווקא בתור הסיבה לדחיפות השאלה האנושית. ____________ בנוסף הזכרנו את הטיפ של יהודית כץ: ״מה תרצה שיכתבו על המצבה שלך״, כדרך לעזור לנו לקבל החלטות נכונות בחיים. ___________ האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. ____________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

מה הקשר בין קמצנות וסגפנות לידיעת העתיד? פרק ו׳ בקהלת מתחיל ברעה חולה שקהלת ראה נפוצה על פני הארץ, אדם שאלוקים נתן לו עושר ונכסים, אבל אותו אדם סוחר שלא ליהנות מהם. בין אם זה מטעמי חסכנות קיצונית, בין אם זה מקמצנות ובין אם זה מסגפנות. קהלת מבחין שהסיבה שהאדם נעשה כל כך קשור לכספו, ומבלבל בין האמצעי למטרה היא הפרדוקס שבין חוסר היכולת לנבא את העתיד, לבין האמונה האנושית שאנחנו יכולים להתכונן אליו. __________ קהלת מציע לוותר על היכולת לחזות את העתיד, ולהשתדל ליהנות מהדרך. בדבריו אלה הוא למעשה חוזר כבר על התזה הכללית שלו, שסיכמנו אותה בשני משפטים 1. אין לאדם שליטה מוחלטת על גורלו 2. ולכן עליו ליהנות ממה שניתן לו בזמן הזה __________ האם זה אומר שאדם אמור להיות הדוניסט? נטול מחשבה על העתיד בכלל? את הדעה הזו קהלת כבר פסל בפרק ב׳ ובפרק ה׳. קהלת מבקש לאזן אותנו, מותר לתכנן לעתיד, אבל לא צריך לסבול בהווה. __________ בנוסף דיברנו גם על ההבדל בין הנביא למגיד עתידות, על הדרך למלא את הנפש והאם זה בכלל אפשרי, על התשוקה לתשוקה עצמה ועל התגובות הביולוגיות של הגוף שלנו אליה. __________ האזנה נעימה! כתמיד, נשמח לתגובות ענייניות ומאירות עינים וגם לסתם פרגונים או הצעות לשיפור. __________ ______ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

אוהבים ללכת לעבודה או מוכרחים? אולי גם וגם? למה בעצם אנחנו עובדים? ואיך אפשר לצאת ממירוץ העכברים הזה? בפרק הזה קהלת ידבר איתנו על עושר ששמור לבעליו לרעתו, על הדרכים הלא נכונות להתייחס לכסף. _____ דיברנו על איך לא לשכוח מה שחשוב, ואיך לא לאבד את ההגדרה העצמית. למה אמריקאים שואלים בסמול טוק ״במה אתה עובד?״ וישראלים שואלים ״מאיפה אתה״. דיברנו על הביו של אובמה בטוויטר. על cats in the cradle ועוד. _____ פרק קצר הפעם, אבל מלא וגדוש בתוכן. האזנה נעימה, נשמח לתגובות ושיתופים. ______ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

קהלת ממשיך במסע לתיקון העוול, הפעם הוא מנסה פוליטיקה. האם אפשר לסמוך על שינוי פוליטי כדרך לתיקון העוול? אולי יבוא פוליטיקאי צעיר ומלא פאתוס ויחזיר אותנו למסלול? קהלת פחות אופטימי, הוא ראה כבר חילופי שלטון בחייו ואף אחד לא הבטיח שהשלטון הטוב לא יתחלף בשלטון מושחת. אז גם זה הבל. ______ ואז הוא עושה הפסקה מתודית ועובר לדבר על יראת שמים. טוב, אולי לא בדיוק אותה יראת שמיים שאנחנו רגילים לדבר עליה. קהלת מדבר איתנו על נדרים, ועל שמירת הפה. מה זה קשור? ולמה זה נכנס כאן באמצע החיפוש אחר פתרון לעושק? העלינו כמה רעיונות מעניינים שנשמח לתגובתכם. וגם, מה עושים עם תפילה? ______ לקראת סוף השיעור המשכנו עם קהלת בפתרונות פרקטיים, אם אנחנו רוצים פחות עושק אולי כדאי שנאהב פחות כסף ויותר את העבודה. ______ האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. ____________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

אחרי שבפרק הקודם נדרשנו לשאלת הצדק בעולם, בפרק הזה קהלת מעוניין דווקא להקשות על הגישה שהציג. יתכן והעולם הזה הוא אכן הטוב בעולמות האפשריים, יתכן שאת הכל עשה יפה בעתו, אבל לקהלת יש כרגע בעיה אחרת. איך בדיוק הוא מעביר את המסר הזה לעשוקים שבוכים? מה אומרים לילד שאיבד את אבא שלו? לאמא שאיבדה את בנה? לאדם שמסובך בחובות בשוק השחור על מעל הראש? איך אנחנו אמורים להסביר להם שהכל בסדר, כי בחשבון הגדול דברים עובדים? ומכאן גם, שאם אני לא יכול להסביר את זה לחלק מהאנשים, אז אני לא יכול להסביר את זה לאף אחד. אז מה עושים? בפרק הזה קהלת לא יציע הסבר אחר, אבל הוא כן ינסה לעזור לנו להתמודד עם חוסר הצדק. ____________ האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. ____________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה האדם מחפש משמעות, ויקטור פרנקל ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

גוטפריד לייבניץ הפילוסוף הגרמני אמר שאנו חיים ב״טוב שבעולמות האפשריים״. את המסקנה הזאת הוא למד מלוגיקה פשוטה, 1. אלוקים הוא כל יכול 2. אלוקים הוא טוב מכאן נובע בהכרח שהוא יכול ורוצה לברוא את העולם הטוב ביותר. ואם כן, בהכרח שהעולם הזה הוא האופציה הטובה ביותר שאפשרית. כמה שנים אחר כך הפילוסוף הצפרתי וולטייר כתב ספר בשם ״קנדיד״ (תמים), בו בצורה סאטירית לעג לטענה של לייבניץ. קנדיד הצעיר נודד ברחבי העולם עם פנגלוס, ועל כל אסון נורא ואיום שהם פוגשים בדרך, פנגלוס טורח לציין איך העולם נברא בדיוק בשביל הנקודה הזאת ולמה זה בעצם מושלם. אז איפה נמצא קהלת בדיון הזה? עם וולטייר או לייבניץ? האם עולמנו הוא הטוב ביותר האפשרי ורק אנחנו נעדרי הבנה מספקת, או שמא עולמנו הוא כאוס מוחלט נעדר כל הבנה? או שאולי יש דרך שלישית? ____________ האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. ____________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

אבל אם הכל הבל, ואם אין דרך להגיע למשמעות ואם פסלנו כל מסע שעברנו, איך בכל זאת כדאי לחיות את החיים? האם אפשר בכלל לשמוח בעולם שבו הזמן קבוע ומחזורי? בעולם שבו אין לנו אפשרות להבין לעולם ״למה?״? זה הטוויסט הגדול של קהלת, הרגע שבו השאלה הופכת לתשובה. הזמן המחזורי ואי היכולת לנבא את שעתיד להיות, הם בדיוק הגורמים שיכולים לספק לנו שמחה ואושר. אם נדע לחיות את הזמן שישנו, את החיים שישנם - במקום את הזמן שעתיד לבא ואת החיים שאינם, אז יבוא האושר. האושר לא מגיע בציפייה לאיזה סוף אוטופי, אלא דווקא כשמבינים שהסוף האוטופי הזה לא יבוא. האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. מקורות: קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד הדבר, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד Qohelet and Camus: Answering the Absurd. Christian A. Sanchez

הגיע הזמן לצאת למסע, אחרי שקהלת פרש את הנחות היסוד שלו בפרק הקודם, הוא מתחיל לבדוק מה הדרך הנכונה לצעוד בה שכן תביא אותו לחיים מלאי משמעות. קהלת עושה את המסע הזה באופן מפוכח, הוא לא מפחד ללכלך את הידיים ולבחון את התזה עד הסוף. ואולי, בגלל זה, ובגלל המחיר שבסופו של דבר הוא שילם על המסע הזה, אולי בגלל זה קיבלנו ספר כל כך אישי, כל כך נוגע, זועק זעקות אמיתיות ושואל שאלות שמחכות לתשובה. במסע שלו היום נפגוש את החכמה ואת הטפשות, את ההדוניזם והנהנתנות, את תרבות הצריכה ואת ההבל במלא כיעורו. ____________ האזנה נעימה! נשמח לתגובות ודיון מכבד וענייני. ____________ מקורות קהלת, תנ״ך קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד הדבר, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד Qohelet and Camus: Answering the Absurd. Christian A. Sanchez ____________ #קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום