《千里命稿》详解（命理学入门必学，每周四更新）

贫伤轻财重。财轻官重。伤重，印轻，身弱。财重，劫轻，身弱。财轻喜食伤而印旺。财轻劫重，食伤不现。财多喜劫，官星制劫。喜印而财星坏印。忌印而财星生官。喜财而财神被合。官杀旺而喜印，财星得局。财为忌神。用财而被冲破。凡命局有如上述情形，皆主贫也。贫之区别（一）财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。（二）喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。（三）官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印，则一衿易得，亦贫而贵也；无印，则老于儒冠，乃清贫之格。（四）财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。（五）年月财星极美，而日时尽量冲之破之，乃先富后贫，或败尽祖产而致贫困。贱贱者，思想龊龌，操行卑鄙之谓也，非阶级低下之称也。上级人未必无贱，下级人未必皆贱。所以贱之一字，如伪君子、假小人，最不易辩，亦衡命所最难看耳。官轻印重而身旺。官重印轻而身弱。官印两平而日主休囚。官轻，劫重，无财。官杀重，无印。财轻，劫重，官藏。附经基食信局印院官旺喜印，财星坏印。附经协意，食核官杀重，无印，食伤强制。官多忌财，财星得局。凡命局有如上述情形，皆主贱也。凶凶者，逆也，咎也。贫苦而易遭刑伤破败，多险恶风波，大抵偏枯无救之命局皆凶。财旺身弱无劫印。杀重身轻，无伤、食、印绶。用官多伤而无财。官多身弱而无印。印劫并重而官轻。杀轻制重而无财。满局比劫而无官杀。用食而多枭。忌杀而多财。喜财而多劫刃。满局伤食而无印。喜印而多财。官轻而印重。喜官而杀混。外格既成而又破。凡命局有如上述情形，皆主凶也。夭印绶太旺，日主无着落。财杀太旺，日主无依倚。忌神与用神，杂而战。喜冲而不冲。忌合而反合。忌冲而反冲。喜合而不合。日主失令，用神浅薄，而忌神深重。行运与用神喜神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无。重用印而财星坏印。身弱逢印，而重叠食伤。金寒水冷而土湿。火炎土燥而木枯。凡命局，有如上述情形，皆主夭也。

富贵吉寿篇富财星生官，官星卫财。忌印而财能坏印。喜印而财能生官。伤食重，而财神流通。财神重而伤食有根。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。身旺财旺，有食伤，或有官杀。身旺印旺，食伤轻，而财星得局。身旺官衰，印绶重，而财星当令。身旺劫旺，无财印，而有食伤。身弱财重，无官印，而有比劫。财为用神，而不遭克破，或财助用神而有力。凡命局有如上述情形，皆主富也。贵官旺身旺，印绶卫官。忌比劫，而官能去比劫。喜比劫，而官能生印。财神旺，而官星通达。官星旺，而财神有力。无官而暗成官局。官星藏，而财亦藏。身旺官弱，财能生官。官旺身弱，官能生印。印旺官衰，财能坏印。印衰官旺，财星不现。劫重财轻，官能去劫。财星坏印，官能生印。印露官亦露。官为用神而不遭克破。官助用神而有力。（以上所言之官，偏官正官并指）。申涌民良用正官而无偏官混杂。用偏官而无正官混杂。偏官旺过于身，而有食神制住。凡命局有如上述情形，皆主贵也。吉吉者，善也，利也。虽非富贵，一生少险恶风波，得稳永之妙，论命断吉，全以标本平均，用神安顿为主。兹举例如下。身旺用财，有伤食之生财，或有官杀之卫财。身旺用官，有财之生官，或有印之卫官。身旺用杀，杀重有伤食之制，杀轻有财之生。身旺用伤食，有财之流通。身旺用印，有官杀之助印。身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官；财星重，有官之泄财生印。身弱用印，有官星生印，或比劫卫印。凡命局有如上述情形，皆主吉也。寿五行平均。四柱无冲无克。所合者皆闲神（无关紧要之字，曰闲神）。冲去者，皆忌神（妨害用神之字，或造成偏枯之字，皆曰忌神）。留存者，皆相神（帮助用神者，曰相神）。日主旺，而得气（地支为日干之长生、沐浴、冠带、临官等，谓之日主得气），但不趋于太过。身旺官弱而逢财。身旺财轻而遇食。身旺而食伤吐秀。身弱而印绶当权。月令无冲无破。行运皆与用神喜神不悖。凡命局有如上述情形，皆主寿也。

六亲篇何为六亲六亲者，父、母、兄、弟、妻、子，是也。六亲之更定旧论父子，殊多谬误（详见《命理约言》），特更定六亲看法如后。（一）父：男女命皆以生我之印为父。（二）母：同父。（三）夫：克我之官杀为夫。（四）妻：我克之财为妻。（五）兄弟姊妹：男女命皆以同我之比劫为兄弟。（六）子女：男女命皆以我生之伤官食神为子。六亲之宫位（一）月为父母。（二）日支为妻（女命为夫），为兄弟姊妹。（三）时为子女。六亲分论（一）妻妻之吉用神即是财神，妻美而且富贵。用财与财神不相悖背，妻亦美好。财旺身强者，富贵多妻妾。劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤而不克。日支为财，财为用神，必得妻财妻力。财神薄，有助财之字，或财旺身弱，有比劫；或财神伤印，有官星；或财薄官多，有伤食，皆主妻贤。身强杀浅，财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤；或印绶重叠，财星得气，皆主妻贤，而富，或得妻财致富。劫比多，财藏库内（如甲日多乙，已财藏于丑内），妻亦贤而不克。财星深藏，有冲动引助（如庚日乙财，藏于辰内，有戌冲开，及干上丁火护乙，或癸水生乙），亦主妻贤。妻之不吉财神泄气太重，妻不得力。身旺无财，妻难偕老。财神轻而无官，比劫多，克妻。财神重而身弱，无比劫，夫为妻克。官杀旺而用印，见财星，主妻陋。官杀轻而身旺，见财星，主妻美。劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死。日支不利于用神，妻不得力。日支被冲，妻室丧亡。财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻弱有病。劫刃旺而无财，有食伤，妻贤必克，妻陋不克。日主喜财，财被合化者，主妻有外情。杀重身轻，财星生杀；或官多用印，财星坏印；伤官佩印，财星得局，皆主妻不贤，或因妻招祸伤身。（二）夫夫之荣枯官星太旺，以伤官救之，伤官之力有余则夫荣，不足则夫枯。官星太微，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。伤官旺而无财官，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。官星太旺，无比劫，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。官星太弱，有伤官，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。满盘比劫，而无印无官者，以伤食救之，伤食之力有余则夫荣，不足则夫枯。满局印绶，而无官无伤者，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。伤官旺，日主衰，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。日主旺，伤食多，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。官星轻，印绶重，亦以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。官有杀混，以食神救之，食神之力有余则夫荣，不足则夫枯。日支利于用神则夫荣，不利于用神则夫枯。夫之刑克官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫。官星微，无财星，日主旺，印绶重，必克夫。比劫旺，而无官，必克夫。印旺无财，必克夫。官星旺，印绶轻，必克夫。比劫旺，无官星，有伤官，印绶重，必克夫。食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。日支为官逢冲，夫难偕老。（三）父母父母之吉年月官印相生，必上叻荫庇。年官月印，月官年印，祖上清高。年财月印，日主喜印，时日逢官者，知其帮父兴家。年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业。年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造。财官印绶，在于月上，为日主之喜神，父母不富亦贵。印不论偏正，但不遭冲克，则父母康健。印之扶抑合宜，则父母双寿。印带贵气（如印受官生，或印兼贵人，或印为用神），父母荣显。父母之不吉日主喜官，月上伤官。日主喜财，月上劫财。日主喜印，月上逢财。日主喜比劫，月上逢官杀。日主喜杀，月上食神。日主喜伤食，月上逢印。（以上皆主父母不得力。）印遭冲克，父母不全。印破用神，父母多累。印衰多财，父母早丧。财官印绶，在于月上，为日主之忌神，父母不贫亦贱。印重身轻，亦主不得父母之力，且重子肩之累。印重而官杀又多，父母亦不得力。（四）子女张言子女之吉日主旺，无印绶，有食伤，子女必多。日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子女多而贤。日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子女必多。日主旺，比劫多，食伤伏，子女必多。日主旺，伤官旺，无财印，子女多而且强。日主旺，伤官轻，有印绶，财得局，子女多而且富。伤食扶助用神，子女必佳。日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子女。食伤不遭冲克，必有子女。食伤喜扶而得扶，喜抑而得抑，则多子女。命中用神即食伤，子女多而得力。用神居时，子息繁衍，或得子息之力。子女之不吉日主旺，印绶重，食伤轻，子女必少。日主弱，印绶轻，食伤重，子女必少。日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，无子女。日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。日主旺，有印绶，无财星，子女必少。日主旺，印绶重，无财星，无子女。日主弱，官杀旺，无子女。日主弱，食伤旺，无印绶，无子女。火炎土燥，无子女。水泛木浮，无子女。金寒水冷，无子女。重叠印绶，无子女。财官太旺，无子女。满局食伤，无子女。食伤遭冲克，无子女。食伤受扶太过，无子女。食伤受抑太过，无子女。食伤破坏用神，少子，或子女不得力。克破用神之字，居于时上，子女不得力。（五）兄弟姊妹兄弟姊妹之吉杀旺无食，或杀重无印，得劫财合杀，必得兄弟姊妹之力。杀旺食轻，或印弱逢财，得比肩敌杀，制财，亦主兄弟姊妹得力。财生杀党，比劫帮身，大被可以同眠。日主虽衰，印旺月提，兄弟姊妹成群。财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣。财轻遇劫，官星明显，不作煮豆燃箕之咏。主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。比劫非大过，亦非不及，兄弟姊妹必敬爱。比劫为用神，得兄弟姊妹之力。兄弟姊妹之不吉官轻伤重，比劫生伤，必遭兄弟姊妹之累。制杀太过，比劫助食，亦主兄弟姊妹多累。财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧。杀重无印，主衰伤伏，鸰原能无兴叹。身旺逢枭，劫重无官，独自主持。枭比重逢，财轻杀伏，未免折翎之悲啼。比劫破坏用神，兄弟姊妹多累。比劫被用神所破，自己兴而兄弟姊妹衰。比劫应扶，而不得扶，或应抑而不得抑，兄弟姊妹稀少。

行运篇人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定，恶乎复用行运为哉？顾人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之，足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。（一）八字纯善，并无恶神破坏。甲、行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。乙、行破坏运，虽无大害，而必略见抑塞，稍不如志。（二）八字虽善，而有恶神破坏。甲、行去恶运，则八字中所有之好处立至。乙、行助恶运，则坏处亦立见。（三）八字纯恶，并无善神制伏。甲、再行恶运，足使恶者愈恶，其贫贱灾祸，惨不忍闻。乙、行制伏运，虽不能为福，而小草春风，亦可片时得志。（四）八字虽恶，却有善神制伏。甲、行去善运，则八字中所有之坏处立见。乙、再见所制之善神，则好处亦立见。善运恶运之分析日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用，无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。日干弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。日干强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。日干强，正官为格，印多，取财为用。逢财食神之运用善，印比之运为恶。日肝强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为怒。日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。日干强，财为格，若劫比重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。日干强，财为格，印多见，用财为宜。逢伤食财运为善，印比官杀之运为恶。日干弱，印为格，多官杀，用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。日干弱，印为格，多伤食，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。日干弱，印为格，多财，用劫比。逢劫比之运为善，伤食财乡为恶。日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀，无官杀则用伤食。逢官杀伤食之运为善，逢劫比印乡为恶。日干强，印为格，印重，用财。逢伤财运为善，官印比劫之运为恶。立日干强，印为格，财多，用官杀。逢官印之运为善，伤财之运为恶。日干弱，食神为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。日干弱，食神为格，财多，用比劫。逢印比之运为善，伤财官杀之运为恶。日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。日干强，食神为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。日干强，食神为格，劫比重重，取食神为用。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。日干强，食神为格，财多，取官杀为用。逢官杀财乡为善，印比之运为恶。日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。日干弱，七杀为格，官杀重重，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。日干强，七杀为格，比劫多见，取杀为用。逢财杀之运为善，印比之运为恶。日干强，七杀为格，印多见，取财为用。逢伤财之运为善，官印比劫之乡为恶。日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。逢伤食之运为善，官印之运为恶。日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。日干弱，伤官为格，官杀多，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。日干弱，伤官为格，伤食重重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。日干强，伤官为格，比劫多，用七杀。逢财杀运为善，印比之运为恶。日干强，伤官为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。曲直格，逢水木火运为善，金运为恶。炎上格，逢木火土运为善，水运为恶。稼穑格，逢火土金运为善，木运为恶。从革格，逢土金水运为善，火运为恶。润下格，逢金水木运为善，土运为恶。从财格，逢伤食官杀运为善，印比之运为恶。从杀格，逢财杀运为善，印比之运为恶。从儿格，逢伤食财乡为善，逢官杀印绶为恶。从旺格，逢印绶比劫之运为善，逢财官之运为恶。从强格，逢印绶比劫之运为善，逢财官伤食之运为恶。化土格，逢火土运为善，木运为恶。化金格，逢土金运为善，火运为恶。化水格，逢金水运为善，土运为恶。化木格，逢水木运为善，金运为恶。化火格，逢木火运为善，水运为恶。建禄格，财多身弱者，用比劫。逢印比之运为善，财官之运为恶。建禄格，财多身强者，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。建禄格，财多身弱者，用伤食，逢财官伤食之运为善，印比之运为恶。建禄格，官杀多，身弱者，用印。逢印比之运为善，逢财官之运为恶。建禄格，官杀多，身强者，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。建禄格，伤食多，身弱者，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。建禄格，伤食多，身强者，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。建禄格，比劫多，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。建禄格，印多，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。月刃多财，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。月刃多官杀，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。月刃多伤食，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。月刃多劫比，用官杀。逢财官之运为善，印比伤食之运为恶。月刃多印，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。月刃而满盘财官伤食，取印为用。逢印比之运为善，财官伤食之运为恶。

建禄格建禄格之构成凡月支为日干之禄，甲日寅月，乙日卯月，丙戊日巳月，丁巳日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立于外格篇。建禄取格之原因月支为命局之提纲，八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做些事业，若再财官食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。建禄格之用神建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。建禄格，比劫多，用官杀最宜。建禄格，印多，用财最宜。月刃格月刃格之构成凡月支为日干之刃，甲日卯月，丙日戊日午月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论于外格篇。月刃取格之原因甲日卯月，丙日戊日午月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财，劫财无取格之理，只得取月刃为格。盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造，惟不宜再多帮身，否则为下命决矣。月刃之不取者，刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物，临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀；否则夺财滋祸，影响尤大。阳日干生于帝旺之月，格于形势，只得取刃。下列诸命，为阴日干，皆应避去，而觅别字为格。乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。丁日巳月，不取刃格，而取已内庚金正财，或戊土伤官。已日巳月，不取刃格，而取巳内丙火正印，或庚金伤官。辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。月刃格之用神月刃多财，宜用官杀。月刃多官杀，宜用财。月刃多伤食，亦宜用财。月刃多比劫，必用官杀。月刃多印，宜用财。月刃而满盘财官伤食，宜取印为用。

外格篇论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所遍及者，遂有外格之设。外格名目繁多，兹择其通于理而可征信者，分论于后。曲直格曲直格之构成甲乙日干，生于春月，地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局，而无庚辛申酉等字。例如：壬寅癸卯甲辰甲子甲木生于卯月，支全寅卯辰东方，一片秀气，天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。再如：癸亥乙卯乙卯癸未乙木生于卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，亦为曲直格。曲直格之用神既已构成曲直格，则其秀气完全萃聚于日干之木，即以木为用神，忌金克伐，喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财，有火则不妨。炎上格炎上格之构成丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方，或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。例如：丁巳丙午丙寅乙未丙火生于午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，是为炎上格。再如：丙戌甲午丁卯壬寅丁火生于午月，柱中虽有壬水，全无水气，且与日干丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得有甲丙资生比辅，无癸水子水，亦为炎上格。炎上格之用神既已构成炎上格，则其秀气完全萃聚于日干之火，即以火为用神，忌水克午灭，喜木水相助，见土吐秀亦善，逢金为财，有土则不妨。稼穑格稼穑格之构成戊己日干，生于四季月，地支全辰戌丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。例如：戊戌己未戊辰癸丑戊土生于未月，地支全辰戌丑未，一片土气，天干又得戊已比辅，无甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。再如：戊辰己未己未戊辰己土日干，生于未月，地支辰未皆是土位，天干又全戊已，一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。稼穑格之用神既已构成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土，即以土为神。忌木克，喜火土相助，见金吐秀亦妙，逢水为财，有金则不妨。从革格从革格之构成庚辛日干，生于秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁巳午等字。例如：戊申辛酉庚戌乙酉庚金生于酉月，地支全申酉戌西方，一片金气，天干戊辛又资生比辅，全无丙丁巳午之冲克，是为从革格。再如：戊戌辛酉辛巳己丑辛金生于酉月，地支巳酉丑结成金局，天干又得戊已辛资生比辅，无丙丁巳午之冲克，亦为从革格。从革格之用神既已构成从革格，则其秀气完全萃聚于日干之金，即以金为用神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙，逢木为财，有水则不妨。润下格润下格之构成壬癸日干，生于冬月，地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字。例如：壬申壬子壬辰庚子壬水生于子月，地支申子辰结成水局，天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。再如：辛亥庚子癸丑癸丑癸水生于子月，地支全亥子丑北方，天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌之冲克，亦为润下格。润下格之用神既已构成润下格，则其秀气完全萃聚于日干之水，即以水为用神，忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙，逢火为财，有木则不妨。从财格从财格之构成日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格，而地支纯属财地，或结财局，天干再透出生财辅财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。例如：庚戌乙酉丙申己丑丙火日干，生于酉月死地，正财提纲。地支又全成申酉戍财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。再如：戊申辛酉丁巳辛丑丁火日干，生于酉月财地。地支巴酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。从财格之用神既已构成从财格，财其秀气完全萃聚于所从之财，即以财为用神，喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺，亦忌印之助身，逢官不妨。从杀格从杀格之构成日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。例如：戊戌辛酉乙酉乙酉乙木日干，生于酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡，七杀当令，而又众多，乙木全无生气，岂能任之，只能从杀，是即从杀格也。从杀格之用神既已构成从杀格，则其势力完全在于杀，即以杀为用神，惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。按：日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作“从官格”论，其用神之喜忌，与从杀格同。从儿格从儿格之构成日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党，地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之，伤食为我所生，故名从儿格。例如：丁卯壬寅癸卯丙辰癸水生于孟春，木旺乘权，支全寅卯辰东方于一气，四柱绝金，日主有泄无生，实不能任此旺木，不得已而从之，从儿格成矣。从儿格之用神既已构成从儿格，即以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫，盖比劫乃去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，乃得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为已之害耳，况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。从旺格从旺格之构成四柱皆比劫，绝无官杀之制，是旺之极者，只得从其旺神。例如：癸卯乙卯甲寅乙亥甲木生于仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣，无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。从旺格之用神既已构成从旺格，即以比劫为用神，喜印绶比劫之生助，逢官杀谓之犯旺，凶祸立至；遇财星群劫相争，九死一生；若局中印轻，逢伤食不妨。从强格从强格之构成四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心，宜顺而不宜逆，则即从强可也。例如：壬子癸卯甲子甲子甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之印，甲木之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣，舍从强之外，无其它善策。从强格之用神既已构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用），逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶。见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。化气格化气格之构成（五种）甲日己时、己日甲时、甲日己月、己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。乙日庚时、庚日乙时、乙日庚月、庚日乙月，生巳酉丑申月，不见火，为化金格。丙日辛时、辛日丙时、丙日辛月、辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。丁日壬时、壬日丁时、丁日壬月、壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。戊日癸时、癸日戊时、戊日癸月、癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。例如：戊辰壬戌甲辰己巳甲木生于九秋，土旺乘权，甲已合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。甲申癸酉乙丑庚辰乙庚合而化金，时在仲秋，化神得合，四柱无火之克破，殆亦杰出之造也。甲辰丙子辛丑壬辰冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神，美妙无伦，辰丑皆湿土，不以克破论也。己卯丁卯壬午癸卯丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局纯粹，八字无金，尤为可贵耳。丙戌戊戌癸巳甲寅戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。

八格详解甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内，详于外格篇中。甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。甲生辰月，干透戊土，为偏财格；透癸水，为正印格；若戊癸皆不透，亦可酌取其一。甲生巳月，干透丙火，为食神格；透庚金，为七杀格；透戊土，为偏财格；若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。甲生午月，干透丁火，为伤官格；透己土，为正财格；若丁已皆不透，亦可酌取其一。甲生未月，干透己土，为正财格；透丁火，为伤官格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。甲生申月，干透庚金，为七杀格；透戊土，为偏财格；透壬水，为偏印格；若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。甲生酉月，干透辛金，为正官格；不透亦可取。甲生戌月，干透戊土，为偏财格；透辛金，为正官格；透丁火，为伤官格；若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。甲生亥月，干透壬水，为偏印格；不透亦可取。甲生子月，干透癸水，为正印格；不透亦可取。甲生丑月，干透己土，为正财格；透癸水，为正印格；透辛金，为正官格；若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。乙生寅月，干透戊土，为正财格；透丙火，为伤官格；若丙戊皆不透，亦可酌取其一。乙生卯月，卯为乙禄，非在八格之内，详于外格篇中。乙生辰月，干透戊土，为正财格；透癸水，为偏印格；若戊癸皆不透，亦可酌取其一。乙生巳月，干透丙火，为伤官格；透庚金，为正官格；透戊土，为正财格；若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。乙生午月，干透丁火，为食神格；透己土，为偏财格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。乙生未月，干透己土，为偏财格；透丁火，为食神格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。乙生申月，干透庚金，为正官格；透戊土，为正财格；透壬水，为正印格；若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。乙生酉月，干透辛金，为七杀格；不透亦可取。乙生戌月，干透戊土，为正财格；透辛金，为七杀格；透丁火，为食神格；若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。乙生亥月，干透壬水，为正印格；不透亦可取。乙生子月，干透癸水，为偏印格；不透亦可取。乙生丑月，干透已土，为偏财格；透辛金，为七杀格；透癸水，为偏印格；若已癸辛皆不透，亦可酌取其一。丙生寅月，干透甲木，为偏印格；透戊土，为食神格；若甲戊皆不透，亦可酌取其一。丙生卯月，干透乙木，为正印格；不透亦可取。丙生辰月，干透戊土，为食神格；透乙木，为正印格；透癸水，为正官格；若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。丙生巳月，已为丙禄，非在八格之内，详于外格篇中。丙生午月，午为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。丙生未月，干透己土，为伤官格；透乙木，为正印格；若乙己皆不透，亦可酌取其一。丙生申月，干透庚金，为偏财格；透戊土，为食神格；透壬水，为七杀格；若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。丙生酉月，干透辛金，为正财格；不透亦可取。丙生戌月，干透戊土，为食神格；透辛金，为正财格；若戊辛皆不透，亦可酌取其一。丙生亥月，干透壬水，为七杀格；透甲木，为偏印格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。丙生子月，干透癸水，为正官格；不透亦可取。丙生丑月，干透己土，为伤官格；透辛金，为正财格；透癸水，为正官格；若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。丁生寅月，干透甲木，为正印格；透戊土，为伤官格；若甲戊皆不透，亦可酌取其一。丁生卯月，干透乙木，为偏印格；不透亦可取。丁生辰月，干透戊土，为伤官格；透乙木，为偏印格；透癸水，为七杀格；若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。丁生巳月，干透庚金，为正财格；透戊土，为伤官格；若戊庚皆不透，亦可酌取其一。丁生午月，午为丁禄，非在八格之内，详于外格篇中。丁生未月，干透己土，为食神格；透乙木，为偏印格；若乙己皆不透，亦可酌取其一。丁生申月，干透庚金，为正财格；透壬水，为正官格；透戊土，为伤官格；若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。丁生酉月，干透辛金，为偏财格；不透亦可取。丁生戌月，干透戊土，为伤官格；透辛金，为偏财格；若戊辛皆不透，亦可酌取其一。丁生亥月，干透壬水，为正官格；透甲木，为正印格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。丁生子月，干透癸水，为七杀格；不透亦可取。丁生丑月，干透己土，为食神格；透辛金，为偏财格；透癸水，为七杀格；若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。戊生寅月，干透甲木，为七杀格；透丙火，为偏印格；若甲丙皆不透，亦可酌取其一。戊生卯月，干透乙木，为正官格；不透亦可取。戊生辰月，干透乙木，为正官格；透癸水，为正财格；若乙癸皆不透，亦可酌取其一。戊生巳月，巳为戊禄，非在八格之内，详于外格篇中。戊生午月，午为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。戊生未月，干透丁火，为正印格；透乙木，为正官格；若乙丁皆不透，亦可酌取其一。戊生申月，干透庚金，为食神格；透壬水，为偏财格；若庚壬皆不透，亦可酌取其一。戊生月，干透辛金，为伤官格；不透亦可取。戊生戌月，干透辛金，为伤官格；透丁火，为正印格；若辛丁皆不透，亦可酌取其一。戊生亥月，干透壬水，为偏财格；透甲木，为七杀格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。戊生子月，干透癸水，为正财格；不透亦可取。戊生丑月，干透癸水，为正财格；透辛金，为伤官格；若辛癸皆不透，亦可酌取其一。己生寅月，干透甲木，为正官格；透丙火，为正印格；若甲丙皆不透，亦可酌取其一。己生卯月，干透乙木，为七杀格；不透亦可取。己生辰月，干透乙木，为七杀格；透癸水，为偏财格；若乙癸皆不透，亦可酌取其一。己生巳月，干透丙火，为正印格；透庚金，为伤官格；若丙庚皆不透，亦可酌取其一。己生午月，午为己禄，非在八格之内，详于外格篇中。已生未月，干透乙木，为七杀格；透丁火，为偏印格；若乙丁皆不透，亦可酌取其一。己生申月，干透庚金，为伤官格；透壬水，为正财格；若庚壬皆不透，亦可酌取其一。己生酉月，干透辛金，为食神格；不透亦可取。己生戌月，干透丁火，为偏印格；透辛金，为食神格；若丁辛皆不透，亦可酌取其一。己生亥月，干透壬水，为正财格；透甲木，为正官格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。己生子月，干透癸水，为偏财格；不透亦可取。已生丑月，干透辛金，为食神格；透癸水，为偏财格，若辛癸皆不透，亦可酌取其一。庚生寅月，干透甲木，为偏财格；透丙火，为七杀格；透戊土，为偏财格；若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生卯月，干透乙木，为正财格；不透亦可取。庚生辰月，干透戊土，为偏印格；透乙木，为正财格；透癸水，为伤官格；若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。庚生巳月，干透丙火，为七杀格；透戊土，为偏印格；若丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生午月，干透丁火，为正官格；透己土，为正印格；若丁已皆不透。亦可酌取其一。庚生未月，干透已土，为正印格；透乙木，为正财格；透丁火，为正官；若乙已丁皆不透，亦可酌取其一。庚生申月，申为庚禄，非在八格之内，详于外格篇中。庚生酉月，酉为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。庚生戌月，干透戊土，为偏印格；透丁火，为正官格；若丁戊皆不透，亦可酌取其一。庚生亥月，干透壬水，为食神格；透甲木，为偏财格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。庚生子月，干透癸水，为伤官格；不透亦可取。庚生丑月，干透己土，为正印格；透癸水，为伤官格；若已癸皆不透，亦可酌取其一。辛生寅月，干透甲木，为正财格；透丙火，为正官格；透戊土，为正印格；若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。辛生卯月，干透乙木，为偏财格；不透亦可取。辛生辰月，干透戊土，为正印格；透乙木，为偏财格；透癸水，为食神格；若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。辛生巳月，干透丙火，为正官格；透戊土，为正印格；若丙戊皆不透，亦可酌取其一。辛生午月，干透丁火，为七杀格；透己土，为偏印格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。辛生未月，干透己土，为偏印格；透丁火，为七杀格；透乙木，为偏财格；若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。辛生申月，干透壬水，为伤官格；透戊土，为偏印格；若戊壬皆不透，亦可酌取其一。辛生酉月，酉为辛禄，非在八格之内，详于外格篇中。辛生戌月，干透戊土，为正印格；透丁火，为七杀格；若丁戊皆不透，亦可酌取其一。辛生亥月，干透壬水，为伤官格；透甲木，为正财格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。辛生子月，干透癸水，为食神格；不透亦可取。辛生丑月，干透已土，为偏印格；透癸水，为食神格；若己癸皆不透，亦可酌取其一。壬生寅月，干透甲木，为食神格；透丙火，为偏财格；透戊土，为七杀格；若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生卯月，干透乙木，为伤官格；不透亦可取。壬生辰月，干透戊土，为七杀格；透乙木，为伤官格；若乙戊皆不透。亦可酌取其一。壬生巳月，干透丙火，为偏财格；透庚金，为偏印格；透戊土，为七杀格；若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。壬生午月，干透丁火，为正财格；透己土，为正官格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。壬生未月，干透已土，为正官格；透丁火，为正财格；透乙木，为伤官格；若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。壬生申月，干透庚金，为偏印格；透戊土，为七杀格；若戊庚皆不透，亦可酌取其一。壬生酉月，干透辛金，为正印格；不透亦可取。壬生戌月，干透戊土，为七杀格；透丁火，为正财格；透辛金，为正印格；若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。壬生亥月，亥为壬禄，非在八格之内，详于外格篇中。壬生子月，子为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。壬生丑月，干透己土，为正官格；透辛金，为正印格；若己辛皆不透，亦可酌取其一。癸生寅月，干透甲木，为伤官格；透丙火，为正财格；透戊土，为正官格；若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。癸生卯月，干透乙木，为食神格；不透亦可取。癸生辰月，干透戊土，为正官格；透乙木，为食神格；若戊乙皆不透，亦可酌取其一。癸生巳月，干透丙火，为正财格；透戊土，为正官格；透庚金，为正印格；若丙戊庚皆不透，亦可酌取一。癸生午月，干透丁火，为偏财格；透己土，为七杀格；若丁已皆不透，亦可酌取其一。癸生未月，干透已土，为七杀格；透丁火，为偏财格；透乙木，为食神格；若乙丁己皆不透，亦可酌取其一。癸生申月，干透庚金，为正印格；透戊土，为正官格；若庚戊皆不透，亦可酌取其一。癸生酉月，干透辛金，为偏印格；不透亦可取。癸生戌月，干透戊土，为正官格；透丁火，为偏财格；透辛金，为偏印格；若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。癸生亥月，干透甲木，为伤官格；不透亦可取。癸生子月，子为癸禄，非在八格之内，详于外格篇中。癸生丑月，干透己土，为七杀格；透辛金，为偏印格；若己辛皆不透，亦可酌取其一。

八格篇（用神附）凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名，上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成、败、太过、不及之互异，故人有贫、贱、富、贵之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。兹先述八格如后。八格者，正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。八格之取法（一）月支本气，透于天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戊，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月透戊，亥月透壬），应先取以为格。（二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神，即以该神取为格（如寅月未透甲木于干上，而透丙或透戊，则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则斟择其一为格（以有力而无克合者为上）。（三）月支本气未透，月内所藏之神，亦不透，以月内人元，轻重较量，择一有力而无克合者为格。（四）比劫不能取格，禄刃非在八格之内。十干十二月取格详例上述八格取法，计有四项。普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续，格定，然后可以论用神，及喜忌休咎，其关系最为重要。

比肩之构成 与我同类，而又为同性者是也。如甲见甲见寅，既同属木类，又同为阳性耳。按：甲见甲见寅，乙见乙见卯，丙见丙见已，丁见丁见午，戊见戊见辰戌，已见己见丑未，庚见庚见申，辛见辛见酉，壬见壬见亥，癸见癸见子，皆为比肩。劫财之构成 与我同类，而为异性者是也。如甲日遇乙，甲为木，乙亦为木，是同类也；甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性也。故乙为甲之劫财。按：甲见乙见卯，乙见甲见寅，丙见丁见午，丁见丙见巳，戊见己见丑未，己见戊见辰戌，庚见辛见酉，辛见庚见申，壬见癸见子，癸见壬见亥，皆为劫财。禄之构成 我之本气也。如甲木本气在寅，寅即甲之禄也。按：甲见寅，乙见卯，丙戊见已，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子，皆为禄。刃之构成 禄前一位为刃。如甲之禄在寅，卯乃寅前一位，故为甲之刃。按：甲见卯，丙戊见午，庚见酉，壬见子，皆为刃。惟阳顺阴逆，阴干以后作前，故禄前一位为刃，即禄后一位为刃，如乙之禄在卯，寅乃卯后一位，故为乙之刃。按：甲见卯，乙见寅，丙戊见午，丁己见巳，庚见酉，辛见申，壬见子，癸见亥，皆为刃。

偏正财之喜生官杀 日干强，有财生官杀，喜官杀旺则成功。日干弱，有财生官杀，喜印生比劫以制之。泄伤食 日干强，伤食重，有财泄伤食，喜财旺生发。日干弱，伤食轻，有财泄伤食，喜比劫以制财。制枭 日干强，不须枭神生身，喜财来制枭。日干弱，有财星制枭，喜比劫以解之。坏印 日干强，不劳印绶再助身，喜伤食生财，助财破印。日干弱，有财坏印，喜比劫克去财星以存印。偏正财之忌生官杀 日干强，幸有财来生官杀，忌比劫夺财。日干弱，又有财去生官杀，忌官杀再旺而克身。泄伤食日干强，幸有财来泄伤食，忌比劫夺财。日干弱，又有财去泄伤食，忌财旺分力。制枭 日干强，幸有偏财制枭，忌比劫再夺财。日干弱，又有偏财制枭，忌伤食生财。坏印 日干强，幸有正财坏印，忌比劫再夺财。日干弱，又有正财坏印，忌伤食生财。

偏正财之利生官杀 日干强，官杀力轻，尚不全美，当赖正偏财生起官杀，方能成为大用。例如：乙亥甲申庚申丁丑丁火如豆，不能制大块之金，身太重而官太轻，甲乙双财并透，生助正官，足补此憾矣。故八字堪成大用，乃赖于财之生官，非仅官之克身也。泄伤食 日干强，伤食力亦强，虽日干之秀气。已泄于伤食，而伤食则遏抑未舒，当赖正偏财泄之，藉以疏通。例如：癸卯庚申庚子庚辰初秋三庚，支全申子辰，年上透癸。金水并行，母强子健，庚因生水，而秀气发越，癸水伤官，以卯木正财之泄，而亦有所寄托，生生不息矣。制枭 日干强，偏印亦强，身旺何需印绶，当赖偏财制去枭神，使不横来生身。例如：甲辰戊辰庚申甲申庚金两得申禄，不愁孱弱，一戊二辰之枭印生身，反为骈枝，不如借甲木偏财以去之，为清净也。坏印日干强，正印力亦强，身旺不须正印，当赖正财破坏之，使身不过旺。例如：乙亥己丑庚申乙酉庚日得禄于申，乘旺于酉，投库于丑，根基极深，固不喜再见帮扶，然则，乙木正财，破坏已土正印，正所以去其壅塞也，何憾之有耶。偏正财之弊生官杀 日干弱，最怕财旺生官杀，来克日干。例如：甲寅丁卯庚午乙酉木旺金衰，财多身弱，最憾财再生官，使官来克身，形势尤危，乃木火财官，狼狈为奸，欲远祸患，更不易矣。泄伤食 日干弱，最怕财泄伤食，以分日干之力。例如：癸未乙卯庚子庚辰庚金失令，援助又少，固畏群水之泄气，然若单见水星，耗盗尚有限制，杀，忌岂可又见未来泄水，转辗分力，则财之泄伤食而挫日，与夫生官杀而克身，其泄食，忌制为害乃异途而同归也。制枭 日干弱，最怕财星制去枭神，以绝日干之生。忌伤食。例如：戊辰甲子庚寅甲申水木成群，庚金走泄无止，戊土枭印虽生庚，奈先受制于甲财，财神非仅祟身，且能害母，铲除根本，为祸更甚于泄伤食，生官杀也。坏印日干弱，最怕财星，破坏正印，绝其滋助。例如：乙未己卯庚子甲申庚金困于水木之包围，已土正印，因乙财之破坏，似有若无，势大适为我敌，势小难为我助，与上述之命，同一遗憾耳。

偏正财偏正财之构成我所克，而与我为异性者，为正财。我所克，而与我为同性者，为偏财。例如甲木日主，见戊己土，木能克土，戊己土为甲木所克，甲为阳性，戊亦为阳性，两性相同，故戊是甲之偏财；甲为阳性，己为阴性，阴阳相异，故己是甲之正财。按：甲见戊见辰戌，乙见己见丑未，丙见庚见申，丁见辛见酉，戊见壬见亥，己见癸见子，庚见甲见寅，辛见乙见卯，壬见丙见巳，癸见丁见午，皆为偏财。甲见己见丑未，乙见戊见辰戌，丙见辛见酉，丁见庚见申，戊见癸见子，已见壬见亥，庚见乙见卯，辛见甲见寅，壬见丁见午，癸见丙见巳。皆为正财。偏正财杂谈人何由而觅利，非用精神心力，不可得也。我所克者，何以名之曰财。盖即分我势力，而后得者也。有精力然后可以图财，可以享用，八字亦然。首家分，方可任财，身剥财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，且或因财造祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多定为美也。俗以正财为妻财，偏财为众人之财，亦有以正财为汗血应得之财，偏财为意外幸得之财，皆非通理，不可拘泥。偏正财之能力生官杀，泄伤食，制枭，坏印。

偏正印之喜生身、日干弱，有印绶生身，最喜官星生印。日干强，又有印绶生身，即喜财以制之。泄官杀日干弱，官杀强，有印绶泄官杀，喜印比两旺。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀，喜财扶官杀。御伤 日干弱，伤官强，有印绶驾御伤官，喜印旺御伤助身。日干强，伤官弱，又有印绶驾御伤官，喜财旺克印以制之。挫食 日干弱，食神强，有印绶挫食，喜印旺去食。日干强，食神弱，又有印之挫食，喜财旺克印以制之。偏正印之忌生身 日干弱，幸有印绶助身，忌贪财坏印。日干强，又有印绶助身，忌再印扶身旺。泄官杀 日干弱，官杀强，幸有印绶泄官杀，忌贪财坏印。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀，再忌印扶身旺。御伤 日干弱，伤官强，幸有印绶御伤，忌贪财坏印。日干强，伤官弱，又有印绶御伤，忌印扶身旺。挫食 日干弱，食神强，幸有印之挫食，忌贪财坏印。日干强，食神弱，又有偏印夺食，忌印扶身旺。

偏正印之弊生身 日干强，财官力薄，更怕印绶助身。例如：丙辰戊戌戊午壬戌重土重火，日干强极，而官藏无力，财露被劫，自属下命，然则何需乎丙午两印之生身耶？印之为害既甚，当先谋去之之道，为上策矣。泄官杀 日干强，官杀力薄。更怕印绶泄之。例如：乙未丙戌戊午己未八字中土占其五，比劫既多，日主自强，幸有乙木正官之疏土拘身，乃又有丙火午火，印绶泄官，致官不能直接克日，岂非全功尽弃乎。御伤 日干强，伤官力薄，更怕印绶御去伤官。例如：丙戌辛丑戊戌戊午土旺身强，所赖辛金伤官，发泄秀气，然丙火枭印，御去辛金，致日主旺无所依，命局之不可收拾，即为此一印耳。挫食 日干强，食神力薄，更怕印之挫食。例如：庚子丙戌戊戌戊午此命与上例相仿，旺土赖庚金食神以吐秀，所憾丙火枭印，挫制食神，亦病重药轻之造，土重为病，而丙印为病中之病也。

偏正印之利生身 日干弱，当赖印绶滋扶身旺。例如：丁卯辛亥戊子丙辰亥卵半木局，子辰半水局，时在初冬水令，则偏重于水木财官，而戊土轻鲜哉。妙有丁火正印，丙火偏印，协力生身，使日主可以转弱为强，其功益岂浅。泄官杀日干弱，官杀力强，身不能任，当赖印绶泄官杀而助身。例如：癸卯乙卯戊子丁巳官重身轻，以乙木正官之得令，戊土日元之失时，设非丁火正印，盗泄旺官，生助弱主，几成危局，此所以印绶之大有造于斯命也。御伤 日干弱，伤官力重，全赖印绶驾御伤官。例如：戊戌辛酉戊申丁巳金多而又在金令，其耗盗戊土，猛烈非常，虽有年头两比，可以帮身，然而丁巳两印之御制伤官，其功尤伟。挫食 日干弱，食神太重，当赖印之挫食。例如：丙申丙申戊戌庚申戊见一庚三申，泄气可畏，自喜丙火偏印之滋身挫食，而以情势权衡，挫食之事，更较滋身为重要，若拘于食神不宜枭夺之说，则凿矣。

偏正印（偏印一名枭神）偏正印之构成生我而与我为同性者，为偏印。生我而与我为异性者，为正印。例如：甲木日主见壬癸水，水能生木，甲木为壬癸水所生，甲为阳性，壬亦为阳性，两性相同故壬是甲之偏印；甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。按：甲见壬见亥，乙见癸见子，丙见甲是寅，丁见乙见卯，戊见丙见巳，已见丁见午，庚见戊见辰戌，辛见己见丑未，壬见庚见申，癸见辛见酉，皆为偏印。甲见癸见子，乙见壬见亥，丙见乙见卯，丁见甲见寅。戊见丁见午，己见丙见巳，庚见己见丑未，辛见戊见辰戌，壬见辛见酉，癸见庚见申，皆为正印。偏正印杂谈印绶者，乃五行生我之名，乃我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使无伤克。具此格者，主聪明，多智慧，性慈祥，语善良，平生少病，亦且少逢凶横；若为官则必清廉，不拘文武，皆掌印信。

食神所喜泄身 日干强，爱食神，既见食，喜财以流通之。日干弱，怕食神，既见食，喜印以合制之。生财 身强财弱，爱食神，既见食，喜逢财生发。身弱财强，怕食神，既见食，喜印助身旺。制杀 杀重身轻，爱食神，既见食，喜比劫食伤生助。身强杀浅，怕食神，既见食，喜见财以和解之。损官 官多身弱，爱食神，既见食，喜比劫食伤生助。身重官轻，怕食神，既见食，喜见财以和解之。食神所忌泄身 日干强，爱食神，既见食，忌枭印夺去之。日干弱，怕食神，既见食，怕再生财，转辗泄弱。生财 身强财弱，爱食神，既见食，忌枭印夺去之。身弱财强，怕食神，既见食，忌财多转辗泄弱。制杀 杀重身轻，爱食神，既见食，忌财星党杀。身强杀浅，怕食神，既见食，忌比劫食伤再助食。损官 官多身弱，爱食神，既见食，忌财重泄食生官。身重官轻，怕食神，既见食，忌比劫食伤再助食。

食神之弊泄身 日干弱，遂怕食神，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。例如：乙酉丙戌甲戌乙丑天干甲乙丙，地支丑戌酉，时在九秋，土金占优势，甲日仍患财官之旺，则丙火食神，既生财，又泄身，洵非弱主所喜也。生财 财多身弱，尤怕食神，身既不能任财，何堪再见食神生财。例如：丙戌戊戌甲辰甲戌土重木折，财旺身轻，尚幸甲木比肩，亦能克土，未始非一臂之助，然而丙火食神，生财有力，日主本危，何堪再经其盗泄真元，并以挹注旺财裁。制杀身强杀浅，即怕食神，身方假杀为权，何堪再见食神制去。例如：庚寅丙戌甲寅乙亥甲虽失令于秋，乃两见寅禄，时得长生。形与气既不为弱，且嫌繁芜，正喜庚金七杀之克伐，何期丙火食神，制住庚金。未竟斧凿之功，焉成栋梁之材。损官身旺官弱，亦怕食神，身方以官为尊，何堪再见食神损去。例如：丙戌辛卯甲子乙亥春木而又多帮扶，既旺且强，去芜存菁，端赖辛金正官，然有丙火食神之克合，辛乃用武无地，一官受损，以致八字平凡，减色为何如哉。

食神之利泄身日干强，财官无气，即以强顽为患，遂爱食神，食神能吐日干秀气。例如：癸丑乙卯甲子丙寅甲乙寅卯东方全，况在莺啼蝶舞之候。春木正旺，身强可知，益以癸子两水之生木，更嫌太过，全局了无精彩，唯喜丙火食神，泄身吐秀，尚不致为顽木耳。生财身强财弱，尤爱食神，食神能生财也。例如：己卯丙寅甲子乙亥干甲乙，支寅卯，劫比如林，己土正财，剥夺殆尽。若无丙火食神之生财，势将身旺无所寄托，则为下命决矣。制杀 杀重身轻，举动尽为牵制，即爱食神，食神能制伏七杀，一将当关，群邪自服，而身得以自由矣。例如：庚申甲申甲戌丙寅三木三金，以质量论，无分轩轻，然而秋金当旺，秋木凋零，以势力论，木自不敌于金，杀乃强过于身，而需乎丙火食神之制杀矣。损官 官强身弱，举动尽为束缚，亦爱食神，食神能损官存身，使身渐得舒适。例如：辛酉丙申甲戌丙寅秋月甲木，见中西戍辛，官旺可畏。丙火食神，克合平金，使金势稀的，日主稍扬，则损官即所以救主也。

食神之构成我所生，而与我为同性者是也。例如甲木日干，见丙火，木能生火。丙火为甲木所生，而甲为阳性，丙亦为阳性，两性相同，故丙即甲之食神。按：甲见两见巳，乙见了见午，丙见辰见皮，丁见己见丑未，戊见庚见申，已见半见酉，庚见壬见亥，辛见癸见子，壬见甲见寅，癸见乙见卯，皆为食神。食神杂谈食神者，一名爵星，又名寿星。盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者则为财，财乃养命之源，身与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉父母，岂不即是爵星乎。又身之最畏者，当为七杀来克，而寿即不永，食神乃能制伏七杀，使不敢来克。俾一身得以优游裕余者，食神之力也，岂不即是寿星乎。财被食生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食制，不敢为祸，然后人之寿元长，此食神之所以大有造于人命也。食神之能力泄身，生财，制杀，损官。