だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました（1 7 節）。

これがキリストにあるあなたの現実。古い現実は過ぎ去った。新しい現実が来て、その中で生きる者となった。現実が変われば、生き方も変わる。結婚という現実に入れば、夫、あるいは妻となり、それまでの独身の生活は終わり、新しい生き方に変わる。子供ができれば、父、あるいは母となり、子供のために労する生き方が始まる。同じように、キリストに付くバプテスマを受け、彼とともに死んでよみがえった者は、「新しく造られた者」、すなわち、みことばによって新しく創造された者として、新しい現実の中で生きて行く。古い生き方はもうできない。

先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。あなたがたは、それを知らないのか。確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける（イザヤ4 3：1 8 - 1 9）。

ここで言う「先の事ども」とか「昔の事ども」とは、サタンの行った、昔の破壊と死の業のこと。逆に、「新しい事」とは、みことばによる、新しい創造といのちの業のこと。破壊の業は終わった。死の現実は過ぎ去った。それらを「思い出すな」、「考えるな」とは、古い現実を受け入れるなということ。なぜなら、破壊は新しく創造し直され、死は勝利に呑まれて、いのちのことばがすでにあなたに実現したからである。そして、それを体験したあなたは、その証人である。

目があっても盲目の民、耳があっても聞こえない者たちを連れ出せ。すべての国々をつどわせ、諸国の民を集めよ。彼らのうちのだれが、このことを告げ、先の事をわれわれに聞かせることができようか。彼らの証人を出して証言させ、それを聞く者に「ほんとうだ」と言わせよ（8-9 節）。

ここで言う「先の事」とは、神様がなさった昔の創造の業のこと。それらはみな、みことばの成就として起きた事。神が語られ、そのとおりになった。それを、あなたが神をまだ知らない人々の前で証言して、彼らに聞かせると、彼らは「ほんとうだ」と言って納得すると、上のみことばは言う。あなたは、その証人である。

あなたがたはわたしの証人、－主の御告げ－わたしが選んだわたしのしもべである。これは、あなたがたが知って、わたしを信じ、わたしがその者であることを悟るためだ（10 節）。

「わたしがその者である」とは、「わたしがみことばを実現する神である」という意味。言い換えれば、彼はヤーベの神、「主」である。これを知り、信じ、また悟って、その証しをするために、私たちは選ばれた。

わたし、このわたしが、主（ヤーベ）であって、わたしのほかに救い主はいない。このわたしが、告げ、救い、聞かせたのだ（11-12 節）。

「わたし、このわたしが．．．」と強く強調されていることに注目。すべてのことが、神が計画され、ことばを語り、それを実現させることによって起きている。この神のほかに神はいない。彼は、ことばを語ることによ って私たちに「告げ」、それを成就させることによって私たちを「救い」、そしてその後、それがみことばの成就として起きたことを私たちに「聞かせた」。彼はヤーベ、みことばの成就の神であり、私たちはみことばの実現の民である。