天天「靈」 聽👂🏻🕊

2025年10月22日(三)

✨士師記 3:1-31 興起三位拯救者✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

普通話錄音連結🔈

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📖經文📖

士3:1-31

📖內容📖各位弟兄姊妹早晨，歡迎收聽今日的天天靈聽，今天的經文是士師記三：1～31，題目：興起三位拯救者。

今天經文的重點，就出現在12節裡：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」，裡面的「又」字。這字揭露了人性裡的：知錯卻又再犯，得救又忘了恩典。

所以士師記就是記錄了人與神互動的循環，以色列人一次又一次犯罪、離棄耶和華，然後他們受外邦人壓制，之後就是在苦難中呼求神，然後神興起士師使以色列人得勝，脫離外邦人的壓制，但太平後以色列又再一次犯罪⋯⋯，神又一次又一次興起拯救者⋯⋯；而今天經文中提到的三位神興起的拯救者，分別是俄陀聶、以笏與珊迦。

以色列人為何一直犯同樣的錯？士師記的讀者，相信都會問一個問題，就是以色列人為何一直犯同樣的錯？為何一而再的掉到循環裡而沒有徹底改變？我想以三個較基本的人性來面對這問題。

1.只是表面悔改以色列人受壓制時，相信他們是真心呼求神幫助的，只是他們最低層的真實想法是，只想盡快脫離當時的苦難，並非真正悔改！因此，一旦平安臨到，他們又回到舊的惡習中。人重複犯錯，往往不是因為不明白真理，而是不願意讓真理來改變自己。

就像在出埃及記裡的法老王，當神降下災害時，他就立刻答應摩西要讓以色列人離開，但當災害停止後，他就立刻硬著心，違背自己的承諾。

2.不懂感恩跛腳的人，一旦能走路，就立刻丟下曾幫助他的拐杖，不是因為他忘記自己曾經不能走路，而是不懂感恩！同樣的，基督徒都明白要回頭堅固弟兄，但真正會做的並不多。

因為人的生命中有一種自滿，以自己為滿足；失敗時歸因於環境與別人，成功時就歸因於自己，人都是先愛自己的，所以當日子順遂，心也就遠離神了。底層的原因就是，人不懂謙卑地感恩。

我曾經問一位事奉前輩：你認為一個事奉者最重要的條件是什麼？他用10秒紅著眼睛跟我說：一個事奉者最重要的，就是要有一顆感恩的心，如他不懂感恩，他何來謙卑與回應？就算有能力也不是個服事主的人。

弟兄姊妹，一個人如忘了神曾如何拯救，他也一定忘了敬畏神的重要，當日子太平，心就遠離神了。在路17章中提到，十個得醫治的痲瘋病人，卻只有一個回來感謝耶穌，期待這成為我們的警惕。

3.是貪愛世界以色列人被迦南人的文化吸引，以為偶像能帶來豐收與平安，他們也喜歡與外族通婚，這使得外邦的追求自由文化取代了以色列信仰中的追求聖潔。

今天吸引我們的，依然金錢、名聲、地位與人際關係的認同。其實金錢、名聲等都是為用，不是為本；羅得妻子的問題不在於她想要富有，而在於她在前方是神的拯救，後方是所多瑪，她卻選擇戀慕所多瑪，不捨離開，她把為用的變成為本，戀慕世界超過神的拯救，回頭一望就變成鹽柱了。

弟兄姊妹，今天你在世界與神之間，你所相信的，與你的行為是否一致呢？

#除了以上的問題外，基督徒也常問的問題是，以色列人一再的背叛，神多次被辜負，為何仍願再出手拯救？神是否濫好人？

我也嘗試以三個較基本，神的屬性來回應這問題。

1.因祂是守約施慈愛的神立約是什麼呢？例如房東與租客簽約，每月付房租1萬，如逾期不交租，房東就可強制租客遷出，一旦有一方不遵守承諾，就是違背合約，這是我們的社會經驗。

但神與以色列立約，祂的信實不因人的背叛而改變。祂興起拯救者，是在宣告：「你們或不忠，但我仍信實。」祂的行動，是持守自己的話語。真的如提後2:13 所說：我們縱然失信，他仍是可信的。

這與我們的人生經驗大不相同，但神就是獨行奇事的神（詩七二：18）！這實在讓人不明白祂為何如此，但祂卻是！

2.為了顯明祂的主權與榮耀。我們明白到神滿有慈愛又守約，但如沒有能力，是不能把事辦好的。所以當以色列被外邦壓制時，外邦列國以為耶和華無能，以為他們的神比耶和華更有能力，但當祂興起士師、翻轉局勢，他們就知道：「得勝的不是他們的偶像，而是耶和華！」這位耶和華是滿有慈愛，並同時滿有能力！祂的拯救，是在世人面前彰顯祂的主權。

3.為了試煉與塑造祂的子民。神沒有一次性除盡所有敵人，而是留下挑戰，這逼著以色列人要學習信心與順服。這樣看來，士師的拯救不只是解脫患難，更是一場信仰教育！

患難的環境，最能顯出人心真實的光景，在這艱難的過程中，神讓以色列人明白，真正的安全不在環境，而在神自己，這就是神塑造祂的子民的過程。

弟兄姊妹，今天你是否也在被神塑造中？如是，願你在患難中得著大平安，願你在患難中生出美好的屬天品格！

#最後還有一個問題，我們必須要問的，就是神守約又施慈愛，以色列人困難中祂又興起士師，過程中又塑造子民，我們都明白了，但然後又一直重複又重複，搞了一場大龍鳳出來，祂最終目的到底是為了什麼呢？難得不斷的循環就是神的目的？

1.因為真愛必須包含自由。尼布甲尼撒造了一座金像，命令全國的人在聽到樂器聲時，都要跪拜那金像，凡不跪拜的人，就要被立刻扔進烈火的窯中燒死。跪拜的人不是真的想拜，而是不拜就要死，這是尼布甲尼撒要的敬拜，但這卻完全不是神要的敬拜！

因為若神強迫人犯罪，或強迫人行善，人都會失去自由。祂寧可承受被拒絕的痛，也不奪走人的自由選擇，因為被迫的敬拜不是敬拜，只有自由的愛才是真愛。神有大能立即停止這種循環，但神不能自己發動，要人自己發動，要人在自由中回應神。

1. 因為祂要我們心意改變，而不只是行為改正。從古代到現代都是，人很急躁，神的回應卻不急不躁，因祂在等我們真正轉向祂。祂深知外在的改變容易，但內心的悔改卻需要時間與痛苦。正如小兒子出走一樣，他必須要走過那麼一圈，要花時間、要承受痛苦，也讓身邊的人受苦⋯⋯，他才能慢慢有一點頓悟，雖然付上那麼多的代價，但小兒子最終不只是行為改變，更是心意改變，走在悔改的道路上。神要人在自由中選擇回應神，而神也不要人假裝回應，而是真正的心意改變！
2. 因為祂在等待救恩完全的時刻。主不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書3:9）。神的確拖延，為的是在興起一個又一個的士師過程中，讓人徹底明白，每一位士師都只是有限的拯救者，只能帶來暫時的平安，人靠自己無法完全脫離罪。只有祂親自介入，人才能徹底得救，所以祂要彰顯一個最終目的，就是真正的拯救者耶穌基督來臨，來真正結束這循環。基督已來一次，當祂再來時，就要審判全地，也要與我們一同作王，這就是祂一直忍耐、等候到今天的原因。祂在等待救恩完全的時刻！

結語：讓神不再只是「出手的神」，而是「主權的神」士師記的循環是人類與神互動歷史的縮影，也可能是你我生命的現況。但今天，我們跟士師的年代已不同，耶穌已降臨也復活了，神盼望我們不再只是「被拯救」，而是「靠聖靈的大能，被改變、並得勝」！

因著神！摩西本來是拙口笨舌、逃避使命、對自己毫無信心的人，卻變成以色列的領袖，勇敢面對法老，更與神面對面說話。因著神！基甸曾是躲藏在酒榨中打麥子的，覺得自己家最小、最沒價值的，卻變成帶領三百人擊敗米甸大軍的勇士。因著神！撒該本是貪財的稅吏，被人鄙視，但卻變成願意分財產給窮人，四倍償還所欺詐之人。他們都不只是被神拯救，更是完全的改變，過得勝的人生！

所以，或許我們有跌倒、軟弱之時，願我們不只是喊「救我」，而是說：「主啊，改變我，我要有你的樣式、活出你的樣式！」。神當年興起了俄陀聶、以笏與珊迦來拯救以色列人，今天神也要興起你，去拯救你的家庭、你的職場、社會！願神祝福大家。

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