جلسه اول / ۱۸تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران

به لحاظ فلسفی شرّ مطلق وجود ندارد اما به جهت اعتبارات اجتماعی دارد

واژه قرآن: شرّ الدّواب (بدترین جنبنده) ۲۲ و ۵۵تا ۶۱انفال

خصائص:

1. فاقد گفت و شنود و مباحثه و احتجاج (الصُّمُّ البُکم)
2. فاقد عقلانیت انسانی (الذین لایعقلون): نه باورهایش مبتنی بر عقل و نه ارزشها و بایسته ها مبتنی بر آراء محموده و عقلاء!(۲۲انفال)
3. نقض همیشگی عهدها و پیمان ها (۵۶ انفال)

• دیروز یزید!
• منطق یا بیعت یا سر!
• امروز اسرائیل؛ به تعبیر امام موسی صدر: شرّمطلق...
• شرّ مطلق مثل خیر مطلق، فرآیند صیرورت انسانها را تسریع می کند!
• پذیرش شرّ مطلق عملا بنیان های انسانی فرد را نابود و او را منحط می کند!
• نمونه: دو فرزند قرظه انصاری در کربلا...