社運有它理想的一面，但接觸社運也有刷存在感的一面？



很會寫作、講得天花亂墜，但還是會有噁人出沒，不要被眩惑！



不表態就是不好的事情嗎？政治或冷感就該被罵嗎？



難道要激進到跑去山莊綁架人，搞到全國直播，



冷了社運形象，但卻熱了泡麵銷量嗎？！



有啦，我們也有世代落差，但有需要教育爸媽甚至朋友嗎？



還是會在網路上當傳教士，到處啟蒙別人呢？



知識分子要很小心：



自我中心，覺得自己最正確；



自我感動，以為自己已經成功；



自我膨脹，把自己描述得太重要－－尤其知識分子又最容易成為寫史的人。



最後，面對結構當然勢單力薄，但看待問題時才從前門把個人主義趕出去，



解決問題時不要把個人主義從後門迎回來。



Fighting！👊



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01:40 接觸社會會有存在感

02:25 知識分子的言行不一

03:33 炫霖的社運經驗I：「只有射Ｘ經驗」

03:54 在喝酒的地方遇到聽眾的故事^^

05:08 炫霖：「我可以。」

05:57 炫霖的社運經驗II

08:34 他是骷髏草他是骷髏草💀🌿

09:40 社運真的超難的，沒資源的內鬥



10:18 炫霖反駁安藤丈將把日本社運衰退歸因給媒體

12:28 社運的「歷史性」：經驗有傳承

13:18 書中的「歸鄉運動」很像小草返家說服爸媽？

15:11 跟朋友、家人不用一定要完全一樣吧，而這不就是民主主義嗎？



19:16 我爸的嘴真的很賤，但我也叫他禿頭佬

20:34 女兒傳訊：「你是不是在嫖妓？」

21:11 日本「歸鄉運動」

23:10 都是中國的錯



24:02 日本1960年代社運注重的「日常性」

25:58 會不會跟共產中國的文化大革命有關？

26:40 1972年日本社運形象一落千丈：淺間山莊綁架事件

29:30 日常生活中的反抗都好渺小QQ



32:35 日常性變革就是安藤安慰社運世代的說詞而已

34:37 吃飯和躺著就是新左！

36:40 面對問題時，不要把個人主義從後門迎回來



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指定閱讀：



安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）



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重信房子（1945-）日本新左翼活動家，日本赤軍創建人，「恐攻女帝」，2022年服刑期滿

列斐伏爾（1901-1991）法國馬克思主義哲學家和社會學家，日常生活批判



《鋼之鍊金術師》（2001-）

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