Quelques jours après l’entrée au Panthéon de Missak et Mélinée Manouchian, nous avons choisi en ce dimanche matin de nous interroger sur ce que représente ce temple laïque et républicain. Nous avions consacré la soixantième édition de cette émission à Joséphine Baker, panthéonisée en novembre 2021. Puis, nous avions consacré une émission pour soutenir la démarche engagée par l’association Unité laïque afin de promouvoir l’entrée au Panthéon de Missak Manouchian (pour ceux qui souhaiterait écouter cette émission, il s’agit de l’émission 106).  

« La République et les grands hommes au Panthéon : universalisme ou symbolisme ? »



Avec

Jacqueline LALOUETTE, Professeure émérite de l'université de Lille-III, membre senior honoraire de l'Institut universitaire de France. Vous avez récemment publié un article dans la revue L’Histoire intitulé Les recalés du Panthéon.

Bruno FULIGNI, essayiste et haut fonctionnaire des assemblées, historien, auteur de l’Affreux du Panthéon.



- Histoire et architecture du lieu

- La Révolution a doté la France d’un temple laïque, le Panthéon.

"C’est la Révolution qui a inventé le Panthéon. La Révolution est elle-même issue de la philosophie des Lumières, de tout un idéal de raison, de civisme et de philanthropie. Il était naturel, dans cet esprit, de considérer que des hommes ordinaires, ceux qui n’étaient ni roi, ni fils de roi, ni général en chef, ni encore saint de l’Église catholique avaient pu être assez bienfaisants pour mériter des honneurs publics. Cela relevait d’un idéal progressiste, indéniablement." A écrit Maurice Agulhon. Doit-on se poser la question de la pertinence actuelle de cette affirmation ?

- La République et les grands hommes. Histoire de la panthéonisation.

- Quel est le sens d’un tel monument républicain ? Quel symbole voulons-nous installer et transmettre ?

- Mona Ozouf a qualifié le Panthéon de « Un temple à la gloire de l’homme ». êtes-vous d’accord avec cette définition ?

- Existe-t-il, dans d’autres pays, un tel temple républicain ?

Musique : J’ai deux amours - Joséphine Baker

- La sociologie des panthéonisés.

- Quels sont les absents de ce lieu ?

- Mixité, diversité

- Voit-on une évolution moderne ou récente ?

- N’est-ce pas un peu galvaudé ? Chaque année, parfois même alors que la personne n’est pas encore inhumée, on évoque son entrée au Panthéon (Robert Badinter, Gisèle Halimi).

- Quelle est la procédure ? Doit-on la faire évoluer ? Est-elle sans faille ? (Si l’extrême droite arrive au pouvoir, qui fera-t-elle rentrée au Panthéon) ?

- Quel est le sens politique d’une panthéonisation ? Sa portée historique, politique

- Quelques caractéristiques : les panthéonisés ne sont pas tous entiers (Louis Braille sans ses mains)

- Une polémique a eu lieu il y a quelques mois à propos de l’entrée au Panthéon de Missak et Mélinée Manouchian, certains historiens considèrent qu’il fallait faire entrer tout le groupe. Jacqueline Lalouette, vous avez écrit à ce sujet.

Musique : L’affiche rouge, Feu ! Chatterton



Conception & animation: Elise Ovart-Baratte

Production: Gilles Saulière - RadioDelta