评价音乐作品的好坏，人们最本能的标准首先是“好听”与“不好听”。 但熟悉音乐的朋友都会注意到，音乐史的轨迹并非不断朝着好听的方向发展。从巴赫、贝多芬、莫扎特到马勒、肖斯塔科维奇、勋伯格，音乐似乎是越来越难听了。直到最有代表性的声音艺术家约翰凯奇，更是热衷以杂音、噪音甚至于无声来创作离经叛道的作品。

音乐并非自然之物，而是从混沌中人为提取的秩序。人类用数万年的漫长岁月把“声”驯化为“音”，创造出萨满的祭祀舞乐、圣人的春秋礼乐、教堂的上帝福音，服务于每一个社会现实。而近100年世界剧变，古典权力秩序土崩瓦解，此时噪音就成为一种武器，人通过把 “音” 还原为 “声” 来介入社会变革，塑造新的世界。

本期节目，我们邀请艺术家娄能斌老师为大家介绍几万年来，围绕声音的艺术发展历程：人们如何驯化声音建立最初的文明秩序？去中心化的祭祀为何演变成中心化的舞台？一代又一代的人类智慧如何凝结成尽善尽美的古典音乐？庄严的音乐，又如何在社会变革中被解构？浪漫主义、极简主义、未来主义、新古典主义、包豪斯运动、激浪派… 这些脍炙人口的艺术概念，如何在声音上体现？声音艺术如何推动社会变革以及塑造我们的影视文化生活？ 以上问题都会在本期节目解答。

内容包括：

00:30 水上漫步，把生活原封不动搬到艺术之中

05:38 什么是声音？人类文明万年进程的因果

13:18 从礼记到吕氏春秋：以音乐秩序比拟文明秩序

21:09 古代声音研究：毕达哥拉斯的完美世界

23:42 近代音乐发展的过程，是一个不断解放不和谐音的过程

33:53 从1812序曲到噪音艺术：量变引起质变

39:00 声音艺术、极简主义和禅

43:00 激浪派：拆解细腻艺术的宣言

47:09 未来主义：聆听科技与未来之声

53:52 工业号角交响曲：警笛和国际歌响彻苏维埃

63:11 肖斯塔科维奇第九交响曲：癫僧在欢宴上啜泣

65:11 从库布里克到维伦纽瓦：电影里的声音艺术

82:21 当代声音艺术：战争的呜咽和十字路口的枪声

91:07 艺术家亲自讲解他的三件声音作品

- 制作团队 –

美术设计 子鹤
后期制作 孙称

节目中提到的声音艺术作品：

约翰·凯奇，《Water Walk》

约翰·凯奇，《4分33秒》

约翰·凯奇，《灵岩寺》（Ryoanji）

激浪派：“钢琴行动“

阿曼卢西耶：《为一个表演者做的音乐》

《I am sitting in a room》

《Clapping music》

《工业号角交响曲》（警报交响曲）

肖斯塔科维奇 ，《第九交响曲》

利盖蒂，《大气层》

Max Richter “25% 的四季“

塔里克·阿图伊，《采风器》

苏珊·菲利普斯，《破碎的合奏》

娄能斌，《古舟的孩子们》

娄能斌，《日与夜》

娄能斌，《水磨》 

Water Walk

约翰凯奇的声音艺术作品。约翰凯奇搭建了一个美国中产阶级生活的舞台，包括三角钢琴、电话、录音机、浴缸 、玫瑰花、红酒、电动搅拌器、苏打水吸管、冰块、洒水壶等日常用品。并且撰写了一套脚本。演员可以按照艺术家的要求，使用这些日常之物进行演奏。因此，有艺术评论认为，凯奇把生活的场景原封不动地搬到艺术里，让生活的声音组成了一曲看似杂乱，实则别有韵律的交响乐。人生的起伏，城市的喧嚣，心灵的碰撞，都随着生活的音符在节律中流淌。

图为: Water Walk 演出现场

礼乐

从新石器时代开始，中国的先民就就模仿天空上的昼夜变换、月相盈亏；大地上的四季更替、草木枯荣这些自然规律，逐步建构人间的秩序。最终建立了一套可以分别尊卑、贵贱、亲疏的社会制度。到了西周，这套制度经过大规模的整理，以文献的形式留存，成为我们熟悉的周礼。

而在这套秩序中，一个人从出生、成年、婚配、到祭祀祖先、从事各种军事、农业活动，参加各种会见领导、朋友，一直到去世，都有各种礼仪的约束。在这套认知下，以和谐的音乐恰好对应了尊卑有序的和谐社会。因此不同等级的礼，也就搭配了不同等级的乐，使得这些等级关系更加难以僭越。所以乐是对礼的彰显，是国家的意识形态和社会秩序的具象，也是一种权力。

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