Эфир программы «Восток - дело тонкое» Радио «Комсомольская правда» [аудио]. Выпуск от 2016-01-14 23:05:00 . Ведущий: Аббас Джума.

Аббас Джума:

- Я приветствую всех, кто слушает Радио «Комсомольская правда». Это программа «Восток – дело тонкое». И я – ее автор и ведущий Аббас Джума. Хочу представить своего собеседника, доктора исторических наук, арабиста, исламоведа Дмитрия Микульского. Дмитрий Валентинович, здравствуйте.

Дмитрий Микульский:

- Здравствуйте.

Аббас Джума:

- И речь сегодня пойдет о всемирно известной личности, давшей миру больше, чем человек, пожалуй, способен осознать. Лучший из людей, как его называют мусульмане, пророк Мухаммед, да благословит его господь и приветствует. Конечно, часа нам не хватит, чтобы осветить все, о чем следовало бы рассказать. Но мы попробуем пройтись по самым основным моментам. Давайте начнем с истории становления пророка, где он родился. Насколько известно, он родился еще в язычестве, в доисламской Мекке. Как он рос и как он пришел к религии?

Дмитрий Микульский:

- Ну, действительно, пророк Мухаммед родился в Мекке, которая была одним из крупнейших торговых центров не только Аравии, но и всего Ближнего Востока. Достаточно сказать, что еще в IV веке до нашей эры, то есть до Рождества Христова, Мекка упоминается великим римским географом и астрономом греческого происхождения Клавдием Птолемеем как один из важнейших караванных пунктов торговли тогдашнего околоримского, если так можно сказать, мира. Мухаммед принадлежал к племени Курайш. Это племя, которое в течение весьма долгого времени, но и не без многих перипетий, проживало в Мекке и хранило святилище древнее Каабу, которое, по преданиям аравийским, было основано самим Адамом – первым человеком, созданным нашим Господом, конечно, по внушению, по вдохновению Господню, не просто так. Согласно мусульманской концепции, в то время монотеизм изначальный, присущий человечеству, так полагали и полагают мусульмане, и так, кстати, христианские авторы полагали средневековые и более поздние, монотеизм этот был утрачен. И заменился язычеством.

Аббас Джума:

- Но при этом всегда Мекка была центром именно духовного чего-то?

Дмитрий Микульский:

- Духовного, конечно. И торговым, и духовным, очень важно, центром.

Аббас Джума:

- Там был пантеон богов. И даже Дева Мария там стояла.

Дмитрий Микульский:

- Совершенно верно. И там античные какие-то статуи стояли. Артемида, возможно. Еще что-то такое. Вообще считается, что там стояли идолы практически всех аравийских племен для того, чтобы в определенный день, совершая паломничество в Мекку, члены всех племен могли прийти поклониться своим богам. И также вот главному мекканскому идолу – Хубалу – тоже жертву принести и поклониться. На самом деле это очень такая вот древнесемитская картина религиозного культа. Потому что вот еще у финикийцев были в каждом городе свой бог и так далее. Аналогичную картину мы наблюдаем и на Аравийском полуострове.

Мухаммед родился в семействе, считается, небогатом, но знатном. В семействе Хашимитов. Дело в том, что его прадед был человек весьма влиятельный. И считается, что он в голодные годы раздавал похлебку беднякам. То есть крошил им мясо, хлеб. А «хашима» по-арабски значит «крошить, разрезать на мелкие части». Вот его и прозвали Хашим. Соответственно, его потомки стали называться бану Хашим, сыны Хашима, Хашимиты и так далее. Отец Абдаллах умер, когда мальчик еще не родился. А через несколько лет мать его также умерла. Но ребенок он был особенный. Вот рассказывается в предании, что отдали его в одно племя.

Аббас Джума:

- Так было принято.

Дмитрий Микульский:

- Да. На вскармливание в пустыню. В пустыне вообще считалась жизнь здоровее, чище, нравственнее и все такое. И позже мусульманские государи своих детей отдавали в пустыню воспитываться. И вспоминает его кормилица, что откуда ни возьмись, ему было года три, появились какие-то странные мужи в белом, положили на землю, разрезали грудь, вынули сердце и его очистили. И назад вложили, чудесным образом все зарубцевалось, а потом и исчезли. И сам пророк тоже имел некие смутные воспоминания об этом. Нужно сказать, что подобного рода сказания о начале пророческой миссии были вообще характерны для еще древнееврейских пророков, которые упоминаются в Ветхом Завете и так далее. Профессор Винников, крупный семитолог наш отечественный, живший и работавший в Ленинграде, большой знаток семитских языков, арабских диалектов, арабской культуры, он написал об этом целую статью, в которой, видимо, он человек был безрелигиозный, он старался показать, ну, времена были такие, 30-е годы, попробуй там публично о своей вере скажи чего-нибудь, - вот он сопоставляет это предание о посвящении пророка Мухаммеда в пророки, если так можно выразиться, с подобными сказаниями других народов, совсем даже и не семитских – сибирских и всяких многих других. Это просто указывает на то, что мысль человеческая, поскольку мы все родственники, она работает в определенном направлении, в общем направлении.

Как бы то ни было, пророк будущий Мухаммед рос благонравным мальчиком, в послушании своему деду и дяде. Дед его Абд аль-Мутталиб тоже был человек весьма богобоязненный и благочестивый. И Каабу блюл, и все на свете. И сохранилось предание, что он поехал однажды к йеменскому царю, а Мухаммед еще не родился, и тот задавал ему всякие хитрые вопросы, как полагается задавать царю мудрецу. Ну, а когда этот Абд аль-Мутталиб на все вопросы ответил, царь ему говорит: вот, вернешься, родился младенец в твоем семействе, будет от него великое дело.

Аббас Джума:

- Мы дошли до юношества пророка Мухаммеда. Ему 25 лет. И он поступает на службу.

Дмитрий Микульский:

- Приказчиком, говоря по-нашему. Пророка Мухаммеда в преданиях арабских называют «Уммий». В современном языке это значит – неграмотный. Но мог ли неграмотный человек служить приказчиком? Тем более, письменность-то у арабов была, в особенности у купцов. Они все же должны были записывать.

Аббас Джума:

- Кстати, я хочу сказать, что, когда ему явился архангел Гавриил, тот же Джабраил, в возрасте 40 лет, он ему первое сказал: читай! А ему что Мухаммед ответил? «А я не умею». Значит он вплоть до 40 лет не умел читать. Может, он действительно был неграмотным?

Дмитрий Микульский:

- Может быть так. Сейчас еще иногда говорят, что Уммий – значит он просто не ведал, у него не было религиозного закона. Он был невежественный в религиозном отношении. Откровения пока не получил. Вот и так это иногда интерпретируется. Бог его знает на самом деле. Но как бы то ни было, он был очень успешен на этой должности. Сделки всякие осуществлял. Обороты там были очень большие. Ну и полюбился этой вдове. Согласно одной версии, она была его значительно старше.

Аббас Джума:

- В два раза.

Дмитрий Микульский:

- Да. Согласно другой – не очень. Лет на пять, на шесть, на семь. Но это допустимый вполне возраст. В общем, они поженились. И она ему родила нескольких детей, в том числе и сына любимого – Касима, умершего во младенчестве, почему пророк и стал называться Абуль-Касим. Это его кунья – прозвание по сыну, которое у арабов до сих пор сохраняется и очень популярно. Во всяком случае, Хадиджа была его любимой женой. И он много позже говорил своим прочим женам и друзьям о том, что не было для него ни одной женщины, которая так бы была дорога. А у него уже потом, когда он был человек пожилой, у него была молоденькая жена Айша. Так она признавала, что она очень ревновала его к умершей Хадидже, потому что так он почитал ее память.

Аббас Джума:

- У пророка вообще было много жен. Больше четырех.

Дмитрий Микульский:

- Вообще, поскольку он был пророк, то в Коране было сказано специально для него, что ему положено вообще одновременно даже семь иметь жен. А почему нет? Он особый был человек.

Аббас Джума:

- Среди них и христианка одна была?

Дмитрий Микульский:

- Была, по крайней мере одна, которую звали Мария. Она, собственно, была не жена, а наложница. Ее пророку Мухаммеду, уже когда он был в полной силе и глава мусульманской общины, ему прислал ее вместе с ее сестрой Сирин в подарок, были такие времена, правитель Египта, известный под именем Мукаукис. Скорее всего, это был Патриарх Александрийский, коптского вероисповедания, глава коптской церкви, которая до сих пор в Египте живет и здравствует. Она родила ему другого мальчика по имени Ибрахим, тоже очень любимого пророком, но тоже он умер года в три. Умер мальчик, солнце закатилось, все мусульмане стали горевать, говорить: солнце закатилось из-за того, что умер Ибрахим. Пророк вышел и говорит: нет, неправда, не из-за этого оно закатилось. Оно по воле Аллаха закатилось. Что сделаешь? Ну, умер ребенок, ничего не попишешь. По воле Всевышнего. Долго они прожили. А вообще пророк очень любил уединяться. Он был хоть и хваткий человек, но в то же время мечтательный. Вот он любил по ущельям разным ходить.

Аббас Джума:

- Отшельническая жизнь.

Дмитрий Микульский:

- Хотелось ему иногда уединиться.

Аббас Джума:

- Как и дед его, кстати.

Дмитрий Микульский:

- Естественно. Да, видимо, это у них как-то генетически было. Ну, характер передается же. Не только внешние данные. Ну вот, и однажды, когда он так уединился, явилась перед ним некая великая фигура. И это оказался архангел Джабраил, или Джибрил. То есть у христиан и иудеев – Гавриил. Который, собственно, известил пророка о том, что он пророк и посланец Божий. Аллах на само