עידן טנדלר מכר את החברה שהקים ביותר מ-200 מיליון דולר פחות משנתיים אחרי שהוקמה. הוא קצין לשעבר ב-8200 והקים את פלייס, מיזם חברתי שמביא להיי-טק חרדים, ערבים-ישראלים ואוכלוסיות מהפריפריה והעוטף.

בשיחה טנדלר ויוני דנים בשאלת החוב אם בכלל של אשכנזים מ-8200 לשבטים אחרים בישראל, ובשאלה אם ישראל יכולה לשנות כיוון ללא חלום חדש. השיחה מתחילה בשאלה - איך טנדלר יתמודד עם מכונת הרעל כשזו תכוון את חציה נגדו? טנדלר מסביר שהוא לא מפחד, ואדרבה, במובן מסויים מחכה לזה כי זה סימן להצלחה מבחינתו. "הרבה יותר מפחיד שלא אצליח" הוא אומר.

בהמשך השיחה טנדלר ויוני בודקים מה נשבר בחלום הישראלי מה אפשר לעשות כדי לחלום מחדש. "מדינת ישראל מפחדת להשתנות ודור חדש יתקן את המדינה", טנדלר טוען, ויוני שואל האם אפשר לעשות זאת בלי לחלום מחדש את הונכחות שלנו פה. שניהם מסכימים שהדמוקרטיה הליברלית כמו שהיא לא עובדת בישראל.

טנדלר מספר איך חווית הרילוקיישן שלו לארה"ב שינתה את ההשקפה שלו על יהדות, כשחווה בעצמו ודרך ילדיו יהדות ליברלית שמחברת חיבור אותנטי למקורות עם ערכים עמוקים. יוני שואל האם החוויה האמריקנית הזו לא יצרה לו תדמית רומנטית מדי של ישראל ושל היהדות כפי שהן כיום.

טנדלר משיב: "בישראל יש משמעות. הכל כאן בהתהוות. על ארה"ב אני כבר לא אשפיע".בהמשך השיחה הם מנסים להבין את הימים שאחרי ה-7 באוקטובר. התגייסות גדולה מצד אחד, המון עשיה, ומצד שני חוסר יכולת לחלום חלום אחר ולהשתנות בפועל. העשיה הגדולה לא תרמה לפריחה של מחשבה ודימיון נועזים יותר. יוני טוען ש"יש מקום בו פעולה מונעת מחרדה. פעלנו בקדחתנות כי איבדנו גמישות מול המציאות", בניגוד להיסטוריה היהודית של גמישות גדולה.

טנדלר טוען שציונות זה "Yes We Can", עשיה מעל הכל. יוני טוען שמה שאיפשר את הציונות זה אלמנטים חלומיים ומיתיים שהפכו להיות, בסופו של תהליך, עשיה פיזית. מדברים על ב"אלטנוילנד", המוביל הארצי והפיכת הירדן ההיסטורי לתעלה. יוני מדבר על "אנשים שיודעים לחלום, להזות, להביא דברים מהחלל".מסכימים שישראל לא אמורה להראות כפי שהיא היום עוד 10 שנים. מנסים להבין איך היהדות רלוונטית. יוני טוען שהיהדות בישראל התרחקה מהתלמוד ומצורת ההוויה שהוא מציע.

מדברים על היהדות הליברלית בארה"ב ומה אפשר ללמוד ממנה. דנים במשמעות של מה שנקרא בישראל "ערכים יהודיים", מדברים על כך שלא רק ישראל במשבר, גם היהדות. יש קווי דימיון בין המשבר שאנחנו חווים למשבר שהתרחש בישראל לפני 2000 שנה בימי בית שני. המשבר ההוא הוביל לשינוי ביהדות, מיהדות המסורת והמקדש ליהדות הרבנית החדשה של התלמוד. יוני שואל איך יוצרים ספייס לחלום ולשאול שאלות על מנת שהיהדות תוכל למצוא את הצורה הנכונה שלה כפי שעשתה בעבר.

טנדלר מזכיר את הלחץ העצום בישראל, למשל סביב הטיפול בשריפות הענק. מדברים על כך שמגיבים מתוך פחד וזה מקשה לחלום חלום חדש. יוני מדבר על חלום בית המקדש הנוכחי שמוביל את ישראל למקומות אפלים, בהובלת גרעין קשה של מאמינים שמנצחים את כל שבטי ישראל, כולל תרבות הסטארט-אפים הישראלית. יוני טוען שהאפקטיביות של התנועה המשיחית בישראל נובעת מחלום וחזון, אפילו אם הוא שגוי.

יוני מדבר על מאפיין מרכזי של חלום: הוא לא פוליטיקה, הוא יותר גדול מאיתנו ומהילדים שלנו. הוא מביא דוגמא נוספת לחלום - האמונה שכדור הארץ הוא ישות מודעת, ושיש לנו קשר רוחני עם האדמה. גם החלום הזה הרבה יותר גדול מאיתנו ומהצרכים שלנו.

יוני טוען שהציונות לא ידעה לפתח חלומות כאלה, ושלמקום הריק הזה נכנס חלום בית המקדש השלישי, פרויקט הבניה של הורדוס שייבנה על ידי קבלני עפר ואפר.טנדלר מזכיר את היהדות של ראשית הציונות, ומדבר על האפשרות של מנהיגות שלא תדבר רק על איראן וצרכים פיזיים, אלא תדע לדבר ולחשוב רוחנית

כדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ויהדות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל-bayit.sheni@gmail.com
#חרבותברזל #עזה #ישראל #חלום #פוליטיקה #יהדות #רוחניות #חינוך #פודקאסט